《鱼我所欲也》中考试题集锦（附答案）
(2019·新疆)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.请解释文中加点的词语。 ①舍： ②患： ③蹴： ④已：
2.下列加点词语用法不同于其他三项的是( ) A.得之则生 B.蹴尔而与之 C.呼尔而与之 D.行道之人弗受
3.用现代汉语翻译画线句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：
②呼尔而与之，行道之人弗受。 译文：
4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了 的人;批评了 的人。 看法： 。
(2019·青岛)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷
乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷
乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (此文选自《初中语文第六册》) 1.解释句中加点词的含义
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (苟得：________________)
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(患：______________)(辟：______________) ③乡为身死而不受。 (乡：________________)
④是亦不可以已乎? (已：________________)
⑤此之谓失其本心。 (本心：________________)
2.用现代汉语翻译下列句子
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 译文：
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：
_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。 译文：
_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。 译文：
_________________________________________________________ 3.简答题
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)。
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②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
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__________________________________________________________________________ (2019)河南省
阅读下面两个语段,完成16—19题。(共10分) (一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾 闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
(节选自《吕氏春秋》)