“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”美国学者盖洛普曾经调查研究了三个世纪以来世界最著名的三百位科学家，结果发现他们之中百分之九十二的人竟然都出人意外地相信上帝的存在！美国历任总统和州长上任就职之时，都是左手执持或触抚《圣经》，右手举掌庄严地向上帝和国旗宣誓，并祈求上帝赐福给他们的国家和人民，他们都一致认为，上帝不仅是慈悲博爱的化身，同时也具备赏善罚恶的无上权能。由此可见，因果报应是许多智慧者都一致公认并深信不疑的法则，并非愚妇的低级迷信。因此，戏剧大师莎士比亚在《海滨仲夏夜之梦》中说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”
珍惜善法 广为传播
《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者谈痴尊者是一位得道高僧。其真实性在中国古代佛家典籍中已有记载，而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。后世的儒释道三教都有名师为之作序和考证。当代净土宗高僧释净空法师对《玉历宝钞》的劝化功效非常重视，并亲笔题写了书名以示推崇。1996年5月，我国的出版社也出版发行过古版《玉历宝钞》的内容。因其灵验可加通俗易懂，我们经反复多次地核对古本，译释校缮，纠正了目前流行版本中的错漏之外，并增加了近代近期的因果实例，扩充了章节内容，恳请读者诸君阅完本书后能多介绍给亲朋好友们阅读。希望有社会良知和有志于道德建设的善于君子、有识之士积极行动起来，劝化有条件的福缘善士广为翻印流通，传播大众，使大家共同走上光明之路，救人于水火，导众生入善道，致社会于祥和，为我国的精神文明建设和公民道德建设添砖加瓦，则您的法施功德善莫大焉！
末学 陈明果 谨识
岁次癸表年冬
灵魂不灭的科学轮回观
自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶酥，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的著名哲学家叔本华，英国博物学家赫胥黎等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁灵魂，
因为灵气污浊，而堕地狱。”意大利诗人旦丁，也有“火石地狱”的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后。”
值得高兴的是，走在世界科学前沿的尖端科学家们，也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。获1963年“诺贝尔医水灾奖”的英国科学家约翰?艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的物质沟通。这就是‘心识’或‘自我’……这些非物质的‘识我’或‘自我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。”英国另一位著名科学家柏颇博士，经过实验研究后完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士说：“人类并不仅仅只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。”英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知学说和实验足以推翻艾克理和柏颇爵士的生物有灵魂的理论。”
美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获得1981年“诺贝尔医学奖。”他说：“人的‘自我’是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制功能的本能活动。”
全世界最有名的数学家约翰·冯·纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠定下了基础。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’来控制肉体的大脑和遥控物质。”
著名物理学家菲列兹·伦敦说：“冯·纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”这与佛经所说：“应该法界性，一切唯心造。”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经来看这些大科学家的论著，越来越感觉到佛经是超越太空时代的科学文献！
1963年“诺贝尔物理发明奖”得主尤金·威格纳博士，这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯·纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！”
很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服。因在“超级导
性”上先进发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的白赖恩·约瑟芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家，他每天都坐禅以求进一步进入客观的真正内明状态。这位剑桥大学的名教授，得过很多著名的科学奖，包括著名的“菲列兹伦敦科学发明奖”，那是奖励他初次引起科学界注意的量子物理学的内涵精神，即“心力”与“识我灵魂”。
医学家们常常惊异于人脑的精细和复杂，叹服人体构造的科学、完美和精致。但是，使身体动作的并不是脑，而是人的灵魂。脑只不过是一具机器而已。电脑会自行运作吗？当然不会，是人的操作才会启动。
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证。并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。”
大发明家爱迪生曾说过，要发明一部可以与灵界鬼魂对话的沟通仪，但可惜这只是他的一个计划，几经努力始终无法成功。但后来却有无数的科学工作者不断进行着研究。
将佛学与科学同参互证的科学家为数不为。西方著名物理学家F·卡普拉菱说：“古老的佛教典藉《华严经》中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性”。从事“统一场论”等尖端科学项目研究的日本著名科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致。为此他著有《法华经与核子物理学》一书，其论述令人惊叹！正是因为佛法的科学性和现实性；才使西方各国日渐增多的学术界人士，越来越重视佛法；并认为只有来自东方的智慧和真理才是人类的希望和道路，说佛陀的教理是人类共同的财富。
正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说：“佛教是一切科学的源动力。”又说：“如果有一个既能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存宗教，那必定是佛教。”
明 果 编撰
孚佑帝君降序
现在社会上的人们，品性和行为越来越浅薄，动不动就做坏事，致使道德风气日下，犯罪率不断上升，社会不得安定，百姓难以安宁。
慈悲的地藏王菩萨与各位神明一起商议，想要将因果报应的事相实况汇编成册，流传人间，使人们知晓后能改恶迁善，获福得益，以安定社会，稳定人心！上天慈悲，很快批准了这份报告。并编入《玉历宝钞》颁发以通告天下：凡是遵守《玉历宝钞》内容，知道忏悔改错的人，可格外开恩，减免对他们的惩罚。希望人们能痛改前非，不再做坏事，醒悟真理。
现在的人们都不知道，每逢农历的庚申日，主管各城市乡镇村邑的神灵——城隍神和土地神，都会派遗日游神、夜游神、灶神等一批神明，到各地各户巡查考核、记录世间人们的善恶行为和遵守《玉历宝钞》的情况，并上报天庭。凡是捐钱、出力印刷这本宝典并广泛传播的，上天会赐福给他，让他世世代代享受荣华富贵；凡是遇到灾难而印刷传播这本书的，会让他逢凶化骨；因疑难病、怪病等久治不愈而印刷传播这本宝书的，会让他疾病痊愈，健康安宁；若有夫妻不和、亲友怨恨、运势极差、子孙不孝等情况，若肯印刷传播这本书的，家庭会和睦起来，运气也会好转；如果要出远门经商、求学办事或异国他乡的，如能印刷此书或顺便把这本书一路传播的，将会免除交通危险和遭遇盗贼等不吉不利的事件，并且所作的事情顺遂吉祥；如果能跋山涉水、翻山越岭，深入到偏僻的县镇乡村山寨，广泛流传、劝告人们遵守这本书的内容和意义的，各种妖魔鬼怪、毒蛇猛兽都不敢侵犯他，而且功德无量，福喜速至！印刷、流传、宣扬《玉历宝钞》的功德，不仅在于可以超度祖宗的亡灵，和在阴曹地府减免自己曾犯下的罪过，而且还可以使阳世间活首的人获得各种各样的福德利益，这真实一件让人快慰高兴的事情！
韩真人劝奉《玉历宝钞》原序
冥冥宇宙之中，诸佛菩萨以及各方神圣所留下的度化芸芸众生的各种各类论及因果及地狱变相的经典非常之多。然而，都没能象《玉历宝钞》这样详细地揭示了人们的所作所为会受到的各种报应，也没能像《玉历宝钞》这样详尽地报道了大大小小的各类地狱中悲惨、凄苦的真实状况。书中的一百三十八处，足以让人猛然惊醒，痛改前非。这本书对这个世间的功德是很大的。世间的人们品性参差不齐，上等智慧的人明白善报恶报的因果道理，按人性的本来面目做事，努力修养道德，使自己的心灵清净。彻底觉悟
真理，越越三界。这类人士不必对他们宣讲福祸道理，面他们自己就能够自觉地遵循因果规律而造福享受。中下等智慧的人，由于过分地执着于现实的物质空灵世界了无所识，甚至错误地诬为迷信，到处超越物质之外的、真实圆满的宇宙真理智慧被蒙蔽，故而言行举止随心所欲，作恶毫无顾忌，行事不问良心，哪里懂得下地狱的痛苦果报？
古往今来，王候将相，也常有因一念之差而饱受恶报折磨的。例如：秦朝的名将白起，在长平战役怒杀已投降了的敌军俘虏四十万人。因此，他后世投胎在阳间时就做鸡、做蛇、做蜈蚣，并都被雷电劈死，尸体有“白起”的字样；在阴间时，长久地被浸泡在粪尿地狱遭受各种酷刑。这些都是可以考证的。唐朝的宰相李林甫，在家中修建了“偃月室”，用来倾害不同政见的朝庭同事，他死后七世做娼妓、九世做牛，以后生生世世都投生做水中动物而被人玩弄宰杀、烹食。宋朝将领曹翰，占领城主后屠杀了手寸铁的无辜江城百姓，死后他多次托梦告诉人们：“我逞一时威风屠杀了全城百姓，因此百世之内要投胎做鸡被人宰杀，这个报应结束后，还将堕入无间地狱。”
唉！人生一世的时间并不长，但地狱里半个时辰的时间都是极其难熬而漫长的。佛经中说，畜牲、饿鬼、地狱三个恶道：一次的报应就是百劫千劫那么久。这些堕落的众生实在是可怜啊！
儒家、道教、佛教所教导的都是以同归善道为本，人们如果能克制心中的不良念头，就是圣人和恶劣之徒的区别所在。所以，三家宗教怜悯众生、慈悲度世的思想是一样的。孔夫子说：“不好的东西，就不要去看，不要去听，不要去谈论传播，更不要去做。这就是决定一个人成为贤人或成为俗人的关键所在。”孔子还说：“不要为自己的利益着想，如果真能做到这一点，那此人就不再是贤人而是圣人了。”孟子说：“孔子的这种观点是那么稀有宝贵啊！”这些观点明确界定了人类与禽兽的根本不同之处。如果又能常做善事，他来生必会兴旺发达，今生也定能顺遂吉祥。
佛教所讲的一切因缘，最终都归于空性，由反观心性而获得证悟；道教的方法是遵守中庸之道，坚持按符合客观规律的原则而不是按自己的主观臆想去行动。概括起来说，人在各种非份贪婪的欲望支配下何去何从，是决定生死的关键所在，也是决定福祸的关