键。因此，人们能不读诵、奉行、遵守《玉历宝钞》吗？能不深深警惕恶报因果吗？
上天有好生之德，特别地批准了幽冥教主地藏王菩萨所奏报的并于允许人们忏悔罪过的条款，颁布《玉历宝钞》在人世间流传，允许犯了罪错的人们痛改前非，重新做人，死后仍可生到天界或人道享福自在。所以，这本书也可以美称为《慈恩玉历》。希望世间的人根据的可在厨房中任意位置）、或净室之中、或神佛庙堂、或苍天旷野，不拘初一、十五或三十日，真心实意地发愿印刷、传播、宣传这本书，使大家都能知晓，个个都弃恶行善，那么社会就会祥和安定，自己和家庭也会兴旺发达。
菩提真降序
圣贤们救助和度化芸芸众生的心愿，就象宇宙天地一样没有尽头，无有边际！地藏王菩萨和十殿阎罗诸神，怜悯众生在地狱中所遭受的痛苦，于是奏报玉皇大帝，将宝典《玉历宝钞》流传到世间，以警醒世人，修善积福。阅读这本书时，仿佛身处森罗的地狱之中，周围都是判官鬼卒，满眼都是地狱惨状。这不得不令人深深醒悟；生死轮回是难以避免的，作不事者要遭受惨恶的报应是绝对不假的，这本书中所讲的道理和实相，无论经过多长时间都不会改变。书中讲明了佛教、道教、儒家的善恶报应思想和慈悲度世的观点事相，让多做善事的人来世或现世享受福报，又可以让已犯罪错的人忏悔改过以赦免以前的罪过，这是本书的出发点，所以这本书和其它类的善书有些不一样。有的人迂腐无知，对《玉历宝钞》有邪见，认为是老生常谈不足为凭，或认为是迷信鼓惑之书。其实，地狱就是为这种藐视未知、轻视神灵、漠对善举的人设置的。现在，有关善士正发愿重新编辑印刷出版这本书。常言苴：印传善书的人，万事大吉：印传善书的人，生生世世享受福报，更何况是印刷流通《玉历宝钞》这样的宝典呢？大千世界，纷繁复杂，但善心善念生起时，就会升华道德，意达天界。虽然我们不知道这种功德的善报会是多么地大，但是如果知道善缘无量无边，那么福报也就会无边无量的。
当缺德成为习惯
摘自1997年《北京青年报》
有没有风过一根香蕉皮从天而降，落在您的眼前？甚至更恐怖一点，一个还装有半
瓶水的瓶子从空中落下，就砸在阁下的身边？
有没有看见放着垃圾袋、垃圾桶不用，偏偏要把垃圾丢在垃圾袋外和路上，弄得臭气熏天的情景？
有没有见到过新装上的公共设施（路灯、路牌、电线等）没几天就被拆、被砸、被盗？
有没有见到过刚栽上的小树花草被无情地践踏、被折损？还有，刚修缮装饰一新的地方被粗俗鄙陋地涂抹、滥画乱写。
有没有见到过公共汽车上的少年、青年、壮年不给老人让座的？······
如果没有，那么恭喜您了，您一定是生活在世外桃源或者权贵的山庄别墅。如果有，想想看，为什么缺德已经成为一种习惯，成了许多人生活中熟视无睹、必不可缺的游戏？
人性本善在当今越来越成为自欺欺人的神话，如果不对人性中丑恶的成分有制度和风俗的制衡，那么罪恶的膨胀速度将会比通货膨胀的速度还要快。
看看现今活跃的人世间的这些人曾受到的是些什么教育吧！他们或是在历次政治运动中老运动员过来的，灵魂上的虚伪和言谈间的假话已经百炼成钢。他们的理念和行为还正在影响着他们的下一代人。正如一份调查显示；中国的许多家长把能干作为孩子最重要的美德摆在首位、而选诚实、善良、谦逊、勇敢、自由者寥寥可数。我不相信，断了善根的民族能从文化根子上去尊重他的每一个普通公民；他自己、他的亲人、他的孩子、他的邻居、他的同胞、甚至他的敌人。为也是教育尴尬和笑柄；小学教理想主义，中学教要守纪律，大学却还在教便后要冲厕所和不随地吐痰——某些高等院校的文明建设工程中有标语（为鼓励随手冲厕所）：“举手之劳，何乐不为？”但被学生改成了“举手之劳何乐，不为！”道德教育的失败于此等等可见一般（编者注：云南大学学生马如爵特大杀人案和2004年3月成都22岁的李小东砍死亲外公、外婆案即为实例）。当权力部门在腐败贪污糜烂之时，来自高高在上的道德说教，在底层民众百姓看来卫生纸都不如。
想起最近见报的一个男孩落水被淹死溺毙的事，当时几十位大人，民工在现场附近，尽管小朋友们狂呼救人，但却没有一个人伸出援手。是什么使他们的心变得如此冷酷无
情？
我也想起那些呼救孩子们，看着大人们的无动于衷，长大后的他们会变成什么样人？ 当缺德成为一种习惯，进而成为一种风俗时，这才是最令我们恐惧、最令我们毛骨悚然的事。我们的人民什么时候才能够真正地站起来？我们泱泱大国的中华民族何时才能真正实现伟大的复兴？
叹哉！！！
第一章 《玉历宝钞》的来历
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天，十殿阎王和其他各方神明，都 来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说：“我凭着慈悲的愿力，要求救度众生。每逢诞辰日都会降谕，赦宥或减免各鬼犯的罪犯罪刑，放他们往生人道。无奈世间的人，行善的人太少，作恶的多，这个去了，那个又来，救度没有结束的时候。阴司地府的刑罚很惨，劳烦各位仔细地审理核实，如果有悔改的罪犯，并且在阳间曾劝人作过一两件善事的，可以考虑从宽量刑予以抵消或减免。此外，应利用什么好方法，使世人深信因果，忏悔罪行，停止所有的罪行，尽力做善事，改心向佛，使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱的业因，另一方面可以使阴间的众生，凭借着子孙后代所作的功德，很快地得到超升。”
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说：在阳世的人，若能从小就心地善良，不断积功累德，寿终后，可上天堂、入仙道：功德和罪过相等的人，命终后可以免于入三恶道受苦，让他们投生入道。了结过去世的因义旧缘。善事做得少、坏事做得多的人，勾摄入各地狱中让他受苦刑。之后，根据他过去世的所作所为，让他投生成为富贵人、或贫贱人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是残疾的人，以此再来考验他位的心性善恶，善增者再转生到福地，造孽作恶者再摄入地狱受苦。或让他在极贫极苦之处，活着遭受灾殃。死后长久沉沦在地狱之中。那些不忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的，死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论，
说人死了气数散尽，无知无觉，哪里还会受什么苦呢？阳世间的人却不和，虽然身落空亡，但魂魄始终还在，生前所作的种种恶果，死后必有恶报。凡是传播无因果报应的邪见，而误导后世的人，也将会长久地落入地狱之中受苦。有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫，却认为是虚渺平庸之论，这真是有负天地的慈恩。这样的人，执迷故犯，屡教不改，所以要从严治罪，添设刑罚。如今，地藏王菩萨以慈慧晓谕，我等经遵奉讨论研究认为：凡阳世间的壮、病、老、衰、男、女等，过去曾作过坏事，如果能够在佛菩萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰，斋戒（吃素清净）发誓忏悔，保证以后改正不再作恶，或尽心坚持竭力地做一两件好事的，命尽死后到阴间时，可以准许对他从宽量型，减少刑法（除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计陷害好人，以致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外），押交到各狱中审查时，考核其功德深浅，衡量减免其该受的各种苦刑，或功过相抵，或予以善报。此外，还可汇集阳间世人所犯的事项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则，用浅显明白的文句记载成文，待到遇见有德行的人时，则引导他进入阴间，将其带到阳间去，广泛的传播，普遍地劝化世人。
地藏王菩萨说：“对！就这么做，很好，很好！”
于是在八月初三日，就和十殿阎王与所有的神明，将所拟好的报告和编汇的条律，呈送给玉皇大帝（西方各国称之为“上帝”）玉帝看后高兴地说：“太好了，太好了！往后所有的神明鉴察世人，假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改正一件过错，能够不再违犯，准予减赎他犯过的两个罪刑，一概可以赦免。男的必定投生福德之地，是妇女可以投生转为男身。如果改正过错后做善事超过五件的话，就准许他的阳间替祖先修阴间的冥福阴德，用来超度眷属的亡灵，脱离苦恼。应尽快地将报告中的各条法则和方法，编纂记载于《玉历宝钞》之中，通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等知道。从现在起要遵守这部条律，全部都应恭谨、严肃、敬畏地执行。”
“断气只是‘心识’离开色身而已，并不代表‘心识’的永远死亡或断灭。死亡的真实含义是指‘心识’从一个地方或载体迁移到另一个地方或载体上继续存在下去。”
——瑞典卓越的科学家 阿纽曼·阿登堡
“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。”
——美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任、教授 史谛文森博士 “身如客舍，心似旅人。”
——佛经
“千万不要随息妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”
——世界戏剧大师 莎士比亚
第二章《玉历宝钞》流传的经过 第一节《玉历宝钞》如何传下世间
《玉历宝钞》的传出，是由一位贫穷修持、却是极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事。
时间是在太平年间，庚午年（公元1030年）秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步浏览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语，共三十二个大字：
无为大道，天知人情； 无为窈冥，鬼见人形； 心言意语，鬼闻人声； 犯禁满盈，地收入魂。
正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额。上面写着四个大字：“出生入死”。他正在观看瞻仰之时，从朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜，拜后退立阶下。