每位鬼犯都发誓：“从此后到了阳间，只要不聋、不瞎，稍微有一些知识能够见到或听说《玉历宝钞》的话，发誓必定要遵照《玉历宝钞》所禁戒的去实行，彻底改过。同时要奉行进行传播的责任。”
第四节 观世音菩萨开示奉行传播《玉历宝钞》的功德
鬼犯发誓完毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨从天下降、大帝率同十殿阎王出殿，恭立于丹阶，叩首顶礼。
菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：“丰都大帝及十殿阎王，你们阴间各位神灵所上送的报告，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨，所以加恩颂发《玉历宝钞》，使世间的男女曾犯恶行的，能知道改过忏悔而不再犯的，则准予赎去他过去所犯的罪，减免诸苦，所谓放下屠刀，立地成佛，下是这个意思。能这样做，我非常的欣慰。
听说要托付淡痴回到阳间的传播《玉历宝钞》，须知：
（1） 种什么因，得什么果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是 诸佛如来也不能改变。
（2） 还有，因果的报应，并不是种一收一、种十收十，而是如同农夫的耕 种，春天播下一斗的种子，秋天会收获一百斗（十斛）的谷子。
（3） 因果的报应要成熟，还须借助因缘的力量。就如同种子必须借日光、 风雨、土壤、季节等条件成熟后，才能出芽、开花、结果。
（4） 顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。这样循环牵 连，缘缘相攀，从这些罪恶滋生出今后未来的苦果，必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重得千百倍。由这产生的苦报，就不是通过打比方和计算所能说清楚的。
（5） 假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下罪恶种子，但是行善后使恶 种子缺乏成熟的因缘条件，只要无法使恶果成熟就不会受到恶报，或者恶报会转轻。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟，也是这样的同一个道理。
（6） 淡痴须知：现在你所知的地狱恶处，不过是实际情形的万分之一而已。 无非是要令世间的人举一反三，知所警惕。其实，世间上的人，有多少种罪行为，地狱便有多少种恶报处。而报应的快慢，只看条件是不是已经成熟。种种的地狱恶报处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的罪恶数值。
（7） 世间善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人行善得福，得福之后 常常又造下新罪恶，恶行则又招来祸，如此变化不停，永远没完没了，因此，若不相办法从这种生死轮回解脱，那么就会永远地这样轮回下去。希望你劝导世间的男女，要发菩提觉悟的慈悲智慧心，坚定信心，奉行佛法正道。努力地普遍传扬《玉历宝钞》的道理，然后再进一步追求佛法，自利利他，使地狱逐渐变空。那么这样的人必定会得到无上正等正觉。”
丰都大帝及十殿阎王、各位神明，听了菩萨的教谕，都合掌皈依说：“必定成佛！” 菩萨又开示：“人世间如有善男子、善女人，见到、听到《玉历宝钞》之后，能在行住坐卧之间，经常地制止住自己的妄念。而且发菩提慈悲心，劝化跟他有缘的众生，令大家知道忏悔，学习佛法。心地一切平等，以广度众生，则此人必定会成就一切种智。”
这时，大众合掌皈依说：“必定成佛！”
第五节 最后叮咛
观世间菩萨开示圆满后，又重新显现出慈悲的原相，三次洒下甘露，驾云上升。十殿阎王，也各自告辞后回归自己的地府所在。大帝退殿。
判官又在《玉历宝钞》之后，将以上菩萨的金言、各位神的答语，记录进去。同时叫跪在判官桌旁的淡痴道人亲手抄写进去。由判吏（即判官）重新校对核实后交给谈痴道人，端棒着将要传播流传到阳世去利益众生的《玉历宝钞》。
临行之时，判官说：“在阴间任职的一些鬼魂、神明，有很多是近代才死不久的人，也有不少是你认识的。你这次回到阳间，不可以泄露了我们真实姓名。因为恐怕世间的男女，知道有祖先、亲戚现在正在阴间作神任职，如逢疾病、灾难等事，
本来应该通过忏悔、做善事来弥消罪孽的，这样恐怕他们不但不肯去做，反而会通过杀生祭拜、乱烧疏文祈求保佑。这样，阴间各殿必定会增加不少无益的麻烦与冒犯。而且，前面已遵照玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名一概删去，更何况我们这些判官的姓名呢？因为近代世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端，那么你和我们，必定难逃天谴责罚。千万吩咐，不要疏忽了。”
淡痴道人十分恭敬地立誓遵守。并刺血谨记。
第六节 勿迷道人后记
淡痴道人的弟子勿迷道人（古时对修行人不论什么教均称为道人），在刊印《玉历宝钞》时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说：我在戊申年（公元1068年）夏天六月，云游四川时，在双流县的郊外，碰到我的师父淡痴道人。
我师父开示说：“我曾经亲自从六道轮回中，人由生而死、由人而鬼的阴间出关回来。你可以传告世间人，在阳间，年老的，幼小的、残废的、重病的，以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。甚至只要人事关系的背景足够硬，或法官仁慈、也许可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例，古今很多。但在阴间，则所有罪行，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪的可能。只有通自已悔过、做善事，那才可以消罪、抵罪。
无奈世间之人对此无正确的看法，以致一个个的恶念起起灭灭，人与曾类的轮回就这样形成了，罪人会长久地沦落在畜生道中。
以往曾犯罪过的人当中，妇女一百人中，能醒悟悔改的，还有一两个人，男人则一千人中，没有一位会悔悟、发过的。更可怜的是：有的已死到临头了，还不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传《玉历宝钞》，可以赎罪恶。可以说这是阴间大开慈悲方便上门。我现在劝告世间的人：“要知道能够投生为人身，是十分难得的，趁自己活着的时候，能悔改向善，这真正是
最现实可行的事，应该努力去做，因为你向来劝人行善的心意，故而现在将《玉历宝钞》转授给你，你应该将《玉历宝钞》尽快传播到世间。”
我听到师训后，跪着接过此书，不久我师父即成道而去。我照着《玉历宝钞》，不断地抄录、复制赠人，以劝告人们悔改罪业，回心向善。
每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日，我就发誓悔改罪过，力行向善。并将此书印刷分别传播，以便辗转广泛地劝化世人。
只要能劝化一个人改过行善，他就能免除罪过，你自己也有大功德。
但愿世间男女，观看、听说知道后，如果曾经做过缺德、无良心的事，要立即改正；没有的，则自我加勉，再行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已经是来不及了，要想再求回到人身，更是不可以了。即在七月十五日，是佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年（公元1098年）夏天六月，勿迷道人将《玉历宝钞》传授给东阜去刊印。庚戌年（公元130年），勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将《玉历宝钞》刻本的全书，附上诸圣的诞辰，交给武林去印刷流传。
他希望善男信女，高兴地随缘捐资印刷，广为宣扬。不论助印万本、千本、百本、数十本或数本，流传各地。提醒人们能忏悔改错，真是功德无量。
第七节 敬附诸圣诞辰日期（均为中国的农历）
1、 正月初一日：天腊之辰，为弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿。 2、 正月初八日：五殿大帝罗天子神诞，要立忏悔的愿。 3、 正月初九日：玉皇大帝神诞，宣立忠心报国的愿。 4、 二月初一日：一殿秦广王神诞。
5、 二月初二日：土地正神诞，宣立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝） 的愿。
6、 二月初八日：三殿宋帝王神诞。 7、 二月十八日：四殿五官王神诞。
8、 二月十九日：观世音菩萨降生圣诞，宣立下劝善、戒杀、放生的大愿。 9、 三月初一日：二殿楚江王神诞。 10、 三月初八日：六殿卞诚王神诞。 11、 三月二十七日：七殿泰山王神诞。 12、 四月初一日：八殿都市王神诞。
13、 四月初八日：释迦牟尼佛降生之辰，宣立众善奉行、诸恶莫作的愿。 14、 四月十五日：九殿平等神诞，不宜斩草伐木。 15、 四月十七日：十殿转轮王神诞。
16、 五月十一日：天下都城隍神诞，宜立劝人勿到神庙发咒的愿。 17、 六月十九日：观世音菩萨成道之辰，宜立劝人诵咒念佛的愿。
18、 七月三下日：幽冥教主地藏菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。 19、 八月初三日：灶君神诞，宜立不在厨房灶旁宰杀生灵和哭谛、嘻笑、打骂及不 抛弃剩饭和不蒸煮鳖、蟮等野生动物的愿。
20、 九月初九日：丰都大帝神诞，宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善的愿。 21、 九月十三日：孟婆尊神诞辰，宜立劝人吃素、念佛的愿。 22、 十二月初八日：释迦如来成佛之辰，宜立布施救济急难愿。
23、 十二月二十四日：各家各户司命灶神上奏天庭之辰，宜立小心火烛以及宁可人 害我，不可我害人的愿。
每月初一、十五日，多逢佛菩萨及诸圣贤神仙诞辰都应斋戒、行善。
“善待父母即是待佛也。”
——《大集经》
第三章《玉历宝钞》的内容十殿阎王刑罚因由详情介绍
一 第一殿 秦广王
秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍，统一管理阴间