一段妙言，他对商人说：“给我两个你们中间最笨的。”对律师说：“给我两个最无知识的。”对医生说：“指出两个欺诈的庸医”。然后挥挥手，“让我们一块儿统治吧！”然后是阴森可怖的贝尚松神学院，表面是上帝的场所，实际上尔虞我诈，同样的争名夺利。最后是政治中心巴黎，弥漫着政治阴谋腐败以及森严的等级关系，对下层平民的警惕与敌意，这三种环境由下至上，从外省到京城，构成了复辟时期法国社会生活的基本面貌。这就是主人公于连要面对的社会现实。这样的典型环境为于连的行为方式提供了合理的依据。同时也为他的悲剧性结局铺垫了基础。于连从本质上与这个社会本是格格不入的，但他清楚地知道现在已不是拿破仑时代，只能以虚伪换取信任，以玩弄手腕获得地位，以绝顶的聪明才智“跟整个社会作战”。于连个人奋斗的悲剧过程，既揭示了法国大革命留下的深厚影响、复辟时期贵族与教会的腐败统治，又说明了平民青年在专制特权社会中失败的必然性。第二，出色的心理描写，斯丹达尔自称是“人类心灵的观察家”，《红与黑》中，他几乎对所有人物的心理都有细致的分析。特别对于连在各种情境下的感受，内心斗争，爱与恨、勇敢与怯懦、骄傲与自卑、狂热与颓废、欢乐与痛苦等心理活动，都分析的细致入微。例如，在德·瑞那市长家的花园里，他已感到市长夫人对他的好感，但由于对等级关系的极度戒备，他误以为是市长夫人对他的戏弄，但他又不能退却，认为去征服对方才是自己的责任。于是暗地订下计划，要在几点钟握住夫人的手。在这之前，一直是他紧张、激烈、矛盾的思考，做什么，为什么，怎么做等，这无疑给于连的行动提供了充足的理由，并突出了他的高傲、自卫、进攻性的性格。还有于连在高山上看着雄鹰在天空飞翔，心潮起伏，感慨人类的渺小、无能，表现了于连的精神世界，使他的进击和失败都具备了丰厚的内涵，增加了人物的力度和分量。第三，《红与黑》情节紧凑，结构严谨，故事单线发展，线索分明，以于连的个人奋斗史为“经”，以他与市长夫人、侯爵小姐的恋爱生活为“纬”，辅之以三个典型环境，前后衔接自然顺畅，条理清晰，形成一个有机的艺术整体。
14．分析拉斯蒂涅的艺术形象。
拉斯蒂涅是《高老头》中的主人公，他在小说中等于完成了自己的学习时代。拉斯蒂涅本是外省的破落贵族子弟，头脑清醒，聪明伶俐，他本想通过勤奋努力，在巴黎取得功名、但是巴黎上流社会的繁华对他诱惑太大，“刚学会欣赏，跟着就眼红了”。如何能够跻身其中，他上了三堂课：第一堂课是鲍赛昂夫人，给他打开一张巴黎名利场上的角逐图，告诉他“你越没心肝，就越高升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能到达欲望的最高峰”。还教给他具体的手段，从理论到实践导引他走上冷酷的自利之路；第二堂课是伏脱冷，采取和鲍赛昂夫人同样的方式，也是既有理论也有实践，只是更加残忍，还斩钉截铁地对他说：“世界一向就是这样，道德家永远改变不了他。”无论理论还是实践，对心存良知、颇有几分正义感的拉斯蒂涅来说，都有些困难，翻翻家谱寻找靠山可以，向贵妇人俯首贴耳也行，只是做不到赤裸裸地暗算别人。是高老头的悲剧，使他真正理解了那些理论的广泛性和透彻性，作为最后一堂课，他终于完成了自己的“教育”，埋葬了高老头也“埋葬了年轻人的最后一滴眼泪”，毅然宣布进击的开始。从此，拉斯蒂涅走进上流社会，不择手段获取财富和权势，实现了自己的欲望，由涉世不深变成腐化堕落的野心家。
15．分析高老头的艺术形象。
高老头原本是一个商业资产者，精通生意经，在大革命时期还插足政治舞台，当上了巴黎的一个区长，囤积面粉，造成饥荒，然后再高价卖出，从中牟取暴利。以后生意便处处占上风，成了资产阶级暴发户。到两个女儿结婚时，他已能够给她们每人80万法郎的陪嫁，使一个成了伯爵夫人，一个成了银行家太太，然后他将面粉店出盘，搬到伏盖公寓，靠年息过日子。高老头非常爱他的两个女儿，妻子死后，为了女儿拒绝续弦，对她们娇生惯养，让她们接受最好教育，满足他们最奢侈的欲望，最终使他们靠金钱跻身于上流社会。刚搬到伏
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盖公寓时，他还“箱笼充实，里外服装，被褥行头，都很讲究”，租住三间房子。但女儿不断地盘剥，只出不进的财产日渐减少，女儿们对他已不像初结婚时亲热地叫“好爸爸”，也不像先前那样在餐桌上为他留一份刀叉了。随着复辟王朝的到来，社会上特别重视门第等级，高老头的两个女儿便认为自己有这样的父亲很不光彩了，于是接待他的次数愈来愈少，甚至不愿公开接待他了。只是在她们需要钱时，才来找父亲。高老头为了满足女儿无止境的要求，几乎花光了所有的积蓄，最后只好搬到顶楼。随着财富的衰竭，精神状态也越来越糟，穷困潦倒，成了住在伏盖公寓的人耻笑的对象。最后病倒，死前想见女儿一面，但两个女儿都忙于社交和情事，都不能来见他。孤独死去的高老头，结果还是被两个穷大学生拉斯蒂涅和皮安训出于同情所安葬。
高老头属于巴尔扎克笔下把父爱做到了极端的典型。作为商人，他并不贪婪，挣够了钱，便将所有的精神寄托放到了女儿身上，满足女儿的愿望成为他人生推一的满足，而且对女儿的愿望从没有任何不满、疑问或否定。女儿要体面需要钱，女儿要找情夫需要钱，女儿为了一时兴起，也需要钱。而父亲理所当然地成了“钱”的总出处。当能“出”来的钱渐渐减少，当“出处”渐渐感到力不能支，做父亲的高老头从不觉得女儿贪婪，而是痛感自己无能，不能让女儿过得舒心。这种时候他就恨不得将自己的手指头变成金条，一根根砍去让女儿高兴。而且还为女儿拉皮条，当拉斯蒂汉从女儿那儿回来后，他便要下拉斯蒂涅的背心，嗅来嗅去，为能闻到女儿的气味而欣喜若狂。父亲做到这一步，已经是病态到丑陋的地步了。可以说，高老头的一生一直沉湎在爱女儿的梦幻中，而且不知道金钱与亲情是两回事，他不知道他一直扮演的是金钱的“父亲”，而不是真正亲情的父亲，他的女儿与他的来往只是与金钱的来往，而不是与父亲的来往，最后“他像被榨干了的柠檬”，“那些女儿把剩下的皮扔在街上”。直到临死前，高老头才算醒悟过来，知道“她们不会来的，我早知道了”。“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们会来，会用她们的亲吻来舔我的脸！??现在可什么都没有。钱能买到一切，买到女儿。”这是高老头的悲剧，也是金钱功利社会中人的情感悲剧。
16．论述《双城记》中的人道主义思想。 在《双城记》中，作家以18世纪法国革命前后的英法两国为背景，展现当时法国、英国复杂的社会关系，借法国大革命的历史经验向英国统治者敲警钟，表达他对英国社会问题的思考和忧虑。狄更斯站在人道主义立场，反对一切形式的压迫：一方面他愤怒抨击封建贵族对农民的迫害，详细描写了厄弗里蒙德侯爵毫无人性的骄奢淫逸、为非作歹以此揭示法国大革命的必然性和正义性；另一方面，他也同样不赞成法国大革命中不人道的因素，他把革命写成一种报复行动，一大群杀气腾腾的人在磨刀石上磨刀霍霍，断头台日夜运转。许多恐怖场面让人毛骨悚然。得伐石太太是恐怖复仇者的代表，由于她的苦大仇深，因此在大革命中成为毫无理性、冷酷无情的复仇狂，不但要求杀死仇人，而且要株连九族。狄更斯认为暴力革命是一场可怕的灾难和浩劫，他以此警告英国统治阶级，幻想用仁爱、宽恕、和解来代替阶级对抗，用爱消灭恨，以基督教的仁爱精神来解决不可调和的阶级矛盾。小说中的梅尼特医生、代尔那这两个人物，则是狄更斯人道主义思想的形象代表。梅尼特医生本是受害者，因为揭露贵族罪行的一封信，被关进巴士底狱18年，但他依然主张仁爱；代尔那以他无辜者人性的光辉，在冷硬的复仇者中显示爱的关怀。正因为这两者在不幸中所显现出来的人性，感动了早已麻木堕落的卡尔登，使后者最终走上舍己救人的利他主义道路。狄更斯用人道主义思想，观照最为尖锐的阶级压迫和斗争，照射两方面对立人物的种种行为细节和心理过程，表达了他的社会理想。
17．分析《死魂灵》中乞乞科夫和五个地主的形象特点。
在《死魂灵》中，果戈理刻画了一系列个性鲜明的艺术形象，中心人物乞乞科夫是俄国新兴资产阶级的代表。他从小接受的家教是“有钱能使鬼推磨”，“最要紧的是博得你的上
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司和老师的欢心”等。乞乞科夫遵循这些原则，从学校到社会，一路惟利是图，形成了他 品格低下、狡诈无耻的性格特点。为了升迁，他可以与科长嫁不出去的女儿订婚以博上司欢心，而等任职书一到手，便立即翻脸不认人，撕毁婚约。购买死魂灵，买空卖空，钻地主和政府的空子，显示了他投机钻营的特点。果戈理的嘲讽的态度，暴露了乞乞科夫这个资产阶级投机家的丑行。
玛尼罗夫是乞乞科夫走访的第一个地主。他的特点是精神空虚，性格懒惰、智力贫乏而又故装优雅。他整天沉思冥想，常常挂着一脸空洞的微笑，对任何事情毫无主见，把庄园里的经济事务看做俗务，因此农庄一片荒凉，由于极度无知，对乞乞科夫购买死魂灵的投机活动，根本没有能力理解，因此拱手相送，还表现出夸张的礼貌。这种没有个性的形象，是农奴主寄生生活的产物。
乞乞科夫走访的第二个人物是女地主科罗皤契加。这是一个愚蠢、顽固、贪财的地主婆。闭塞落后的乡村生活使她封闭、保守、粗鄙、迷信。她省吃俭用，一心只想多多聚集财富，固守着死水一潭的生活方式决不改变。遇到乞乞科夫购买死魂灵，她又高兴又担心，一方面能不必为死魂灵纳税，一方面又担心自己吃亏，因为她也弄不懂死魂灵居然能够买卖。这是一个穷乡僻壤小地主的典型。
诺兹德辽夫是一个典型的无赖。他花天酒地，挥霍无度，粗暴放荡，蛮横无礼。他喜欢到处闲逛，管闲事闯乱子，无事生非；还是一个无心的赌徒，喜怒哀乐变化无常，一会儿可以是好朋友，一会儿便可以打架翻脸。他还经常吹牛撒谎，不着边际。连奸猾的乞乞科夫遇到他，也避之惟恐不及。这是一个寡廉鲜耻的无赖。
梭巴开维支外形粗笨，作家特意描写他走路、吃饭的粗野与粗俗，揭示他没有任何高尚的精神需要，没有理想和热情的一面。但他在压榨剥削农奴方面，在贪求财富方面却很狡猾、精明。他一眼就看出了乞乞科夫购买死魂灵的投机伎俩，便漫天要价以死充活，不住地称赞那些早已死去的人的名字如何有手艺、能干活，索取高价。这是一个既粗俗又精明的地主形象；
最后一个地主是泼留希金，也是《死魂灵》中最不像样的一个，他萎琐、贪婪、吝啬到病态地步。他惟一的人生欲望就是聚敛财富，而聚财的方式包括偷、捡、贮存等手段。作家描写只要泼留希金走过的路，就不用打扫，因为他会将一切捡拾到他的仓库中去，他不但对女儿、农奴吝啬，对自己也像乞丐一般，舍不得吃穿，以致穿着不伦不类，不男不女，用果戈理的话说：“一个人居然会堕落到这样卑微、悭吝丑恶的地步。”占有财产的欲望使人丧失了人性，堕落成一堆废物。这些地主形象显示出整个农奴制的腐朽以及必将坍塌的前景。
18．论述《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫的艺术形象。
拉斯科尔尼科夫是陀思妥耶夫斯基代表作《罪与罚》中的主人公。他是一个贫穷的大学生，靠母亲和妹妹打工支持他上学。由于困顿难支，妹妹决定嫁给富有的中年地主以换取物质支援。这件事把拉斯科尔尼科夫推到一个道德的十字路口：如果继续上学，就是牺牲亲人的幸福；如果不上学，也对不起家人对他的期望。他陷入痛苦的思考，认识到在这个世界上，人分为两种：一种人是平凡的，只能逆来顺受，循规蹈矩；一种人是非凡的，是天才和伟人，他们可以采取任何行动改变现实，包括杀掉许多人，他想试验一下自已是哪种人，便在一种冲动中杀死了放高利贷的老太婆。但他却被犯罪感所折磨，陷入极度痛苦，法律、道德、良知从各个方面压迫着他，撕扯着他，将他推向疯狂的边缘。小说中另一个形象索尼雅，是一切苦难的象征，是美德和自我牺牲的化身，她心灵纯洁、善良，信仰上帝，在痛苦面前坦然、平静。索尼斯的方式感动了拉斯科尔尼科夫，他在巨大痛苦中接受了索尼雅的劝告，投案自首，用肉体的痛苦换取心灵的平静。最后，他经过激烈的思想斗争，在索尼雅的人性光辉指引下，皈依了宗教。拉斯科尔尼科夫是一个纯洁、善良的优秀青年，他善于思考，探索人生道理，对社会认识深刻；又感受细微，内心敏感脆弱，总是处于紧张、痛苦、孤独的
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精神疲惫之中，不断对自己的灵魂进行拷问。这个人物形象使《罪与罚》的主题走向深入，进入人类的灵魂深处。这也是陀思妥耶夫斯基创作的主要特点。
19．结合作品，论述羊脂球的形象特征及意义。
《羊脂球》通过一个生动而又巧妙的故事，将“上等人”和“下等人”作了对比，检验了他们的道德价值，而“下等人”的代表就是那个身体过胖，外号叫“羊脂球”的妓女。羊脂球在资本主义社会是一个被人轻视的对象，但是作者通过具体事例向读者证明，十人当中只有羊脂球更配得上称之为高尚的人和有爱国心的人。
首先，作者通过“挨饿”的细节，展现了羊脂球的善良和宽厚。在马车上，尽管那些贵族资产阶级老爷对她表示了明显的轻蔑，但她毫不忌恨他们，一旦她发现他们没有带足路上的食物时，便毫不犹豫地将自己带在路上准备三天吃的各种美味分给大家。羊脂球不但有助人为乐的好品质，而且还具有强烈的民族自尊心。她之所以离开鲁昂，是因为她出于对侵略者的强烈憎恨，不许普鲁士人住在她家，她曾跳上去掐住那个想住在她家的普鲁士人的脖子，为此只好躲藏起来。在多特旅馆，面对普鲁士人的无耻要求，羊脂球更进一步显示出正义感与爱国心。她坚决不从，是因为眼前这个嫖客是残害她的同胞、侵略她的国家的侵略者。这和车上的其他人为了各自利益，背信弃义、丧失民族气节、逼迫她就范的情节形成强烈的反差。
莫泊桑通过展现贵族资产阶级面对战争的态度，形象地说明了法国惨败的原因：屈膝投降；而通过羊脂球的形象塑造，写出了蕴育在广大劳动人民身上的爱国主义热情及高度的民族自尊心。羊脂球虽是一个妓女，但作者热情洋溢地赞扬了她的善良、正义与高贵。 20．论述《羊脂球》的艺术特色。
《羊脂球》的情节构思与结构布局十分巧妙。小说的故事主要在两个地点展开，一是在马车上，包括在多特旅馆停留前后。二是在多特旅馆。十位身份不同的旅客被安排在一辆马车上，这实际上是法国社会的一个缩影，能够起到以小见大的作用。前后两次在车上发生饥饿的情况，反映出作者在安排情节上的匠心：以马车上的人对待饥饿的态度来检验他们的思想。在多特旅馆发生的事，把矛盾推向了一个高潮。对待普鲁士军官无理要求的态度，充分地表现了每个人的道德水平及其爱国心的真假。 运用细致的肖像描写到准确生动、富有特色的语言达到人物形象的高度个性化，这是作品的又一艺术特点。对羊脂球的肖像描写就准确地勾画出一个年轻妓女的鲜活形象。小说中人物语言严格地符合各自的身份、教养和性格特点。如鸟先生是个暴发户，语言十分粗俗。布雷维尔伯爵及厂主拉玛东先生的语言却显得伪善阴险。
整篇小说贯穿着对比原则。如“下等人”和“上等人”的对比、前后两次对待饥饿态度的对比、对普鲁士军官无理要求态度的对比。通过对比人物性格更鲜明，产生了强烈的艺术效果。
21．论述《玩偶之家》的思想主题及艺术特色。
《玩偶之家》是易卜生讨论妇女问题的一部杰作、提出妇女在家庭中的地位和妇女的人格独立问题。妇女解放的问题是当时资产阶级民主运动的一个重要内容，而打破不平等的资产阶级家庭关系，提高妇女的家庭地位正是《玩偶之家》的基本主题。这出戏写一个少妇逐渐认识到自己在家庭中所处的“玩偶”地位而最终与伪善的丈夫分手，勇敢地离开这个“玩偶之家” 的故事。第三幕是全剧的高潮，也最能体现作品的思想成就。在这一幕中，女主人公娜拉通过丈夫海尔茂对她态度的变化，认清了海尔茂伪君子的真实面目以及自己在家庭中的“玩偶”的真实地位。海尔茂生重病，娜拉为了救他的命，瞒着他伪造父亲的签名，向柯洛克斯泰借了债。后来，海尔茂升任银行经理，要辞掉作为银行职员的柯洛克斯泰。柯则以娜拉“冒名借债”相要挟。海尔茂收到“揭发”信后，态度大变，怒斥娜拉把他“一生的幸福全都葬送了”，前途也让她断送了。后来柯洛克斯泰又送还了借条，危险因此解除，海
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尔茂立即变了副面孔。海尔茂态度的变化充分暴露了他自私自利而又虚伪透顶的嘴脸，也使娜拉彻底认清了八年来从未看到的事实，最后觉醒出走。这一幕最后的“讨论”场景极为精彩，戏剧冲突集中紧张，两人的对话围绕妇女地位展开，涉及了资产阶级的法律、道德、宗教等不同方面。这一讨论手法的运用，既是展示人物性格，表现戏剧冲突的手段，也是易卜生借娜拉之口宣传其“妇女解放宣言”的讲台。作家采用的“讨论”手法，增加了作品的深度，显示了他在戏剧创作上的独创性。另外，《玩偶之家》对娜拉的心理描写也很出色。娜拉从幻想到幻灭，从幸福平静转为忧虑、烦乱，最后到觉醒，到坚定地出走，本就是一个心理变化过程。作家利用细节和主人公的动作，表现了其复杂激动的内心活动，增加了人物的真实性。
22．分析聂赫留朵夫的艺术形象。
聂赫留朵夫是托尔斯泰长篇小说《复活》中的男主人公。他生于贵族家庭，原本是一个有美好理想和道德追求的善良青年，曾经把自家的部分土地分给农民。但贵族社会的种种恶习和放浪、腐败的军旅生活对他产生十分恶劣的影响，使他堕落成一个典型的自私自利者。他诱奸了天真纯洁的少女马丝洛娃，然后把她抛弃，从此将她推人不幸的深渊，使她沦落风尘。这既是他个人的恶行，也是整个贵族社会影响的结果，因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。8年后他在法庭上再次见到马丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。他决心赎罪，到监狱去向她真心忏悔，为纠正她的错案而奔走上诉，这期间他发现到处是黑暗的统治，从地方监狱的监狱长到中央大臣全是冷酷残忍和敌视人民的，这使他进一步看清了本阶级的本质，意识到整个贵族阶级的罪孽，成了贵族地主阶级的叛逆者。他还决定将土地交给农民。他的上诉没有取得结果，便随马丝洛娃到西伯利亚服苦役去了。聂赫留朵夫因此成了“忏悔贵族”的典型。他的批判和忏悔的力度、广度和深度达到了空前的程度。他的忏悔和批判从个人扩展到整个贵族阶级，从一般的良心发现，承认罪过，深入到挖掘贵族阶级的罪恶本性，乃至对整个贵族阶级的叛逆。可以说，他在现实社会和精神生活中都完成了一场颠覆旧世界的革命。
23．分析安娜的艺术形象。 安娜是一个追求个性解放的贵妇形象，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。她具有丰富的内心世界，对精神生活有内在的向往，感情强烈而真挚。但这种美好的素质和独特个性被陷进一桩不幸的封建婚姻中。她的丈夫卡列宁枯燥乏味，感情贫乏，只对官场、面子感兴趣，安娜只不过是他的点缀与附属品，因此安娜的感情一直被埋在深处。生命被窒息着，与渥伦斯基的相遇，唤起了长期被压抑的爱的激情，她看到生命的新的意义，于是勇敢地与渥伦斯基走到一起，但这是一条艰难的路，她每走一步都要付出代价。第一是上流社会对她的诽谤和污辱。那个社会能允许偷情、欺骗，情场作戏。但不能容纳真正的感情。这使她愤恨。第二是母亲的责任感和爱心，她害怕儿子的责备，害怕失去儿子的爱，这使她心理上经受着分裂。第三是自己内在道德观念和宗教观念的束缚。她从小生活在这些外在的教谕中，无形中影响着她的决断，特别是在自己生病，儿子生病时，她就会在无意识中感到是上帝对她的背叛家庭的惩罚。最后是渥伦斯基。渥伦斯基在各方面与安娜具有相通性，但内在精神品质上却低于安娜。他不能为了安娜抛弃上流社会的一切，而随着他们走出的每一步，随着上流社会的种种围攻，渥伦斯基的感情也在逐渐减弱，这是致命之处。安娜不顾一切，失去了一切，又看到爱情的动摇，使她一直经受折磨的心终于失出支撑：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶”，这就是她对整个世界作出的结论。她在绝望中自杀。托尔斯泰揭示了造成安娜悲剧的社会原因，愤怒谴责了压抓她、摧残她并最终毁灭了她的社会政治、法律、道德、宗教势力。
24．《复活》对沙皇专制社会的揭露和批判包括几个方面？其主要内容是什么？ 《复活》通过玛丝洛丝的悲惨遭遇和聂赫留道夫为她上诉请愿的过程，对沙皇专制制度
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