并蓄诸精髓，与当地本土文化相融，文明升华，遂成为区域及民众脉之相维、根之所系。吴地文化对发展迁徙之地文化亦有重要贡献。
10.三绝才子
文字注解：郑板桥，名燮，字克柔。生于康熙癸酉年（1693），殁于乾隆乙酉年（1765），寿七十三岁。家谱记载：一世祖重一公，洪武年间自苏州阊门迁兴化。郑板桥为“扬州八怪”之领军人物，诗书画三绝。与汉“建安七子”、晋“竹林七贤”，及明朝“前后七子”齐名。
11.峻笔著书
文字注解：《施氏谱序》云：“白驹场施氏耐庵先生生于明洪武初由苏迁兴化，复由兴化徙居白驹场。”《施耐庵年谱》亦云：“1308 年十三岁时，（施）于苏州城外浒墅关季氏家塾就读。十九岁时，中秀才，与季氏女完婚”。施耐庵（1296—1371）博古通今，才气横溢，35岁中进士，后弃官归里，闭门著述，终成“四大名著”之《水浒传》。
12.宰辅后人
文字注解：明朝宰辅张居正，历仕三朝，权倾天下。身后却遭皇帝清算、宵小围攻，被诬“专权乱政”，全家惨遭不测，仅其六子静修隐姓埋名，流落民间。明末，义军蜂起。张静修携家逃往苏州，投奔世交顾璘之子顾峻，顾家助其在山塘街谋一舂米差事以掩身份。清康熙元年，张静修后人被迁徙至兴化。
13.一门五督
文字注解：尚武刚烈一脉，在移民后裔中亦得以传承。姜堰刘氏始祖延泽公，世居苏州，明建文帝时曾任苏州指挥副使。靖难之役后，朱棣即位，延泽自忖不容于新君，遂举家渡江，迁往泰州避难。武将尚武文脉传后，至十二世，出一武显将军，其四子为：两位状元、一位举人、一位贡生。被誉为 “一门五都督，三科两状元”。
14.英才辈出
文字注解：阊门移民，家学渊源，英才辈出。高邮王氏“祖
孙四进士，一门两尚书”。王念孙、王引之父子尤为杰出，被称为清代最杰出之训诂大师，为乾嘉学派之砥柱。似高邮王氏者，遍及江淮：明朝状元沈坤、“白头状元”王式丹，祖孙学者任陈晋、任大椿, 经学大师刘宝楠，中国四大琴师之卢文勤，清朝泰州大才子俞梅，民国大法官夏勤，至近现代亦有顾祝同、乔冠华、郝柏村等。
15.绵延世泽
文字注解：阊门移民，迁徙江北。围垦荒滩，开塘疏浚，捕鱼制盐。尽磨难，方生存。历经数百年，人丁渐兴旺。仍世代不忘“姑苏世胄”、“吴郡家声”。修建宗祠，崇尚慈善，诗礼继世，光前裕后，儿孙瓞绵，枝繁叶茂。除夕夜食苏州菜，睡觉称“上苏州”，其生活习俗、民间语言等无不刻有吴地烙印。
16.望族名门
文字注解：江南历来人杰地灵。自古多“簪缨世胄、钟鼎人家”。明清两朝移民中不乏名门大家，杰出英才。迁徙江淮后，仍一脉相承，家训教人，诗礼传世，家学成风，渊源深长。累世建业，终成当地名门望族。如泰州卢氏、俞氏、夏
氏；姜堰凌氏、张士诚后裔；宝应王氏；如皋顾氏等皆为名门望族、享誉一方。
17.焚香九四
文字注解：朱元璋灭吴，建明朝，百姓仍对张士诚感恩不尽。祭张风俗，由此绵延南北，世代不断。张士诚，小字“九四”。因“九四”与“狗屎”谐音，苏南苏北百姓便暗中以“烧狗屎香”祭奠张王，并以农历七月三十地藏王菩萨生日为掩饰。此风俗延续至今。张士诚后裔则立誓“生姓吴，死姓张，有朝一日认祖归宗”，以此缅怀先祖。
18.赛神集会
文字注解：明末，苏州市民反阉党，五义士“激昂大义，蹈死不顾”之铮铮铁骨、侠肝义胆，誉满大江南北。隐于江北兴化的东林党人之后、江北南社骨干携手，捣魏忠贤生祠，建“东林庵”寺庙，缅怀先贤，遥相呼应。逢阴历五月十八，兴化“赛神会”上苏州五义士被尊为神祗，巡游乡里。南北一脉相承，同结不解之缘。
19.书香杏坛
文字注解：江南重教文脉，随迁徙而不绝。迁徙家族，常以耕读为本、诗书传家。教诚明者达，昏愚者励，顽傲者革。诲人不倦，超群越辈。使移民后裔中，不乏文武状元、朝廷重臣、各路英才。自乾隆起，白蒲顾氏六世从教，兴办私塾，教育子弟，善读好学。如顾氏者，遍及江淮。一脉书香，世代绵延。
20.盱眙范祠
文字注解：吴郡先贤范文正公之八世孙范光祖，于洪武三年（1370），奉旨自苏州填盱眙县（今属江苏盱眙和安徽明光一带）。身居异域，举目萧索，常至河口要道，探访吴下过客，捎书信与族人，以慰乡愁。为供奉范氏始祖以及春秋家祭、纪念先人，后人集资捐金，建成范文正公祠。逢祭日，当地官员便率民众祭奠范公。
2010年5月写