从上图可知，立足于景区资源的文化内涵和品质，以发挥创意性思维为媒介，充分发挥旅游目的地的比较优势，可以有效地开发潜在的客源市场。陕西的华山旅游景区在发掘旅游资源方面，巧借现代武侠文化来标新立异，使旅游资源开发围绕“笑傲江湖”这个主题不断拓新。2003年10月8日，在有关方面的组织策划下，在华山顶峰上演一出现代版的“华山论剑”，特邀金庸先生谈古论今，指点江山。陕西电视台向内地２６个省市及港澳台地区直播了“华山论剑”的全过程。据预计，至少有3亿海内外观众观看了直播。通过“华山论剑”，主办方成功地使游客感觉到自己的华山之旅，既是与大自然对话，又在同古人叙谈，从而在自己潜意识深处体验了一回“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的书剑恩仇，其收获远非单纯的观赏自然景观可比。据有关方面统计，华山连续多年出现旅游热潮。仅2008年7月，景区登山游客人数多达20000多人，其中学生占游客80％以上。这说明华山景区独辟文化蹊径，“以武会友”开发旅游资源取得了良好的预期效果。
2、独创旅游产品的文化品牌是提高旅游经济效益的有效手段
品牌是企业的重要无形资产和核心竞争能力的来源。基于服务和服务业在人们的生活及国民经济生活中的地位日趋重要，学者们日益关注服务市场的品牌塑造。服务品牌理论的代表人物—英国学者L.D.彻纳东尼和M.麦克唐纳认为，服务市场日益激烈的竞争使得越来越多的企业认识到，拥有一个强有力的服务品牌是可持续的竞争优势的来源。[21] 在旅游经济活动中，品牌形象营销就是通过品牌所蕴涵的
11
文化内涵和美感观念向旅游者承诺各种物质和非物质的价值。广西桂林推出的大型山水实景演出《印象·刘三姐》就是在近年来我国旅游业界在实施品牌战略的一个成功范例。举办方创造性地采用了“全景式、大舞台、总调度”的构思，巧妙地把自然景观与人文韵味的各种美感元素“诗意地栖居”于演出的整个过程中，以一曲渔舟唱晚演绎出“藏在深闺人未识”的少数民族风情，给予游客以极大的心灵震撼，成功地展示了名牌战略在文化产业中连带性强，社会辐射宽泛的显著效应。有关研究报告称，每年的慕名而来的游客增量保持在20%以上。截至2007年2月22日，《印象·刘三姐》献演一千场，观众累计达到了160万人，在创造可观的旅游经济效益的同时，也向世人展现了少数民族地区的文化自信。
3、通过文化教育提高旅游业者的职业素质，充分发掘人本资源的潜能
对于旅游产业而言，“任何时候，在消费品中，除了以商品形式存在的消费品外，还包括一定量的以服务形式存在的消费品”。旅游服务作为“一经提供随即消失”的文化消费品，是以“不作为物而离开服务者独立存在”的形式存在的。[22] 业者的服务是旅游活动转化为现实经济效益的中介，通过文化教育以提高业者服务水平成为旅游发展的关键环节。当前，文化休克是在世界范围内普遍公认的阻碍旅行者享受文化旅游乐趣的最大难题。文化休克是指游客在进入异质文化地区之后，与东道主社会成员进行交往时，由于“遭遇了某种异质文化的差异性”，导致对以往“社会交往中所熟悉的记号和符号的丧
12
失”而产生“对适应新环境与民众不成功的反应”。 [23 ]而一个文化功底深厚的业者在向游客提供服务时，本着设身处地的换位思考方式，以积极友好的态度对待来自不同文化的旅游者，通过自己精湛而周到的服务满足游客物质和精神的双重需求，这样做的结果将有效地缓解甚至消除文化休克问题，圆满实现旅游服务的目标。 四、结束语
现代旅游可持续发展的趋势要求业者应以旅游者的体验和经历为旅游经营活动的目标定位，提高旅游经济的文化含量和发掘旅游文化的经济价值，实现文化体验与经济效益的辩证统一。因此，本着经济文化一体化观点来指导旅游的系统运行，是跨越经济文化属性的二律背反这个旅游发展的卡夫丁峡谷的必由之路。
参考文献
[1]李天元.旅游学概论（修订版）[M].南开大学出版社,2001，30－31.
[2]Russell,R.V. Tourists and Refugees：Coinciding Social—Cultural Impacts
Tourism Research.Vol.30.4.2003, 834.
[3]WTO. News and Events Calendar[Z]. 1985, Vol.184.
[4]D. Pearce. Tourism Today：A Geographical Analysis[M]. New York: Longman Scientific＆Technical Press,1987, 1.
[5]冯乃康.中国旅游文学论稿[M]. 北京：旅游教育出版社，1995， 2.
13
[J]. Annals of
[6]谢彦君.基础旅游学（第2版）[M].北京：中国旅游出版社，2004，73.
[7]Edward Inskeep.旅游规划— 一种综合性的可持续的开发方法[M].北京：旅游教育出版社,2004，21.
[8]中西寅雄.现代经营理念与特质[M].东京：日本生产性本部,1965,89.
[12][13][17]池上惇. 文化和固有价值的经济学[M].东京：岩波书店,2003,１,109,98.
[9]季玉群.旅游业经济－文化协同运作及其运行模式探讨[J],东南大学学报.2007（5）：72.
[10] D. Lowenthal. Geography, Experience, and Imagination：Towards a Geographical Epistemology[J]. Annals of the Association of American Geographers. 1961（3）： 241－260. [11]Josef Pieper. Leisure： The Basis of Culture. [M]. New York：New American Library, Mentor Books,1963，44.
[12][13][17]池上惇. 文化和固有价值的经济学[M].东京：岩波书店,2003,１,109,98.
[14] Nash. D. Anthropology of Tourism.[M].Oxford：Pergamon，2001, 26.
[15]Valene L. Smith. Hosts and guests：the anthropology of tourism[M]. Philadelphia: University of Pennsylvania Press,1989，33.
14
[16]Dennison. Nash Valene L. Smith. Anthropology and tourism. Annals of Tourism Researc,1991（1）：25.
[18] Kessing，R.M. Creating. the past： custom and identity in the contemporary Pacific[M].The Contemporary Pacifc,1（1/2）,1989, 32.
[19]United Nations. Managing Sustainable Tourism Development [Z].ESCAP
Tourism
Review
No.22,United
Nations
Publication,2001.
[20]杨振之.旅游资源的系统论分析[J].旅游学刊，1997(3)： 50－51.
[21]L.D.彻纳东尼，M.麦克唐纳. 创建强有力的品牌 : 消费品、工业品与服务业的品牌效益[M]. 北京：中信出版社，2001，211－245. [22]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集（第26卷），第1分册[M].北京：人民出版社,1972,165.
[23]Yvette Reisinger, Lindsay W. Turner. 旅游跨文化行为研究[M].天津：南开大学出版社, 2004,64.
Economic-Cultural Identity in Tourism Industry ：Antinomy and
Appropriate Transfer
Abstract: The essential attribute of modern tourism is economic-Cultural identity, which means the modern tourism should be a dialectical unity of Cultural Experiences and
15
economic benefit. Affected by Utilitarianism and Acculturation, there are Several Antinomy Characteristics of
economic-Cultural identity. Achieving sustainable development goals in tourism is one of the appropriate transfers. Key words: Essential Attribute of Modern Tourism；Cultural Experiences ；Economic Benefit；Antinomy；Cultural Acculturation
16