乙庚为素天之气所贯，故属金； 丙辛为玄天之气所贯，故属水； 丁壬为苍天之气所贯，故属木； 戊癸为丹天之气所贯，故属火。
(注:天干相合,这是古人观天发现,在甲与己的位置有相贯之气)
(注:天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所言七杀,即指此)
②按四时、四方相配：即东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。 在运气学，主要根据第一种配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。
(2)地支配五行：按四方四偶相配，即寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，丑辰未戍中央
(3)地支配六气：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，辰戍太阳寒水，巳亥厥阴风木。(注:好像少3．干支纪年：
传说黄帝时即以干支相配纪日，如甲子、乙丑、丙寅……至东汉建武（公元25年）以后才以干支纪年。由顺序相配，周而复始。由甲子开始，至癸亥60年一轮，称为一甲子。
二、五运
1．大运：又称中运，由土运开始，每年一运，按相生顺序，轮流统岁。(注六十甲子从甲始,故由土运开始
“甲己(注:合土)之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸论》）土运主湿，金运主燥，水运主寒，木运主风，火运主热。
为了表示五运的太过与不及，古人又引入了“五音建运”。即以角徵宫商羽，配木火土金水。即角配木运，
商配金运，羽配水运。五运有阴阳之分，五音有太少之别。太表示太过，少表示不及。如太角表示木运太过，少
太过，少徵表示火运不及；太宫表示土运太过，少宫表示土运不及……；太过之年，本气过胜；不及之年，则克
运，但癸为阴年，故为不及，火运不及，寒气大胜；有胜就有复，复气是雨（复气后有言？）；凡不及之运都有
金灾七宫，不及之水灾一宫，不及之火灾九宫，不及之土灾五宫。故癸未年南方有灾。（注：反胜之寒气与复气
几宫是指九宫图（洛书）中1-9的方位：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，中央是五，方位与与后天
所以要这样相配，是为了表示在推算大运和主运的时候，能太少相兼。如初运为太（太过），二运即为少（也就是说“五音建运，太少相生”。
大运是统年(注：可以理解为年是一个系统、一个层次，五运在年是死的，太过还是不及这是变化。有固定还有复气)
2．主运：一年分为五节，每节73日05刻。（一个时辰１００刻？１２０分１００刻？）名曰初、二、三（注：主运是统季节的,季节又是一个小系统.是系统的进一步分而言之）
初运为木：由大寒日起，（注：大寒是阴尽阳生之日）木运主。太过气候为风，不及（注：不及则克己之气反
（注：过去历史上有一断时间一年分为十个月,大寒是一年的开始.什么朝代？）（注是从木运始，一年从春天开开始）
二运为火：由春分后13日起，火运主夏。太过气候为热，不及气候为寒（注寒水克热火）。 三运为土：由芒种后10日起，土运主长夏。太过气候为湿，不及气候为风（注：风木克湿土）。 四运为金：由处暑后7日起，金运主秋。太过气候为燥，不及气候为热。（注：热火克燥金） 终运为水：由立冬生4日起，水运主冬。太过气候为寒，不及气候为湿。（注：湿土克寒水）
值得注意的是，每年（注：实际是年内分季节）的主运，虽然起于木，终于水，固定不变，(注：这是系统
则需按五步推运法（五音建运之太少相兼）推定(这是系统格局不变中的“变”)。即按本年大运之太少(大运阳年就下图)，视其太少，而定本年主运初运之太少，然后再按太少相兼的次序定二、三、四及终运的太少。
如本年为癸未年，癸为火运(戊、癸为丹天之气所贯，故属火)阴干，配少徵(火配徵,阴配少)，再逆推至太角
阳到阴,由阴到阳).故癸年大运的初运为太角（木），二运为少徵（火），三运为太宫（土），四运为少商（金）
木 火 土 金 水 太角 太徵 太宫 太商 太羽 少角 少徵 少宫 少商 少羽（癸年为少徵） 又如辛丑年，辛为水运不及(丙辛为玄天之气所贯，故属水；阴干属不及属少)，配少羽，逆推至太商，再逆至少角。故辛年大运的初运为少角，二运为太徵，三运为少宫，四运为太商，终运为少羽。 太角 太徵 太宫 太商 太羽 少角 少徵 少宫 少商 少羽（辛年为少羽） 此外，五运的太过不及还表现在交运时间的早晚，如《六元正纪大论》说“运有余，其先至；运不及其后至13日交运，不及之运在大寒节后13日交运。 3．客运：客运是和主运相对而言。也是一年分为五节，但每年初运由大（中）运而定(它与主运相比，一个变化的，都是分五季)。其它各运太、少与主运（推导方法相同）同。如甲己之岁宫（合土，属土，）为初运，徵五行相生次序推定。初运之太少由大（中）运而定，如甲土为太宫，己土为少宫；而每步运的太、少与主运相序只有丁、壬年完全与主运同（注：丁壬合木）。[甲、乙、癸年太羽接太角；戊、己、丙、庚辛年少羽接少角对于主运与客运的关系，一般认为，主运主一年五节的正常气候；客运主一年五节的异常气候变化。如20（注：癸是火） 主运 初运 太角 (木) 少徵 客运 （火） 气候 多风多寒 （土）） 阴湿而寒 （金） 多湿多热 （水） 多温多湿 （木） 寒风冷洌 二运 少徵 （火） 太宫 三运 太宫 （土）） 少商 四运 少商 （金） 太羽 五运 太羽 （水） 太角 3.五运与发病 五运的太过不及均能影响人体疾病的发生与流行。如《素问·气交变大论》曰：“岁木太过，风气流行，脾土烦冤，肠鸣，腹支满……甚则忽忽善怒，眩晕癫疾……反胁痛而吐甚。”凡是木运太过之年，风气就偏胜，多有会相应发生偏盛。由于木克土的关系，脾气容易受到损害，又由于五行胜复的关系，土受到木的过分克制，其子出现燥气胜的现象，人体也会出现肺气失常的病变。因此，木运太过之年，在气候上要考虑风、湿、燥三气的变脏的变化。又如“岁木不及，燥乃大行，生气失应，……民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄……复则炎暑流木运不及之年，克己之气燥气就会偏胜，气候以偏凉为特点，从人体来说，由于肝气不足，疏泄失职而影响脾的之子火气就会来报复，在人体方面则会出现心火偏胜的症状，以及火烁刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各种皮肤病等虑肝、肺、心三脏的病理变化和与肝有密切关系的脾的病变。《气交变大论》中有关五运太过与不及与气候及脏五运 太 过 不 及 木 风气流行（肝） 脾土受邪（脾） 金气来复（肺） 燥乃大行（肺） 生气失政（肝） 火暑流火（心） 火 火暑流行（心） 肺金受邪（肺） 水气来复（肾） 寒乃大行（肾） 长政不用（心） 复则埃郁（脾） 土 雨湿流行（脾） 肾水受邪（肾） 木气来复（肝） 风乃大行（肝） 化气不令（脾） 收政严峻（肺） 金 燥气流行（肺） 肝木受邪（肝） 火气来复（心） 炎火乃行（心） 收气乃后（肺） 寒雨暴至（肾） 水 寒气流行（肾） 心火受邪（心） 土气来复（脾） 湿气大行（脾） 藏气不政（肾） 大风暴发（肝） 二、六气 六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阳君火、厥阴风木。六气学说分1． 主气 一年分为六节，每节60.875日，由一气所主，反映本节之气候特点。这种关系，各年固定不变，故称为主厥阴风木所主；春分(3.21日)开始为二之气，由少阳君火所主；小满5.21开始为三之气，由少阳相火所主；大暑所主；秋分9.21开始为五之气，由阳明燥金所主；小雪11.21开始至大寒为终之气，由太阳寒水所主。实际上其列，只是多出一个相火。即： 初之气 厥阴风木 二之气 少阴君火 三之气 少阳相火 四之气 太阴湿土 五之气 阳明燥金 终之气 太阳寒水 《六微旨大论》曰：“至而至者和，至而不至，来气不和也；未至而至，来气有余也……应则顺，否则逆，逆则时而来为正常之气，反之为邪气，邪气为害就会影响人体健康而发生疾病。如时值初之气厥阴风木当令，但气候物点，就是至而不至，为寒邪；如果气候偏热，出现了二之气少阴君火之气的特点，就是未至而，为热邪。同时2．客气 客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间） 初之气 在泉左间 厥阴风木 二之气 司天右间 少阴君火 三之气 司天 太阴湿土 四之气 司天左间 少阳相火 五之气 在泉右间 阳明燥金 终之气 在泉 太阳寒水 客气的顺序是以司天为标准排列的。即子午之岁，少阴君火司天，其化为热；丑未之岁，太阴湿土司天，其天，其化为火；卯酉之岁，阳明燥金司天，其化为燥；辰戍之岁，太阳寒水司天，其化为寒；巳亥之岁，厥阴风左、右间气由司天之气而定，顺次排列。 如子午之岁: 初之气 在泉左间 二之气 司天右间 三之气 司天 少阴君火 四之气 司天左间 五之气 在泉右间 终之气 在泉 如2003年（癸未）的客气为：