该是一种欢乐、融洽的气氛，但在晏殊眼中不可忽视的是花红凋落，春花也好，秋草也罢，本是赏心悦目的自然静观，也都是催人衰老之物；暮去朝来，晏殊从这些细小的晨昏变化中，感受到老之将至、青春难永的悲凉。时间是客观存在的，而生命是个体的，个体的生命所体现的是在宇宙中一段特定有限的时间。四时的更替，正是生命在这种更替中的消亡，这种消亡没有声息，当人发现它流逝时，那已经是昨天的生命，过去的时光了。人无法让时光倒流，也无法重回昨日，人唯一能把握的今天的，现在的，当下的时光，面对生命年光，汉魏的曹操会说：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。”（《短歌行》）身居高位的晏殊，一方面感悟到韶光有限，人生苦短，对生命产生眷恋之情；另一方面，他在宦海中尽管没有经历太大的风浪，但难免会遇上许多暗涌或者暗礁，相聚欢腾之时，心里还是会隐藏着人生复杂的感触或者政治情怀。这些情怀往往不能尽言发泄，而且以晏殊这么一个在政治上明哲保身的人，在酒筵上，也不适合慨叹太多，论说许多。他要排遣这种忧愁就选择了用酒来消愁释恨。《清平乐》估计是晏殊被罢相外任期间所作的，在醉酒的朦胧当中，他感叹到：像他那么显达的人，虽然登过台阁，可又能有几度呢？还不如趁着美好的时光，充分地享受人生。既然时光流逝不可复，那么在与宾客相聚的时候，就应该“莫辞终夕醉”，及时行乐！
然而酒可以如人所愿一杯消愁吗？“诗仙”李白就此曾留下精辟的诗句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复”（《宣州榭脁楼饯别校书叔云》），人可以醉，但终会酒醒，晏殊就写了不少醉后酒醒时候的词。
小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲阑干影入凉波。 一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。（《浣溪沙》）
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊，何处高楼雁一声。（《采桑子》）
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晏殊的醉不是烂醉，醉得不省人事或者神智不清，他的醉似醉非醉，有意无意。古人爱饮酒赋诗填词，其所作多为豪放之作，且不说酷爱饮酒的李白，只看看与晏殊同朝代的词人欧阳修，他以酒助兴的词，如“便使豪饮敌青春，莫对新花羞白发”（《玉楼春·两翁相逢佳节》），表现的是豪情高涨的气势。与之相比，晏殊的醉还是闲雅地醉。共饮后众宾离散，剩下的是一片清静，燕子在小阁边飞去，花依然悄悄地落满地，词人凭栏而立，一阵风夹杂着雨后的清凉扑面吹来，人便马上清醒许多。然而清醒以后，才发现一霎那的宁静是转眼即逝的，人还得面对现实生活，醉梦中的幻境与生活中的无奈形成了巨大的落差，撞击着词人的心灵，让他重新思考人生。但在晏殊的词中，这种思考还是非常含蓄，他似乎不愿意告诉读者他在想什么，他想到了什么，更不愿意直白地流露出他对死亡的恐惧，他只是写下他所见到的燕过，花落，曲阑凉波，圆荷??这看似写景，但最后一个“愁”字，才又带动着读者思考，愁从何而来，愁何以多，继而自然进入人生的思考中。
晏殊的词看似平淡，没有感情，实际上是他把强烈的生命意识融入到意象中，他的名篇《浣溪沙》就是最好的代表。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（《浣溪沙》）
生命是什么？每个人都拥有着生命，但是生命对人类而言还是很虚无飘渺的，我们无法触摸生命本身，但是我们又拥有着生命，能看到生命以各种形式在发展和消亡，“人生白驹过隙耳”，如果说我们能感受到生命，那就是感受到时光的流逝，观察到万物在微妙地变化，但这种思绪似乎只能意会不能言传，又该怎样传达给读者呢？晏殊就采用了花和酒等意象。
“一曲新词酒一杯”，听歌最能使人平静舒缓的，饮酒最能引起人的感动，
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一曲词一杯酒，很容易就使人处于感动的境界。看着与去年同样的节候，同样的亭台，猜想夕阳西下后时光是否还能倒流。“无可奈何”是“花落去”了，花谢了还会开，可再开的已经不是眼前这一朵；燕子秋去春来，不违时节地飞回来，但由于他们体态上的相似，已经难以辨别是不是旧巢之燕了，只能是“似曾相识”，然而生命就在这种看似规律的交替中默默向前延伸，逐渐走向衰老直至死亡。人，无论富贵贫穷都无法挽回流逝的时光，敏感的词人痛切地感受到生命的这种消耗，面对这一现实，词人禁不住要在铺满落花的小径上独自徘徊沉思了。生活经验告诉我们，独自徘徊于花园小径，会让人感到孤独、寂寞、惆怅、哀伤，但是也会让人若有所思，或追忆往事，或是对生命意识的思考??“花落去”是不能以人的意志为转移的客观规律，我们可以惋惜，但也要看到大自然生命往复循环的永恒变化。这是晏殊对于生命的理性思考，同时他还用一种理性和旷达的怀抱来面对。正如这首词，我们可以沿着小径继续沉思，也可以把握当下，再来一杯酒，珍惜相聚一刻及时行乐，再赋新词一曲！如果说晏殊借花认识时光飞逝，人生苦短，那么，他也用酒来“娱宾遣兴”、“及时行乐”。而这种“及时行乐”就更偏重于词人对生命的态度，而非恣酒纵乐了。他更强调的是把握现在，珍惜时光，把握人生最宝贵的友谊和欢乐。
总而言之，晏殊在《珠玉词》中借花和酒等意象尽情地表达了他有感于时光流逝而产生对人生痛苦的沉重感受，词人柔嫩的心，锐敏的感觉，透过花和酒两个意象雅致含蓄地表达了浓郁的生命意识。
The Idea Performance of Life Consciousness in
Yanshu Ci
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Cai Yan Chen
(School of Chinese Language and Literature, Wuyi University,
Jiangmen, Guangdong 529000 China)
【Abstract】 The available work ZHUYUCI authored by Yanshu has a
collection about one hundred and thirty Cis (Tze), in which most of them expressed his melancholy feeling. YANSHU, titled as the peaceful prime minister, revealed his unique consciousness of life-----the melancholy and the resentment, which caused by the feeling of flying time and the brevity of life through the description of flowers and wine.
【Key work】Yanshu; the melancholy feeling; flowers; wine.
参考书目：
1．《晏殊词新释辑评》 叶嘉莹主编，刘扬忠编著 中国书店 2．《二晏词选》 柏寒选注 齐鲁书店出版 3．《唐宋词研究》 李旭著 延边大学出版社 4．《迦陵论词丛稿》 叶嘉莹著 河北教育出版社
5．《闲愁最苦——〈珠玉词〉文本解读之一》 华东师范大学中文系 李康化 6．《百花原是有情物——浅谈<珠玉词>中花卉描写》 抚州师专中文系 廖以厚 7．《“一曲新词酒一杯” 隐忍之情谁人知——从“酒”的角度解读<珠玉词>》 中国人民大学 张春柳
8．《人类灵魂的焦虑与挣扎》 盐城师范学院 田干生
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