語·先進）
3．百工居肆以成其事。（論語·子張） 4．詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（論語·為政）
有時在第一、第二人稱代詞後面加“儕”、“屬”、“曹”等字，表示不止一個人。如：
1．吾儕何知焉？（左傳·昭公二十四年） 2．若屬皆為所虜！（史記·項羽本紀） 3．欲使汝曹不忘之耳。（後漢書·馬援傳）
(四)謙稱和尊稱
與現代漢語相比，古漢語中人稱代詞使用得少些，有兩個主要的原因：一是古漢語中省略主語的地方多，而且還沒有用作主語的第三人稱代詞；二是古漢語中謙稱和尊稱用得多，代替了人稱代詞。
古代在該用第一人稱代詞的地方常用謙詞，相當於“我”。如： 1．昭王南征而不復，寡人是問。（左傳·僖公四年） 2．雖然，必告不穀。（左傳·成公三年） 3．欲與大叔，臣請事之。（左傳·隱西元年） 4．小人有母，皆嘗小人之食矣。（左傳·隱西元年） 5．老婦侍輦而行。（戰國策·趙策四） 6．僕非敢如此也。（司馬遷《報任安書》） 7．愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。（諸葛亮《前出師表》） 8．妾父為吏，齊中皆稱其廉平。（史記·孝文本紀） 9.賤妾留空房，相見常日稀。（古詩為焦仲卿妻作） 有時古人用自呼其名的方式代替謙稱。如：
1．文倦于事，憒於憂，??（戰國策·齊策）
2．丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語·季氏） 3．惲家方隆盛時，乘朱輪者十人。（楊惲《報孫會宗書》） 4．夫以秦王之威，而相如廷叱之。（史記·廉頗藺相如列傳） 古代在該用第二人稱代詞的地方常用尊稱，相當於“您”。如： 1．越國以鄙遠，君知其難也。（左傳·僖公三十年） 2．陛下亦宜自謀。（諸葛亮《前出師表》）
3．吾不能早用子，今急而求子，??（左傳·僖公三十年） 4．諾！先生休矣！（戰國策·齊策） 5．頃者足下離舊土，臨安定。（楊惲《報孫會宗書》） 有時古人用稱字的方式代替尊稱。如： 1．今少卿抱不測之罪。（司馬遷《報任安書》）
2．東野之役於江南也，有若不釋然者。（韓愈《送孟東野序》）
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二、古漢語的指示代詞
指示代詞跟人稱代詞不同：人稱代詞起替代人或事物的作用，指示代詞起指示、區別的作用。現代漢語的指示代詞有“這”、“那”。“這”是近指，“那”是遠指。古漢語中指示代詞比較多，大致可以分為近指、遠指、旁指、逐指等類。
（一）近指
近指代詞相當於現代漢語的“這”、“這個”、“這些”、“這樣”。近指代詞常見的有：茲、時、是、此、斯、之等。
茲
“茲”可以作主語、賓語、定語。如：
1．君富於季氏，而大於魯國，茲陽虎所欲傾覆也。（左傳·定公九年） （主語）
2．子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎！”（論語·子罕） （賓語）
3．三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。（孟子·公孫醜下） （賓語）（晝，地名。士，人名，即尹士。“茲不悅”，不喜歡這個。） 4．今臣生十二歲於茲矣。（史記·甘茂列傳） （介詞賓語）
5．登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。（王粲《登樓賦》） （定語）
時
“時”用同於“是”（或者說用兩個音同、音近的字記錄了同一個詞），可以作主語、賓語、定語。如：
1．厥初生民，時為姜嫄。（詩·大雅·生民） （主語）
2，載生載育，時為后稷。（詩·大雅·生民） （主語）
3．帝曰：“我其試哉！女于時，觀厥刑於二女。”（尚書·堯典） （介詞賓語）（女于時，把女兒嫁給這個人。）
4．京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。（詩·大雅·公劉）
（介詞賓語）（于時，在這裏。） 5．時日曷喪，予及汝皆亡。（尚書·湯誓） （定語）
6．率時農夫，播厥百穀。（詩·周頌·噫嘻） （定語）
是
“是”可以作主語、賓語、定語、謂語。如： 1．是乃仁術也。（孟子·梁惠王上） （主語）
2．魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。”（左傳·宣公十五年）
（賓語）（顆，武子的兒子名。）
3．葛之覃兮，施于中穀。維葉莫莫，是刈是濩。（詩·周南·葛覃） （賓語）
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4．故謀用是作，而兵由此起。（禮記·禮運） （介詞賓語）
5．夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。（韓非子·五蠹） （前一個是動詞賓語，後一個是主語） 6．必死是間，余收爾骨焉。（左傳·僖公三十二年） （定語）
7．是心足以王矣。（孟子·梁惠王） （定語）
8．終而復始，日月是也。（孫子兵法·勢） （謂語）
此
“此”可以作主語、賓語、定語，偶爾也可以作謂語。如： 1．此匹夫之勇，敵一人者也。（孟子·梁惠王下） （主語）
2．余姑翦滅此而朝食。（左傳·成公二年） （賓語）
3．以此攻城，何城不克？（左傳·僖公四年） （介詞賓語）
4．此五者，邦之蠹也。（韓非子·五蠹） （定語）
5．此人心存漢室，而才兼於人。（三國志·蜀書·姜維傳） （定語）
6．醫能治之，而上不使，可為流涕者此也。（漢書·賈誼傳） （謂語）
斯
“斯”可以作主語、賓語、定語。如：
1．因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？（論語·堯曰） （主語）
2．有子曰：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。”（論語·學而） （主語）
3．逝者如斯夫，不舍晝夜。（論語·子罕） （賓語）
4．子使漆彫開仕，對曰：“吾斯之未能信。”（論語·公冶長） （賓語）
5．孔子曰：“才難，不其然乎？唐、虞之際，于斯為盛。”（論語·泰伯） （介詞賓語）
6．則若以斯辯，譬猶狗馬，其不及遠矣。（莊子·則陽） （介詞賓語）
3．斯人也而有斯疾也。（論語·雍也） （定語）
之
“之”一般放在名詞或名詞性短語前，作定語。如： 1．之主者，守至約而詳，事至佚而功。（荀子·王霸）
（這個君主，職守非常簡約但卻周詳，工作非常從容但卻有成效。）
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2．之子於歸，遠送於野。（詩經·邶風·燕燕） 3．之二蟲又何知？（莊子·逍遙遊） 4．異哉，之歌者非常人也。（呂氏春秋·舉難）
（二）遠指
遠指代詞相當於現代漢語的“那”、“那個”、“那些”、“那樣”。常見的遠指代詞有：彼、夫、匪、厥、伊、其等。
彼
“彼”本來是指示代詞，後來進一步發展成為帶有人稱代詞性質，可譯成“他”、“他們”，但是“彼”字始終沒有完全喪失它的指示性，還不是真正的人稱代詞。可以作主語、賓語、定語。如：
1．彼竭我盈，故克之。（左傳·莊公十年） （主語）
2．籍曰：“彼可取而代也！”（史記·項羽本紀） （主語）
3．彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！（孟子·滕文公上） （前一個是主語，後一個是賓語）
4．足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣！（三國志·吳書·張紘傳） （賓語）
5．取彼譖人，投畀豺虎。（詩·小雅·巷伯） （定語）
6．彼來者為誰？（史記·范雎列傳） （定語）
“彼”還可以作獨詞句，表示輕蔑的意味。如：
1．或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉！彼哉！”（論語·憲問）
夫
“夫”用作指示代詞，表示遠指，只是指示性較輕，有時可譯成“那”，有時在現代漢語中沒有與之對應的詞，只好不譯了。一般作定語，有時也作主語。如：
1．非夫人之為慟而誰為？（論語·先進） （定語）
2．微夫人之力不及此。（左傳·僖公三十年） （定語）
3．小子何莫學夫詩？（論語·陽貨） （定語）
4．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（論語·季氏） （定語）
5．墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。（詩·陳風·墓門） （主語）
6．夫焉能相與群居而不亂乎？（禮記·三年問） （主語）（《荀子·禮論》引作“彼安能相與群居而無亂乎”。）
匪
“匪”作指示代詞，主要見於《詩經》中，一般作定語。如：
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1．匪風發兮，匪車偈兮。（詩·檜風·匪風） （偈，車馬疾馳的樣子。）
厥
“厥”一般作定語。如： 1．率時農夫，播厥百穀。（詩·周頌·噫嘻） 2．《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾不瘳。”（孟子·滕文公上）
伊
“伊”原來也可作指示代詞，一般作定語。如： 1．所謂伊人，在水一方。（詩·秦風·蒹葭） 2．伊年暮春，將瘞後土，禮神祇。（漢書·揚雄傳） “伊”後來發展成為第三人稱代詞。
其
“其”在古漢語中也可作指示代詞，一般用作定語。如：
1．晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”（左傳·襄公二十五年） 2．至其時，西門豹往會之河上。（史記·西門豹治鄴） 3．其尤貧而力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。（柳子厚墓誌銘）
還有幾個指示代詞，既可以看作是近指，也可以看作是遠指，相當於現代漢語的“這樣”或“那樣”。如：
若
“若”在古漢語中也可以作指示代詞，常用作定語。如： 1．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（孟子·梁惠王上） 2．聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰。（戰國策·齊策）
然
“然”一般作謂語。如：
1．其誰曰不然？（左傳·隱公元年） 2．河東凶亦然。（孟子·梁惠王上）
爾
“爾”可以作謂語，也可以作定語。如： 1．相去萬余里，故人心尚爾。（古詩十九首） （謂語）
2．問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明《飲酒詩》） （謂語）
3．汝乃我家出，亦敢爾邪？（後漢書·鄧禹傳） （謂語）
4．范喚問何意打我兒，整母子爾時便同出中庭，隔箔與范相罵。（文選·奏彈劉整）
（定語）
5．爾夜風恬月朗。（世說新語·賞譽） （定語）
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