先是肖像描写 。
次是写诸葛对天下形势了如指掌，的确是经纶济世之才。 再次用细节描写表现诸葛亮的胸襟 。
对比的手法，以关羽、张飞的无礼反衬刘备的诚心和诸葛亮的高明。 第二章 《水浒传》
英雄传奇：我国古代章回小说的形式之一，从宋元公案话本小说中发展而来。通常以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，故事虽有一定的历史根据，但虚多于实，主要出于虚构。明代英雄传奇小说以《水浒传》最为知名。 第一节 思想内涵
一、逼上梁山的造反意识 1、“乱自上作”与奸逼民反
贪官污吏，恶霸劣绅是致乱之源。2、出人头地的江湖绿林思想
梁山好汉的造反并非都有正义性，有很复杂的一面。如晁盖、孙二娘、张青、戴宗、李逵、柴进等人，都有江湖绿林特点。 二、替天行道与忠义报国思想
1、替天行道的正义思想。只反贪官不反皇帝。惩恶除暴，扶困救危。 2、忠心报国的价值观念。集中体现在宋江的忠义思想及其悲剧性。 义军结局表现了“自古权奸害忠良”的历史悖论，具有悲剧性。 三、尚武重侠的英雄观念 1、崇尚勇武阳刚之气。
2、崇尚打抱不平、仗义疏财的侠义之风。 3、崇尚为朋友两肋插刀的江湖义气。 第二节 艺术特色 一、百川归海式的结构
《水浒传》的结构主要是单线发展，每组故事情节既有相对的独立性，又环环相扣。上半部以人为单元，下半部则以事为顺序。在71回之前，小说集中写一个或一组人物，但作为完整的小说，又是一个有机的整体。全书的结构，前半部就象长江上游的百川汇聚，下半部就象直奔入海的长江主流。
这条主线就是梁山事业，由分散的个人故事到走向联合，再到大聚义，最后走向招安的全过程。 二、人物的出场与性格 1、犯中求避的性格塑造。
将性格相近的一类人物写得各各不同，展示人物丰富的个性特征。如鲁达、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼等各是急性子，但写的各有特点。
故意创造类型相同的人物，冲突相似的情节，以犯中求避，相互映衬，在比照中展现个性特点。如写武松打虎后又写李逵杀虎；写潘金莲偷汉后又写潘巧云偷汉；写江州劫法场，又写大名府劫法场；写林冲起解，又写卢俊义起解等等。这些写得各有不同。
2、突破了类型化的性格塑造模式，有些人物随环境的变化而性格有所发展。如林冲、武松、宋江等。
3、传奇性与现实性相结合的笔法。如写鲁达倒拔垂柳，武松打虎、花荣射雁，石秀跳楼等都有超人气息，传奇色彩。但在高度夸张的同时，也注意细节的精雕细刻，使其具有现实性、真实性。 三、简洁生动的语言
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1、能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神，是白话语体成熟的标志。
2、以北方口语为基础，加工成为一种成熟的书面语言，其特点是：简洁明快，多用白描，人物语言富有个性。 第三节 文本精读：《血溅鸳鸯楼》 一、细节描写艺术
用白描的手法展示人物的性格和丰富的内心世界。这不同于西方小说的心理描写，也不搀杂作者本人的主观议论，纯用故事情节和人物的言行来刻画人物性格及心理。 传奇性与细节真实性的结合。 二、武松性格特征 快意恩仇的极端性格 。
武松有崇尚江湖义气的一面。有恩必报，有仇必复，这是武松的个性。此外武松性格上还有胆大心细、机智灵活、处事周密、刚烈倔强的性格，同时也是传奇中的勇与力的勇士象征。 第三章 《西游记》 一、多重主题
对于小说的主题，清代以来的研究者众说纷纭 。
1、在清代，有人认为是谈禅，有人认为是修道，有人认为是劝学。 2、“五四”之后，胡适主张“滑稽”和“玩世主义”说。 3、鲁迅主张“游戏说 ”。
4、建国之后有“阶级斗争”、人类精神象征说等等。
二、心学与小说的主题 1、心学主题的文本依据。
出现“心猿”二字的回目有15回。 2、小说的心学主题
心学在发展过程中有张扬个性和道德完善两种不同的取向。
小说的前七回主观上想遣责“放心”之害，客观上则是表达了对自由的向往和自我价值的肯定。 从第七回以“定心”为转机，包括后来的取经修心过程，意在说明师徒四人不断扫除外部邪恶的同时完成了人性的升华。
孙悟空大闹天宫、被压于五行山下、西行取经成正果，隐喻了放心、定心、修心的全过程。
唐僧、八戒、沙僧尽管都有这样那样的缺点，最后都修成善果。师徒四人或成为佛、或成为罗汉，代表了人性不断向善的修炼全过程。 第二节 艺术成就 一、结构特征
《西游记》的结构格局是“闹天宫”和“西天取经”两大部分组成，是一种“串”字形的结构，分别代表了两组不同的故事群，而贯穿的线索则是小说的主人公孙悟空。而两大部分则又包含了许多相对独立的小故事。如取经中路途的81难，由41个小故事组成。在两部分内部，实际上也还是单线发展的线形珠串式结构。每个故事有相对独立性。
二、“三性合一”的形象塑造艺术。
在人物形象塑造上，集动物性、神性与人性与一身，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。” 所谓“物性”，即是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性。所谓神性，即是他们各有不可思议的神通。同时又具有人的七情六欲、人的性格的优缺点等人性特征。
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三、诙谐、讽刺的美学风格
书中穿插了大量的游戏笔墨，充满喜剧色彩和诙谐气氛。有时也借这些游戏笔墨含沙射影，讽刺世态。
第 四章 “三言二拍”选读 第一节《杜十娘怒沉百宝箱》 关于作者冯梦龙 “三言二拍”：“三言”是指明代冯梦龙编写的短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是指明代凌濛初编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。“三言二拍”代表了明代拟话本小说的最高成就。
《山歌序》“借男女之真情，发名教之伪药”。
一、故事情节与人物
小说中的人物有杜十娘，李甲，柳遇春，鸨儿，孙富等 。 二、杜十娘的形象与悲剧成因
杜十娘出身下贱，她有惊人的美貌、善良的心地、过人的智慧和才情。她追求真情，视钱财如粪土，性格刚烈，以生命捍卫自己的人格尊严，有一种崇高美、圣洁美以及震憾人心的悲剧美。
杜十娘的悲剧原因不在于她能力的不足，而在于不管她多么的聪明和费尽心机，她的妓女身份使她不论多么出色都不能和社会的偏见以及强大的文化传统相抗衡 。中国的孝道文化、家族观念、家长制是当时社会圧倒一切的天理。她对抗的是一种无形的天网般的传统观念，注定了她一个人的战争是失败的。如果她想活下去，她只能屈辱地任人摆布自己，如果她求取人格和尊严，她只能自取灭亡。
二、多重矛盾冲突
杜十娘、李甲与鸨儿的冲突，杜十娘与李甲的冲突，杜十娘与孙富的冲突，李甲与李布政的冲突，李杜爱情与礼教观念的冲突。 百宝箱的艺术作用
首先，“百宝箱”是连接故事的线索。 再次，“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。
1、“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。
2“百宝箱”是杜十娘的精神寄托。 杜十娘追求一种人间真情。她也希望用“百宝箱”来换取真正的爱情。
3、“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。 第二节、《转运汉遇巧洞庭红》 一、主题倾向
小说选自凌溕初的《初刻拍案惊奇》
1、作品的时代背景及其思想意义。凌溕初生活的时代，正是在蓬勃发展的商品经济浪潮下，人们思想观念发生深刻巨变的时代。李贽公然肯定“好货、好色“，而且提出“且商贾何可鄙之有？”正是在这股进步思潮的影响下，晚明文学中的商人已改变传统文学中为富不仁的“奸商”形象，成为社会艳羡的仅次于士的社会阶层，改变了传统的“士农工商”的职业地位排序。 2、作品的劝世与教化意图
随着晚明商品经济的发展，社会上物欲横流，唯利是图，传统的伦理道德既已失效，如何重建市民理想中的新的伦理标准和道德观念，成为文人思考的新问题。
《洞庭红》在肯定经商立业、勇于冒险人生道路的同时，还赞扬了文若虚顺天知命对财欲的“知足”。
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作者通过文若虚这个形象宣扬一种“命里有时终须有，命里无时莫强求”的宿命论思想，表达了对社会上为了利欲铤而走险而道德沦丧的社会现实的忧虑。
在小说的结尾，作者特意让文若虚说：“不要不知足，看我一个倒运汉，做着便折本的，造化到来，平白有此一主财爻，可见人生分定，不必强求。”而众客商皆说：“文先生说得是，存心忠厚，所以该有此富贵。” 二、构思艺术
在艺术上，传奇性强、故事味足是这篇小说的最大特点。在结构故事上运用了对比的手法。如写文若虚出海前之潦倒和出海后之发迹，写众客商欲觅大利而没有获得多大的财富，而文若虚忠厚知足而意外获取大财。这种写法非常有传奇性和戏剧性，使人读来饶有趣味。 三、艺术特点
1、传奇性强、故事味足是这篇小说的最大特点。在结构故事上运用了对比的手法。如写文若虚出海前之潦倒和出海后之发迹，写众客商欲觅大利而没有获得多大的财富，而文若虚忠厚知足而意外获取大财。这种写法非常有传奇性和戏剧性，使人读来饶有趣味。
2、“洞庭红”是小说的道具，推动着小说情节的发展。同时也具有象征性，象征财富和命运的不可思议性。
第五章 明代诗文选读 一、《项脊轩志》
归有光（１５０７—１５７１） 明代散文家。字熙甫，号项脊生。昆山（今属江苏）人，人称震川先生。
唐宋派：指明代中期的散文流派。代表人物是唐顺之、茅坤、归有光等人。他们提倡唐宋八大家的散文传统，主张以文明道，被称为唐宋派。归有光是唐宋派的领袖。
归有光把生活琐事引到“载道”的古文中来，使古文更紧密地和生活联系，显得面目清新。他的著名作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。 其著作有《震川先生集》。 （一）、结构特点
《项脊轩志》在结构上，以项脊轩起，以项脊轩结，用一间旧屋作线索，将人物，事件联系在一起。粗看，作者似乎是信手而书，漫无章法，实则以身世之感和思亲之情贯串生活琐事，使全文在构思上显得非常凝炼和集中。 （二） 、情感内涵
人品高洁之情，祖孙之情、母子之情、夫妻之情、怀旧之情。 （三）、语言特征
语言简炼明净，不加藻饰，善用叠字。 二、《报刘一丈书》 （一）、作者宗臣简介
宗臣，字子相。事迹见《明史文宛传》李攀龙附传中。有《宗子相集》传世。在嘉靖年间与李攀龙、王世贞等称后七子。创作上主张复古，但文章写得明爽练达。 （二）、主题内涵
《报刘一丈书》是一篇书信体的小品文。作者用漫画的手法，通过对当时官场丑恶现象的描写，形象而又深刻地揭露了明朝统治集团内部的腐朽和黑暗。 （三）、形象塑造艺术
作者采用了两物对比和一物两面对比两种方法。奸相的的骄横跋扈、倨傲做作和干谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎形成对比；作者的刚直不阿与前两种人物形成对比。尤其是同一类物在不同环境中的对比尤其鲜明。 （三）、讽刺艺术
讽刺就是撕破有价值的外观形式而暴露其无价值的内在本质。作者通过形象思维，生动而又深刻地
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说明了当时统治阶级内部上下相孚是假，信任空前危机才是真；才德称位是假，缺德少才是真。文章对明中叶的官场进行了尖锐的讽刺。 三、《别云间》 （一）、写作背景
夏完淳，明末抗清义士，诗人。这首五言律诗是清顺治四年，作者被解往南京告别松江时所作。云间：松江一带。 （二）、诗歌的主旨：表达了作者对故乡的深深眷恋之情，表明誓死不屈的决心。 别云间
作者夏完淳(1631-1647),松江华亭人。明末文学家、抗清志士。
三年羁旅客，今日又南冠。 无限河山泪，谁言天地宽？ 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。
（三）、对仗艺术
本诗对仗工整：“河山”与“天地”是加一倍写泪：“无限河山泪，谁言天地宽”：“泉路”与“故乡”是加一倍写思乡：“已知泉路近，欲别故乡难”。在浓郁的悲情中呈露悲壮的英雄气。 四、王磐《朝天子·咏喇叭》
这首散曲运用了讽刺手法。借官船喇叭为题，用嘲讽和夸张的手法尽情发挥，把所咏之物与所讽之人关合得相当巧妙，取得了很好的艺术效果。 第六章《牡丹亭》 第一节 题材内容
一、戏剧取材：该剧是根据话本小说《杜丽娘慕色还魂》的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改编而成的。（托名陶潜的《搜神后记》、刘敬叔的《异宛》、干宝的《搜神记》都曾记载女子钟情男子争取还魂复生的故事。） 二、戏剧的人物及情节
杜丽娘 柳梦梅 杜宝 陈最良 石道姑 春香 三、主题及其意义
《牡丹亭》的主题是反对封建礼教，反对封建家长制，宣扬个性解放、主张婚姻自由。其深刻的社会意义和时代意义在于：
1、以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡是人的自由权利和情感价值。 2、反对禁欲主义，宣扬个性解放。
3、该剧张扬个人情感、肯定人的自然欲望，反映了作者思想理想性、浪漫性的一面；但剧本的后半部表现遵理复礼，又反映了作者思想的现实性。这种矛盾性深刻地反映了商业时代新思潮的困境。 第二节 戏剧冲突
杜丽娘与柳梦梅的自由爱情与以杜宝为代表的封建礼教势力的冲突是整个剧本戏剧冲突的主线。
杜丽娘是一个执著追求爱情、大胆反抗封建礼教的判逆者。她的形象体现了明代后期王学左派及李贽等个性解放的思想。杜丽娘的形象有力地批判了“存天理、灭人欲”的封建礼教。 第三节 《牡丹亭》的艺术成就
一、奇特的构思与丰富的想象。如“惊梦”、“冥判”、“魂游”、“魂生”、“回生”等情节荒诞离奇，现实生活中必无，只能在幻想中出现 ，充满了理想主义的浪漫色彩。
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