二、典雅秾丽的曲词，充满诗的意境。尤其是“惊梦”中的“皂罗袍”一曲，明写自然，暗写人生，情景交融，哀婉缠绵，极富诗意。 三、活泼自然的宾白。 第四节 文本精读：《游园惊梦》
一、题解：此曲写杜丽娘在春香的支持下，违背父母及塾师的训诫，走出深闺，看到了一片美丽的新天地。春天的美好唤醒了她自我意识及青春意识的觉醒。这里有对礼教的不满，有对自然的惊叹，有对青春易逝的感伤和对自然的向往。
这一片断文辞华美，意蕴深沉，写景与抒情巧妙结合，极富诗意。
《游园惊梦》在全剧中的艺术作用
《游园》一段通过杜丽娘游园前后的心理描绘，表现了杜丽娘青春的觉醒，从而为以下的惊梦直至伤春而亡的情节提供了可信的依据。这一片断，也寓含了对自由人生的歌颂。
第八编 清代文学作品选
第一章 清诗选讲 《圆圆曲》 一、主要内容
吴伟业（1609-1671），字骏公，号梅村，江苏太仓人。其人能诗能词能文能画，以诗的成就最大，为明末“娄东诗派”领袖，尤长于七言歌行。 他的诗歌被人称为梅村体。其特点是具有叙述史事、抒发个人情感的记事抒情功能。他多写叙事诗，学长庆体而自成新吟，其取材多用正史，不用小说家言，叙事诗多写实事。
《圆圆曲》是梅村体的代表作，与长庆体之代表作《长恨歌》很相似，也是作为一首以情爱为主线的诗来写的。
一、 关于此诗的主题。主题比较复杂，一般认为此诗是讽刺吴三桂的，但大量篇幅用来描述陈圆圆身世和遭遇，还不惜笔墨，倾注了深切的同情。应该说兼而有之，通过一个歌妓陈圆圆的遭遇，展示了明清易代的历史风云，既有对陈圆圆的同情，也有对吴三桂的讽刺与批判。
二、关于此诗的艺术。1、通过写个人身世，展示一代史实，把个人的命运与历史风云有机结合起来。2、在布局谋篇上，运用倒述、追叙、插叙等手法，精心安排情节结构，不仅重新组合纷繁的历史事件，而且也使得情节跌宕起伏，富于传奇色彩。3、叙事、议论、抒情相结合，心理刻画非常成功。4、语言上华彩丰赡，典故运用十分工巧，多用比喻句和连珠体，随着内容的变化而转换韵律，使全诗有错综变幻之美。
《醉落魄·咏鹰》为咏物名词，抒发壮志难酬的悲壮情怀。此词写作者老来犹思奋飞，呼唤英雄、学习英雄，表达了博击人间狐兔的壮怀。此词颇有苏辛词的豪放风格，以豪情抒写悲愤，词气壮烈飞扬。
第二节 《桂殿秋·思往事》 桂殿秋
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
一、作者介绍。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号金风亭长，秀水（今浙江嘉兴人）。他精通经史，诗词并长，是《词综》的编纂者，其词学姜夔和张炎，多在字句韵律上做功夫，崇尚张炎所说的清空境界，是浙西词派之祖。
二、此词写作背景。朱彝尊与其妻妹有过一段不合伦常的恋情。此词乃记述二个行旅中一段隐秘的心曲。冯夫人之妹名寿常，字静志，少竹垞七岁。 三、此词的风格：婉深恳切，圆转流畅。 第四章 《长生殿》和《桃花扇》
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文学小常识：
南洪北孔：是清初历史剧作家洪昇和孔尚任的合称。洪昇是钱塘（今浙江杭州）人，有著名的历史剧《长生殿》传世；孔尚任是曲阜人，有著名的历史剧《桃花扇》传世。 第一节 《长生殿》 一、双重主题
《长生殿》一方面从爱情的角度热情地歌颂和赞美了李隆基和杨玉环的生死不渝之恋，另一方面又从政治和社会的角度对其沉湎情欲而造成国家危难提出责难。这样既表现了爱情主题，又表现了政治主题。 二、双线结构
在这部长达五十出的剧本中，作者设计了爱情与政治两条线索，其中以李杨爱情为主线，国家政治命运为副线。在爱情这条主线中，作者以金钗、钿盒为道具，进行展开和推进剧情。与主线相应的是，作者又巧妙地把宫廷内外的政治与社会生活相互交叉映衬，深化丰富了剧作的思想内涵。 三、曲词特征
善于吸收唐诗宋词元曲的艺术营养，创造出生动活泼而又充满诗意的戏剧语言。既不失诗词曲的典雅，又与剧中情节人物水乳交融。 第二节 《桃花扇》 一、题材与主题
《桃花扇》以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情悲欢为线索，来反映南明弘光王朝覆灭的历史。作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”，以此抒发历史兴亡和人生空幻的感慨。
二、李香君的形象
1、身为下贱，气节不凡。 2、忠于爱情，嫉恶如仇。 三、艺术特征
1、以征实求信的现实主义笔法，塑造了一系列性格鲜明的人物形象。 2、出色的艺术构思。
以主要人物的爱情悲欢为演绎故事的基点。 以典型道具——“诗扇”作为贯穿全剧的线索。 以两面人物杨龙友作为联结正邪双方的中介。 3、工整典雅的曲词宾白。 第五章 《聊斋志异》 第一节 题材类型 一、批判科举制度
写书生科举失意，嘲讽科场考官之昏庸。如《司文郎》写王平子的绝妙文章得不到承认，而余杭生不通的文章却高中。又如《贾奉雉》中的贾奉雉在屡试不第后，以挫劣的文章应试反能高中等等。 二、构想婚恋幸福 如《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《娇娜》等。 三、刺贪刺虐，颂扬美德 如《席方平》、《促织》等。“天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 第二节 文体特征 一、以传奇法以志怪
《聊斋志异》写神仙狐鬼妖魅，就此来说，有志怪性质。但蒲松龄是有意识地虚构这些奇异故事，以此寄托自己的思想寓意，这与“发明神道之不诬”的志怪小说是根本不同的。六朝志怪小说中的
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神道观念及思维方式具有神秘性质，而蒲松龄则是以奇幻作为审美方式和表现手法。 二、叙事模式
《聊斋志异》叙事模式之一是写人进入异域幻境，如天界、冥界、仙境、梦境、奇邦异国等等。如《罗刹海市》中的大罗刹国以貌取人，而且妍媸颠倒。又如《梦狼》写白姓老人梦中来到儿子的吃人衙门等。
叙事模式之二是狐鬼花妖幻化进入人间。 第三节 艺术创新 一、记叙委婉
记叙详尽而委曲，情节起伏而跌宕。如《王桂庵》、《王子安》等。 二、增加人物行动、环境、心理的描写 如《莲花公主》、《婴宁》等。 三、诗化倾向。如《白秋练》、《黄英》等。 四、浅近洗练的文言体式 文本选读《婴宁》 婴宁的性格特征：
第一，婴宁性格有天真烂漫的一面。特别是爱花和爱笑，是她美好心灵的一种表现。第二，婴宁所表现出的憨和痴有时侯是半真半假，这样做的目的，纯粹是与自己所爱的人开个善意的玩笑。第三，憨与痴对于婴宁来说也是一种保护色。总之婴宁这个姑娘很深沉，富有心机，办事掌握分寸，绝不会出现漏洞。这代表了她性格成熟的一面。婴宁一身兼及许多美好的品德，是蒲松龄塑造的成功人物形象之一。
艺术特点：１、善于用环境、景物来衬托人物形象。２、离奇曲折充满玄念的情节。３、性格丰满的人物形象。４、奇幻浪漫的写作笔法。５、诗一般的意象与深刻的主题表达。 第六章 《儒林外史》
第一节 《儒林外史》的思想内涵 （一）、《儒林外史》通过两大形象体系的塑造，反映了“功名富贵”与“文行出处”的对立：一边是以牺牲自我与个性为代价追求功名富贵的利禄之徒；一边是保持独立人格，讲究文行出处的潇洒士人，二者水火不容，泾渭分明。 （二）、讲究文行出处的人物以及王冕、杜少卿、庄绍光、萧云仙和四个“市井奇人”为代表，是作家理想人格的具体化身。
三、儒林丑类以周进、范进、王惠、严贡生等人为代表。作家通过这些形象揭露了科举制度下一部分士人的丑恶、卑劣的精神世界，并以此为中心，反映当时的官僚制度、人伦关系和社会风尚。作家的命意在于揭露被科举制度扭曲的社会病态和儒林丑类，撕破了科举派生的“名士”伪装，对知识分子的命运进行了深刻的反思和探索。
第二节《儒林外史》艺术成就 一、精湛的讽刺艺术
1、人物喜剧行动的背后蕴藏悲剧的内涵。如周进撞号板，范进中举发疯，王玉辉劝女殉夫的大笑等等。
2、用对比的手法展示人物言行之间的矛盾。如胡屠户、梅玖、严贡生的表现。
3、用白描的手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。如范进服丧，严监生咽气等细节。
二、独特的结构形式
《儒林外史》的结构不同于传统长篇小说以少数主要人物为核心来结构故事，而是虽云长篇，颇同
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短制，以“片断的叙述”塑造儒林群相。 全书主体可分为三个部分：
第一部分（30回之前）写科举制度下文人图谱。第二部分（31－46回）写理想文士的探求。第三部分写真儒名贤理想的破灭，并写四大奇人，以寄托他对文人生存方式的思考。 第七章《红楼梦》 第一节 主题的多义性
一、封建贵族没落的家庭悲剧 政治腐败、生活奢侈，后继乏人。 二、贾宝玉人生道路的悲剧
一个贵族叛逆者的形象。1、他的形象代表中国文化中厚欲情盛的人物。 2、贾宝玉的叛逆性表现在对女性的态度上。 3、宝玉的叛逆性格还表现在对封建贵族生活的厌弃上。4、宝玉的叛逆性还表现在他的爱情选择上。
这些叛逆的性格注定了他的人生道路是一个悲剧。 三、青年女性命运的普遍悲剧。
千红一哭，万艳同悲。黛玉、宝钗、王熙凤以及女奴们无一不是悲剧人物。反映了作者对妇女命运的同情与反思。 第二节 艺术成就 一、创作原则
对传统世情小说的突破。继承了《金瓶梅》的写实传统又突破了其自然主义的写法。避免了才子佳人小说的说教化、公式化的写法，努力按照生活的真实和艺术的真实去刻画人物。 二、人物形象的塑造艺术
《红楼梦》使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出一系列光辉的典型人物。 三、网状结构
突破了传统小说单线的结构方式，受权取了多条线索齐头并进交相结又互相制约的网状结构。 四、写实与诗化的语言。 第二节文本精读《宝玉挨打》 《宝玉挨打》的思想内涵： 从思想文化的角度，《红楼梦》中“宝玉挨打”这一情节通过父子两代人的矛盾表现了正统与叛逆的冲突。 （一）、贾政坚守的是“礼”，是旧时代主流意识形态儒家思想的核心观念，由此衍生出立身扬名、孝悌节义、光宗耀祖，尽忠报国的价值体系，它要求子弟以此规范自己的言行，为国为家也为自己“积极向上”，总之是对社会公认的价值观采取接受合作态度。 （二）、宝玉坚持的是“情”。他是个唯美主义者，唯情主义者，唯诗主义者。他以诗人之眼阅世，以诗人之心待人接物，只要是美是情，不管异性同性，他都全身心真诚投入。他泛爱多情，这种“情不情”往往与社会既定的伦理道德相抵触，因此成为社会无法理解也不能接受的怪物。他的悲剧是必然的。
(三)、这一片断还展示了宝玉与钗黛的关系。宝黛之间是知己之爱，他们都是站在反正统的叛逆立场上的。而站在正统封建主义立场上的宝钗和宝玉显然有着心灵上的距离。 _
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