民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自
治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。
民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民
族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。
民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级
和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。
民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且
文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导），因而对整个民族的发展具有重要的（意义）。
民族问题(发展规律)的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前
提和条件。
民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国
家的发展、对（国家）之间的关系具有重要的意义。
民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不
同的内容。
民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在
（民族关系）方面。
民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的
民族问题概念和狭义的民族问题概念。
民族形成的一般规律是氏族—（胞族）—（部落）—（部落联盟）—民族，
通过上述途径形成的民族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民族。
民族语言文字的发展受到民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族
关系状况的影响。
民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（语
言意识）和（语言感情），即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情。
民族语言文字的稳定性是指民族语言文字保持其（基本成分）和（表现形
式）的长期稳定。
民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。 民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律
可分为民族语言文字（形成的）规律、（民族语言文字发展变化）规律和（社会主义时期民族语言文字发展繁荣）规律。
民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间
(矛盾)的状况，即民族问题。
民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体
形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。
少数民族干部具有汉族干部所无法取代的优势和作用，培养和任用少数民
族干部具有重要的现实意义和深远的（历史意义）。
少数民族干部所具有的特点，使他们能够在实际民族工作中，依靠（自身
优势），发挥出重要的作用。
少数民族文化主要是指精神文化方面，包括语言、（文学）、科学、（艺
术）、哲学、（宗教）、风俗、节日等。
随着（资本主义上升）时期民族国家的形成和资本主义国家（民族学）的
发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。
所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（唯心主义）思想体系与
（唯物主义）思想体系相适应，而是指宗教要适应（社会主义社会的发展要求）。
我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。 我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行
（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。
我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；
二是自治机关的（自治权的行使问题）。
我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上
（包括历史和现实）的（民族特征）和主观上的（民族意愿）为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。
我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）和自治县（旗）三个行
政级别。
我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。
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我国少数民族大都信仰宗教，特别是（佛教）、（伊斯兰教）和（基督教）
等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。 我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。
我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是
这种关系中是否具有（民族性）的内容。
现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与（民族间
事实上不平等继续明显存在）并存。
新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政
教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始居民）制度等。
迅速大量地培养（科技）专业人才，是民族地区经济腾飞的希望所在。 要突出抓好民族地区扶贫开发工作，坚持（开发式）式扶贫。
在国家帮助少数民族发展经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的
时候，必须坚持（国家利益）和（当地民族的实际利益）相结合的原则。
在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。
在民族形成以前，人们共同体只有以（血缘）关系为纽带的氏族、部落或
部落联盟之分。
在少数民族地区的经济建设中，要坚持国家帮助和（少数民族自力更生）
相结合的方针。
在少数民族地区的经济建设中，要坚持统筹（城乡发展），统筹区域发展，
统筹经济社会发展，统筹（人与自然和谐发展），统筹国内发展与对外开放，坚持因地制宜。
只有进行（社会主义）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发
展。
只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平
等。
中国共产党第十五次代表大会把中国共产党领导下的（多党合作和政治协
商）制度和（民族区域自治）制度、（人民代表大会）制度一同表述为我国社会主义民主制度的三大形式。
自然同化是指不同民族在长期交往联系过程中，在生产、生活等方面相互
影响下，一个民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变本民族特征而变成其他民族一部分的现象。它是由不同民族之间（生产）、(生活)、(文化)发生发展的。
自治权不仅包括管理（本民族内部事务）的权利，也包括管理（本地区内
部事务）的权利。
宗教的复杂性突出表现在（信仰）问题与（政治）问题常常联系在一起，
而且两种不同性质的矛盾常常错综复杂地同时并存。
宗教在有的民族形成特别是（次生形态）民族的形成中起了重要作用。 宗教作为一种远离其经济基础的意识形态，有着较强的（适应性），这是
决定宗教长期性的内在因素；作为一种社会现象，宗教有着赖以存在的（社会根源）和（认识根源），这是决定宗教长期性的外在条件。 尊重少数民族的风俗习惯，（承认和坚持）各民族都有保持或改革自己的
风俗习惯的自由，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策。
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即使对于某些落后的民族风俗习惯，也不能强迫命令少
数民族予以改革。（对）
民族的产生和存在与国家的产生和存在有着密切的联
系。（对） 不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题
民族地区经济的繁荣需要鼓励非公有制经济的发展，因都作为民族关系。（对）
此应大力发展民族地区乡镇企业。（对） 当前，为了建立和完善社会主义市场经济的秩序，应由
上级国家机关统一制定民族地区的经济建设方针、民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分
化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造措施。(错，民族地区根据本民族、本地方的特点，
成的。（错，一部分改为某些，多是由民族迁徙等制定、调整生产建设方针、政策和计划，避免“一
原因导致民族居住地域的隔离而造成的） 刀切”加快经济建设事业发展）
党和国家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣传可以在民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的
关系。（错，民族群体间的关系） 社会上、一般学校中进行，无神论的宣传也可以在
寺庙、教堂等宗教活动的场所进行。（错，任何人民族科学研究包括许多学科门类，诸如民族理论、民族
历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等或者组织不得加以干涉）
许多方面。这些研究都是分别进行的，并不需要一发展民族经济是改革民族风俗习惯的根本途径。（对）
定的民族观指导。（错，必须有正确理论指导） 发展少数民族地区的经济建设主要靠国家的帮助。(错，
民族理论研究的主要任务，是对各个民族的特性进行研不是主要的，是必要的必须的）
究，取得规律性认识和结论。（错，研究如何正确封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期
的解决或处理民族发展及民族间矛盾的问题） 性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展
与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大
同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。（对） 近。(错，封建社会改为社会主义社会）
关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一民族平等团结是我们党和国家民族政策体系中的总政
策。(对） 方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另
一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和民族区域自治的基本问题就是民族自治地方设立自治
机关。（错，还有自治机关的自治权的行使问题） 方法上。（错，民族改成民族观）
四、辨析题（6题30分）
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民族区域自治是中国共产党为解决民族问题所创造的
一个重要原则。（错，不是创造，是根据马克思主义关于民族问题的理论原则，结合我国具体的历史条件和现实情况、民族情况决定的）
民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定条
件下组合成为新的民族的现象。（错，这个概念是民族组合）
民族是一种社会人们共同体，具有的属性就是社会属
性。（错，还有自然属性、生物属性等多维属性） 民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的
人类共同体。（错，还有历史渊源、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征）
民族语言具有稳定性，它将永远存在。(错，并不是永远
存在，稳定性不排斥语言文字随着社会文明程度的发展而发展）
民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的
人民政府。(错，把人民政府去掉）
民族自治地方的自治权不仅指自治民族管理本民族内
部事务的权利。（对）
民族自治机关的自治权特指行政管理权。（错，还包括
地方性立法权等）
民族组合，是指世界上一切民族的民族特征，在经过长
期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终整体消失的现象。（错，这个概念是民族融合）
目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确
定。(对）
少数民族干部的培养任用是体现民族平等团结的主要
表现形式，也是民族平等团结的主要标志。（错，其中团结字样删除）
少数民族干部具有不可替代的重要作用。(对）
少数民族文化素质对我国目前在民族地区实行的改革
开放具有重要意义，是使之在民族地区深化和发展的重要条件。（对）
社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民
族和民族地区要求加快发展经济。（错，结尾加上文化事业）
社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。（错，民
族平等有不完全性）
社会主义时期，宗教产生的社会根源已经基本消失，因
此宗教会很快消亡。(错，宗教将长期存在下去） 社会主义时期是民族语言融合的时期。（错，是民族语
言文字发展繁荣的时期）
社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带
来促进因素。（错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用）
我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在
民族发展方面与民族关系方面）
我国历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上不是真
正意义上的民族融合。（对）
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我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征宗教信仰自由政策强调的就是一个内容：保障人们信教
理论进行民族考察的。（错，辩证的科学的运用） 的自由。（错，不仅这一个内容） 我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民
族关系之中。（对）
新中国成立以来，制定了一系列保障散居少数民族权利
的法律和政策措施，其中包括：保障散居少数民族的平等权利；保障族籍权利；保障散居少数民族的参政权；保障散居少数民族发展经济文化的权利；保障散居少数民族的宗教信仰自由及保持或改革风俗习惯自由的权利；保障本民族语言文字的权利。（错，保障的是权利和利益）
一个民族中，说不上好坏的一般的风俗习惯，对民族社
会生活不起明显的促进或阻碍作用，这种情况被称为民族风俗习惯的混合作用。（错，是中性作用） 在民族问题理论中，有关民族问题概念的理论观点是最
基本和最基础的理论。（对）
中国的法律承认和坚持各民族都有保持或改革本民族
风俗习惯的自由。(错，这是我们党和国家对待少数民族风俗习惯的一贯政策）
中国共产党的民族干部培养方针已经用法律的形式规
定下来，少数民族干部工作不断走向法制化。（对） 中国民族教育的基础差，发展不平衡。(对）
中国是统一的多民族国家，每个公民都有如何认识民族
现象、处理民族关系的问题。（对） 宗教信仰不属于政治问题。（对）
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