科技革命与马克思主义讲稿 第二讲 科技革命与马克思主义关系 第 6 页 共 21页 的发展和前进开辟新的道路。 尤其是在科学革命时期，原有科学规范已经无法解释越来越多的反常问题，于是，人们不得不另辟溪径，转向哲学，寻找新思想、新原则和新方法，这时能够发挥突破作用的往往不是“科学家”而是“哲学家”。康德的“星云假说”就是很好的说明。恩格斯在论及康德星云假说时特别强调：“在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的，不是一个自然科学家，而是一个哲学家”。爱因斯坦正是在批判地继承了马赫哲学中的怀疑批判精神，从而冲破了牛顿经典力学的绝对时空观，创立了相对论。
在现代科学技术革命条件下，科学技术突飞猛进，人们的认识领域不断扩大，一方面向宇宙扩张，另一方面向微观深化，使得人们的认识能力无论在深度和广度方面都得到前所未有的程度。在微观领域，人们的认识已经深入到原子核内部，达到基本粒子层次（＜1O
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＝；而在宏观领域，人们的认识已经扩展到200亿光年的总星系（＞10cm）。以至于有人提出，现有的概念层次已经无法容纳已有的认识成果了，需要引进新的概念层次。如此广阔的认识领域远远超越了经验所能把握的宏观范围，因此，哲学理论思维就成为必不可少的重要手段了，例如高能物理学、基本粒子物理学、现代宇宙学、生命科学等等。于是，辩证哲学就成了指导新兴学科领域必不可少的重要理论和方法。而且在这些学科领域，人们提出或所研究的问题往往既是自然科学问题也是哲学问题，自然科学问题和哲学问题密不可分地结合在一起。例如，根据现代物理学理论，没有物质的物理真空是对称的（据说这种真空是没有物质而由反物质构成）。根据量子场理论，这种真空是不稳定的，它们会由于自身扰动而涨落并导致对称的自发破缺，同时出现一种称作Goldstone粒子的粒子。在局域情况下，按照Higgs机制，有破缺的自由度分量可获得静止质量，即在定域规范不变的情况下，一定数量的Goldstone粒子湮灭，同时规范场获得同样数目的静止质量。质量是物质的重要规定性。那么，这是否意味着物质可凭空产生呢？又如何理解物质不灭原理呢？这既是自然科学问题，也是哲学问题，自然科学问题和哲学问题融合在一起，所以，现代科学技术，尤其是现代科学技术革命前沿的学科领域，比以往任何时候都更加需要辩证哲学的理论指导。
现代科学技术革命引起了资本主义的一系列新变化、新特点和社会主义发展中的新情况，还提出了人与自然关系中的许多新问题。在马克思主义著作中找不到它们的现成的答案。这说明，学习马克思主义绝不能只停留在原有的书本和结论上，而要从当前的实际出发，加以研究和发展。马克思主义需要发展，马克思主义需要现代化。但是这决不是说马克思主义的整个体系已经过时，它的基本原理已经失效，决不是像流落西方的波兰哲学家L·科拉科夫
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科技革命与马克思主义讲稿 第二讲 科技革命与马克思主义关系 第 7 页 共 21页 斯基所攻击的马克思主义是一种“空想”，已经“瓦解”，马克思主义是“封闭式”的体系，列宁没有发展马克思主义，斯大林是马克思主义的“终结”，毛泽东思想是“农村式的马克思主义”。法国哲学家阿尔都塞认为马克思主义在30年代就出现了“危机”，萨特攻击马克思主义已经“停滞”，患了“普遍贫血症”，马尔库塞提出要以建立在弗洛伊德心理分析基础上的革命动力理论来代替马克思的革命学说，萨特要用存在主义“补充”、“重建”马克思主义。
然而，马克思主义已经传遍了全世界，这已成为当代世界性的一个突出的客观现实。比较客观一点的西方学者对此也不加以否定。《美国新闻与世界报道》在1978年底报道：自60年代中期以后，持马克思主义思想或强烈反对既定体制的教授人数在大量增加。有越来越多的学者在接触马克思主义。1983年马克思逝世一百周年前后，有80个国际学术会议纪念马克思、研究马克思的英国历史学教授霍布斯鲍姆在一次国际讨论会上说：“人们如此活跃地讨论马克思，这是因为他存在着，而且不能被抛弃，甚至连反对者也做不到这一点。”美国马萨诸塞大学经济学教授鲍尔斯说：“马克思主义可以使我们更好地了解这个世界为什么陷于经济混乱。”英国和意大利学者1983年共同主编的《今日马克思主义》，在概括苏联共产党1956年20大之后的马克思主义理论发展状况时指出以下四个特点：1．打破了某个党或某个人垄断马克思主义发展的状况；2．马克思主义作为一种理论和学说的价值已为西方知识界和学术界普遍承认和接受，并在某些领域里被一些非马克思主义的著名学者所广泛吸收与应用；3．在马克思主义队伍中，开始出现重新认识马克思主义的传统以及马克思本人的理论的倾向；4。马克思主义者近几十年来把主要力量放在与政治活动有着直接联系的社会科学和人文科学的领域，而相对来说忽视了自然科学。作者认为，马克思主义的实践正在适应一个新的历史阶段，这个阶段过去为大多数马克思主义者所接受的许多东西现在已经成为问题。但是他着重指出：从整体上看，马克思主义依然保持着它的活力和生命力，那种断言马克思主义的创造力和吸引力已经枯竭的说法是荒谬的。
那么，马克思主义的哪些基本观点仍然具有活力和生命力，仍然是我们分析当代科学技术发展与社会发展的指导思想呢？
（4）对研究新科技革命具有指导意义的马克思主义的基本观点
要概括马克思主义关于科学技术的基本观点，并不容易。不仅范围广阔，而且内容深遂。大体说来，包括：科学的一般特性和社会作用，科学分类和科学体系，科学发展的规律和社会制度对科学发展的影响，科学认识论和科学思维方法，科学的历史发展，科学劳动的特点等。这里我们只着重从科学革命、技术革命的角度进行一些研究。马克思、恩格斯虽然只研
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科技革命与马克思主义讲稿 第二讲 科技革命与马克思主义关系 第 8 页 共 21页 究过19世纪末以前的科学革命和技术革命，但他们研究问题的立场、观点、方法，今天对我们仍有宝贵的启示。他们不是孤立地、单因素地科学技术和社会的相考察互作用，而是把科学技术纳入社会大系统中进行考察。具体来说，就是和 社会基本矛盾联系起来进行分析。这对我们今天研究新的科技革命有着重要的指导意义。现在概要地提出以下几个方面。 第一，关于科学技术发展的根本动力问题。
马克思、恩格斯多次强调，科学技术的产生和发展是由生产决定的。不但古代天文学、数学、力学的产生是这样，在中世纪之后，“科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”1894年1月恩格斯在给一个德国大学生的回信中，再次强调这个思想。他在信中说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”马克思在考察近代第一次科学革命、技术革命的产生和发展时，同样清楚地分析了近代科学发展的经济动因。他指出：“自然科学本身（自然科学是一切知识的基础）的发展，也象与生产过程有关的一切知识的发展一样，它本身仍然是在资本主义生产的基础上进行的，这种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。??随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”
无论是西方还是东方，人类在古代就已经知道蒸汽可以转化为机械力，并制造出用蒸汽推动的机械装置，但并没有应用于生产。当时的生产对科学没有这样的需要，因而有关的科学、技术也不可能发展。17世纪末，由于采煤业发展的需要，发明了早期的蒸汽机。旧式蒸汽机直到瓦特做出重大改革以前，也没有引起产业革命。18世纪六七十年代，纺织机械的革新促进了生产力的迅速发展，迫切要求解决动力问题，蒸汽才被重新推上发展的道路。因此，马克思说：“相反地，正是由于创造了工具机，才使蒸汽机的革命成为必要。”
人类对电、磁现象的认识和利用也很早，甚至还做出过指南针这样的伟大发明。但是，真正的以电力的广泛应用为标志的第二次技术革命的产生，同样有它特定的社会历史条件。 由此可见，我们在分析科学革命、技术革命的时候，下能简单地对一两项标志性的科学发现、发明孤立地研究，而必须联系社会历史条件来考察，特别是社会经济发展的状况和需要。因为，以生产需要为表现形式的经济动力是科学技术发展的基本动力。这种生产对科学的推动作用表现为两个方面，一方面是社会生产不断提出新的需要，另一方面生产的发展又不断为科学提供新的实验手段，并提供“大量可供观察的材料。” 第二，科学技术是一种在历史上起推动作用的革命力量。
1883年马克思逝世，恩格斯在总结他的一生和他的思想的时候，曾写过这样一段话：“没
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科技革命与马克思主义讲稿 第二讲 科技革命与马克思主义关系 第 9 页 共 21页 有一个人能像马克思那样，对任何领域的每个科学成就，不管它是否已实际应用，都感到真正的喜悦。但是，他把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。而且他正是把科学当作这种力量来加以利用，在他看来，他所掌握的渊博的识，特别是有关历史的一切领域的知识，用处就在这里。”马克思在研究历史的时候，曾说过封建势力把蒸汽、电力和自动纺织机看成是比法国大革命的领导人巴尔贝斯、拉斯拜尔、布朗基“更危险万分的革命家”。他还把火药、指南针、印刷术称之为“预告资产阶级社会到来的三大发明。”恩格斯也指出：“十七世纪和十八世纪从事创造蒸汽机的人们也没有料到，他们所造成的工具，比其他任何东西都更会使全世界的社会状况革命化。” 科学技术对历史的推动作用具体表现在什么地方呢？
（1）近代科学技术是生产力中潜在的、特殊的一部分。马克思反复明确地指出：“生产力里面也包括科学在内。”“科学的力量也是不费资本家分文的另一种生产力。”它将渗透到生产力诸要素中去，引起生产力诸要素的变化，大大提高社会生产力。
（2）“随着一旦已经发生的、表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。”这是因为生产力总是和生产关系相互联结。一定的生产力决定着相应的生产关系，而生产关系又反作用于生产力。一旦作为基础的生产力发生了质的变化，那么原先的生产关系也会或迟或早、或自觉或不自觉地发生变化。恩格斯描述过欧洲较晚确立资本主义生产关系的奥地利的情况。“只要手工劳动一直都占统治地位，奥地利就能平安无事。”然而，“工业中采用机器和蒸汽，使奥地利（也象所有别的地方一样）社会各阶级的一切旧有关系和生活条件发生了变革；它把农奴变成了自由民，把小土地占有者变成了工业工人；它摧毁了旧有的封建手工业行会，摧毁了许多这种行会的生存手段。”以后，随着第二次、第三次技术革命的发生，生产力的迅速发展，资本主义生产关系相应发生了重大调整，社会主义生产关系在一部分国家建立起来，都表现了科学技术对历史的推动作用。当然，科学技术、生产力，生产关系的变化，不是一一对应的线性关系，而是呈现出复杂的情况，但总的趋势是被历史证明了的。
第三，科学技术必然要受到社会制度的影响和制约。
我们知道，科学技术本身没有阶级性，但科学技术在阶级社会中的占有、利用乃至它的发展就不能不受到阶级利益的影响和制约。马克思在《资本论》中，特别详尽地分析了近代科学技术的体现——机器，在资本主义条件下应用的后果。马克思指出：虽然“使用机器的工厂主，对力学一窍不通”，“英国的化学工厂主对化学惊人地无知”，但这并不妨碍“资本像吞并别人的劳动一样，并吞‘别人的’科学”。在资本主义社会中，由于机器的改进、科学在生产上的应用都掌握在资本家的手里，因此“机器成了资本的形式，成了资本驾驭劳
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科技革命与马克思主义讲稿 第二讲 科技革命与马克思主义关系 第 10 页 共 21页 动的权力，成了资本镇压劳动追求独立的一切要求的手段。”这样，机器的使用不能改变资本主义的剥削关系，也不能消除劳动群众的贫困。
在资本主义社会中，“彻底的自由竞争必然会大大促进新机器的发明”。强大的生产力，科技活动的不断社会化，曾经一次又一次促进了科学革命、技术革命的到来。但是必须看到，陈旧的生产关系必然阻碍科学技术的发展。对此，斯大林有过下面一段描述。他说，在资本主义的历史和实践中，既有过表明资本主义制度下技术蓬勃发展的事实，也有过表明资本主义制度下技术停止发展的另一种事实，“怎样来说明这种惊人的矛盾呢、只有用现代资本主义的基本经济规律，即用取得最大限度利润的必要性才能加以说明。当新技术向资本主义预示着最大利润的时候，资本主义就拥护新技术。当新技术不再预示着最大利润的时候，资本主义就反对新技术，主张转而采用手工劳动。”
因此，马克思主义认为，“只有社会主义才能使科学摆脱资产阶级的桎俈，摆脱资本的奴役，摆脱做卑污的资本主义私利的奴隶的地位。只有社会主义才可能根据科学的见解来广泛推行和真正支配产品的社会生产和分配，也就是如何使全体劳动者过最美好、最幸福的生活。”
同时，马克思主义者也强调指出，建设社会主义和共产主义，必须掌握科学技术，并使之为更广大的群众所运用。特别是十月社会主义革命在俄国胜利后，在经济文化不够发达的国家里建设社会主义，列宁曾反复强调这一点。他说：“劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。“共产主义就是利用先进技术的、自愿自觉的、联合起来的工人所创造出来的较资本主义更高的劳动生产率。”“只有当国家实现了电气化，为工业、农业和运输业打下了现代大工业的技术基础的时候，我们才能彻底取得胜利。” 马克思主义是真理，它是批判的、革命的。马克思主义又是一个开放的理论体系，随着科学技术的发展和社会实践的发展而不断发展。马克思主义现代化的实质，就是要面向现实，回答国内外现实生活中出现的重大理论问题，总结新经验，提出新观点、新结论。如何认识新的科学技术革命的来龙去脉、特点、社会影响以及应当采取何种对策，这已经成为当今世界热切关注的大问题。本课程的任务就是依据马克思主义的基本观点，以现代科学技术革命的社会影响为重点，提出一系列专题进行研究、探讨。
三、现代科技革命与马克思主义的伟大使命
（一）马克思主义是一门发展的科学
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