那儿只住着佛和菩萨，是个“佛国”。毗卢遮那佛就是莲华藏世界的教主。
据说，毗卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时，正是毗卢遮那佛住世的时候，有一位信徒听了佛说法以后，便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路，从此他就经常行走于各地，逢山开路，遇水架桥，路毁则补。当他看到老人、小孩子负重走路时，便赶紧上去帮忙扛东西，一直把人家送回家门。有一次，国王设斋宴请毗卢遮那佛，那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐，然后恭恭敬敬地站在一旁。毗卢遮那佛走过来，看见大路修得整齐平坦，感到十分高兴，便伸出手摩着信徒的头顶说：“你发愿修平道路，地平就是心平，你很快就能修成证果的。”信徒听后，顿然开悟：自己的身体与世界及万物并无差别，自己的本性坦然无染，也并没有什么“我”存在。他于是证得了阿罗汉果，在下一世便修成了持地菩萨。）
右侧骑狮子的是文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左协侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。（《宝箧经》里记载，佛在舍卫国时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，只园有八百比丘，万余菩萨，面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊使众多佛门弟子都得到饱足，安心於道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势，他们有多数人是厌离心切，习惯於苦行，如迦叶等。对大乘法，行於世间而不为世间法所染；与外道和睦相处而不为其知见所动；虽断烦恼而不舍菩萨行；虽不住有为亦不住无为，接受不了。文殊协助释迦做了大量工作，使许多信徒开始接受大乘教法。如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸众罪，於自内心，各各怀疑，於甚深法，不能得入，於是文殊，仗剑逼佛，佛说：「文殊住世，吾必被杀，我被害矣，谁害吾』。於是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍，说偈赞日：「文殊大智士，深达法源底，手自握剑，逼持如来身，如剑佛亦尔，一相无二相，无相无所生，是中
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云自杀？』文殊用杀佛的办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘定义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。）
左侧坐骑为六牙象的是普贤菩萨，这六个牙代表六度，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。普贤菩萨译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应。（据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。相传天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，听到草丛里有小孩哭声，就上去查看，看到一个十来岁的小孩子，就问他叫什么，小孩说：“我无家、无姓、也无名。”于是丰干禅师便带他回国清寺，放到库房里当茶童，因为是拾来到，所以取名叫拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我者，我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”）
好了，看完主佛，我们再看看周围供奉的菩萨，周围这些菩萨在别的寺庙都是十八罗汉，我们这里就不一样了，不是光头，都戴了天冠，和文殊、普贤菩萨合称为“十二圆觉”，即十二分圆满觉悟，是密教崇奉的著名菩萨群体。《圆觉经》说，十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛就教给他们大乘圆觉清净境界修行法。十二圆觉依次是：1.文殊菩萨 2.普贤菩萨 3.普眼菩萨（观音菩萨） 4 .金刚藏菩萨（佛教说是现在世贤劫十六尊之一，密教中的护法佛之一） 5.弥勒菩萨 6.清净慧菩萨（寓意脱离烦恼、六根清净，从而获得般若智慧） 7.威德自在菩萨（寓意有大威力足以降伏恶魔、有大慈德可以救助众生） 8.辨音菩萨（擅以音声传播佛法、教化众生） 9.净诸业障菩萨（能除掉种种阻碍解脱的恶因恶果） 10.普觉菩萨 11.圆觉菩萨 12.贤善首菩萨。
大家看后面门下面雕刻了八苦，就是佛教中所说的生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”大家最后再看这座主殿外围的四个角上雕刻了中国佛
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教的四大名山和他们所供奉的菩萨，分别是山西五台山，供奉的是文殊菩萨，浙江普陀山，供奉的是观音菩萨，四川峨嵋山，供奉的是普贤菩萨和安徽九华山，供奉的是地藏菩萨。佛教四大名山也有“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”的说法。殿背面的几根龙柱，龙的头是朝上的，叫升龙，与殿前的降龙相反，寓意为步步高升，吉祥如意之义。
再看最后一座殿是藏经楼，是供僧人们学习和研究佛法的地方。 好了，圣集寺的游览就介绍到这里。在这片佛门净土，清净世界，当梵音奏响时，希望能让大家有一种亲和、醒悟的感觉，也希望大家能得到佛祖的护佑，所求的愿望都能实现。 龙凤苑
游客朋友，现在已我们来到仙女湖舞龙湖核心景区，“龙凤苑”是核心景区的第一个岛屿。龙凤苑南北似腾飞的龙，东西象展翅的凤，故名“龙凤苑”，全苑占地面积116亩，有20多处各类景观景致。
在中华民族的传统文化中，龙凤历来都是瑞祥美好的象征，素有“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”等吉祥之说，因此，龙凤苑是个吉祥之岛，给人带来福瑞好运，但凡游历过龙凤苑的朋友，都会多吉多福，百顺百利。
龙凤苑密林树茂，景色宜人，景观丰富。主要围绕素称“小龙”蛇和“神鸟”的凤文化主题，突出打造一处人与自然、人与动物和谐相处的生态胜景，根据移步移景的理念，依山傍水建有龙凤徽、九龙墀、蛇池、凤巢、龙蟠台、崇蛇坛、龙凤乾坤演示厅、天鸟行空、白蛇传雕塑、鸵鸟行宫、舞龙飞船等内涵丰富的景观小品。漫游苑内，游客朋友在观鸟嬉蛇，体验人与动物亲密接触、友好对话的同时，还可尽情观赏到人蛇共舞、鸵鸟飞奔、动物全会等惊险有趣的绝技表演。
游客朋友，敬请您游览时爱护花草树木、保护生态环境，并注意森林防火和旅游安全。
【码头广场】
龙凤柱 这是龙凤苑的岛微——“龙凤柱”，是一座圆柱型龙与凤图腾浮雕，高5米，直径2米。中国神话与传说中，龙是一种神异动物，是中华民族权力的象征和古代王室的标志。在远古图腾时代凤被视为
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神鸟而予崇拜，它是原始社会人们想像中的保护神。自古以来龙凤代表瑞祥，有“龙凤呈祥”的说法，因此，龙凤苑取龙凤为本岛的主题，体现了龙凤苑是个吉祥之岛，而蛇在12生肖中称为“小龙”，凤乃百鸟之王，所以，龙凤苑以蛇和鸟类为主要展示动物。
福禄寿禧财 中国人传统观念中幸福的内容简而言之为“福禄寿禧”，龙凤苑广场地面用青石和鹅卵石铺设成的“福禄寿禧”四个字，龙柱上有两个古代钱币，寓意“财气”，摸摸会给您增添财运，表达了龙凤苑的美好寄语，祝愿来龙凤苑的游客朋友福禄双至，益寿延年，美满和谐。
站在广场西望，“旷渡无尘风自静，虹堤有景客常临”，是龙凤苑景色雅静、游客如云的真实写照。
九龙墀 龙是蛇崇拜不断演化的最终结果。最初，龙蛇一体，故蛇又称之为小龙。后来，将蛇、鳄、蜥蜴、马、牛、猪、狗、鱼等动物物化而成观念意识的神灵――龙。龙以蛇的身躯为主体，有角有鳞，能走能飞能游泳，能腾云驾雾，能兴风降雨，成为一切力量、权威、美好、吉祥的象征。所以四海有龙王、皇帝称龙子，华夏子孙自称龙的传人。在皇家宫殿和园林之内，有九龙壁、九龙墀。龙文化是蛇文化的当然内涵，也是重要内容。建立在龙凤苑码头广场南坡上的九龙墀，是江南最大的同类建筑，长20米，宽4米。“墀”是什么？“墀”是台阶，又指阶面。九龙墀上九条虬龙，形象逼真，栩栩如生，飞腾翻滚，震撼人心。它有两条道上去，左边为财道，右边为官道，请大家选择。
【水蛇池】 走过九龙墀，迎面就是一个仿吉小建筑。在古代文学作品中，人们把蛇别称为“乘雾”，加上它位于九龙墀之上，有居高耸立之势，有烟笼雾绕之态，故名“乘雾”。从“乘雾”前行，便是水蛇池。水蛇池造型别致，仿照蛇类行走的蜿蜒曲折之状态而建，池内放置了虬龙型枯树，放养了无毒的水蛇××种数百条。游人沿着蛇池，可以一边听着解说，一边观赏水蛇的千姿百态。
“五蛇引路”图案 在龙凤苑的游步道上，路面有五种形状的蛇盘缠而成的铺地图案，蛇头一律朝游览前进的方向。这就是“五蛇引路”。在中国传统文化中，数字一、三、五、七、九是阳数，五是阳数中
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的最中间的一个数，表示中正之位；又由于“五”与“舞”同音，龙凤苑位于仙女湖之舞龙湖分景区的中心，所以五蛇图案既象征著龙凤苑所在的舞龙湖；又形象指明了游览的方向。
【凤巢】凤巢就是孔雀苑。孔雀有蓝孔雀、绿孔雀、黑孔雀、白孔雀四种，被视为“百鸟之王”，是美丽的观赏鸟，也是吉祥、美丽、善良、华贵的象征。我国的孔雀是绿孔雀，主要产于云南省南部和西南部，大家熟知的西相版纳就是我国著名的孔雀之乡。会开屏的是雄孔雀，包括1．5米的尾羽，身体长度能达到2．2米。雄孔雀的尾屏羽毛色彩特别绚烂，以翠绿、亮绿、青蓝、紫褐等色为主，一般都带有金属般的光泽。尾屏上具有五色金翠线纹，开屏时显得尤为漂亮。一般，雄孔雀见到衣着艳丽的女性游客就会开屏，展示自已的美丽。雌鸟无尾屏，羽毛也很朴素。
【崇蛇坛】 崇蛇坛分为两层，是上圆下方的建筑。下层呈长方形，上层呈圆形，体现了中国古代哲学中“天圆地方”的宇宙观；上层是蛇崇拜的图腾台。图腾台的正中有一块“天心石”，晶莹剔透，自然天成。石上雕刻“天为我心”四个大字，寓意天地与我同根、万物与我一体。心灵与天意的相合相通，激励人们志存高远，顶天立地。这里是祭祀蛇神的神圣之地。图腾台上立着三根图腾柱，分别是盘古、伏羲、女娲和黄帝。
盘古图腾 天玄地黄、宇宙洪荒。很久很久以前，天地连在一起，人类始祖盘古用大斧开了天，辟了地，给人类和万物创始了生存空间，图腾表现了“龙首蛇身”的盘古顶天立地，双眼化为日月，发须化为星辰，躯体和血液变成了山川和万物。
伏羲女娲图腾 相传“女娲蛇躯，伏羲鳞身”，他们既是兄妹，又是夫妻，既反映了人类初期的群居杂婚的制度，又突出了他们是人类的缔造者。女娲还是断鳖足擎天和炼五色石补天的神袛。相传共工触不周山，使天塌了一个大洞，大地洪水泛滥，怪兽出没，人类面临灭顶之灾。女娲炼出了三万六千五百零一块五色石补天，杀大龟断其四足以撑天，平息了人类的灾难。女娲还是用泥土创造了人类的神袛。
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