人生既有灿烂的阳光，也有凄冷的风雨。面对生与死的抉择，怎样担当生命难以承受之重？面对着逆境厄运的考验，我们怎样扼住命令的咽喉？司马迁的回答是——勇敢的生，以生践志；而屈原的回答是——壮烈的死，以死明志；渔父的回答却是——超然的活，以隐守志。
屈原、渔父、司马迁做出了不同的抉择，你更欣赏谁？为什么？请写一篇不少于800字的文章发表一下自己的看法。
站直了做人
人，注定是要生活在世界的顶端。虽然人没有虎那样锋利的爪牙，鸟那样自由的双翼，但他是最与众不同的，是最高贵的。因为人懂得站直。站直了，把头骄傲地昂起，天垮下来也能顶住，多大的苦难都不会害怕，这便是人与动物的最大的不同。
纵观古今，并不乏站直的人。司马迁因李陵之祸，受极刑之辱。在那个时代，这是最恶毒的侮辱，但他没有沉沦苦难，没有选择消极避世或者引决自裁，相反，他勇敢直面未来的人生，接受现实，完成了《史
记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古之作。虽受辱，但尊严未毁，志气仍在。有谁说他是“苟且偷生”，放弃了尊严。恰恰相反，他站得比谁都直，顶天立地，用笔直的脊梁将苦难踩在脚下，顶起了一片历史的天空。
苦难是竖在现实与未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔；苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越快，它便追你越紧；苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会露出金子般的成色。苦难成就司马迁，成就梵高，也成就了颜回。
苦难是弱者的坟墓，强者的天堂。对于我们年轻人而言，苦难才是一所真正的大学，因为只有在它的面前，我们才会真正明白，站直的重要性，没有苦难，才是最大的苦难。
塞涅卡曾说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊叹。”而想要战胜厄运，首先要站直做人。那些屈服于苦难厄运的人，你可以将他们卑躬屈膝的原因归结于上天，归结于社会，因而得出人浮于事的无奈感慨。偶尔向困难低头，你可以说是“识时务者为俊杰”，也可以说是“大丈夫能屈能伸”。这并不可怕，真正可怕的是丧失了斗志，“哀莫过于心死”，心死了，
还怎么可能会站直？“即便能站直，那也是血肉已腐，形同行尸走肉罢了。
生命只有一次，我们要过得轰轰烈烈，平庸的度过怎能对得起父母赐予我们的百年光阴？我不喜欢屈原的刚烈。国虽灭，只要有楚之遗民在，复国有何难？何必投江而死，再也看不到未来。我也不喜欢渔夫的避世。这是没有志气的表现。虽然社会黑暗，前途渺茫，但只要有正义之人在，哪怕只搅起一点水花，这也不啻为一种成功。若是人人都避世，这个世界，这个社会还怎么进步？时代之所以在不断前进，就是因为有正义之士在力压群佞。这些正义之士，即便前方是死路一条，他们依然激昂大义，蹈死不顾。 周国平曾说：“幸福和苦难都属于灵魂。”幸福固然是美丽的，但在苦难中也可以感到生命意义的实现乃是最高的实现。多数情况下，人们在苦难中感到的却是生命意义的受挫。这是因为他们并未真正挺直自己的脊梁，站直了做人。
站直了做人，从来不只是身体的直立。也许我们欣赏于那笔直矫健的身影，但我们更欣赏的是直面困难险阻毫不屈服的灵魂。人之所以为人，是因为人懂得不屈服，捍卫自己的尊严，否则人就跟爬行动物没什么两样了。站直，并勇敢顶起一片天空，也许会累会
痛，有时也许还要付出生命的代价，但也只有那笔直的灵魂、不屈的脊梁，才能让你傲然于世俗万物之上，无愧天地地大喊一声：
“我是一个站直的人，我能独当一面！“
活着，坚守苦难里的幻光
生命的苦难里，总隐藏着许许多多的幻光，唯有活着，坚守着，才能发现它们，找到自己的价值。 在苦难中活下来的卓越之人比比皆是。司马迁宫刑受辱，含恨偷生；文天祥被金军通缉，穿州过府，终于回归南宋；杨六郎成金军俘虏，苟且偷生。放眼近代，霍金身患帕金森综合症，身不能动，口不能言，仍屹立坚守；同样的，张海迪、史铁生，在苦难中度过青春。
活着，到底是怎样的魅力，让他们在苦难里如此执迷？
大人物的苦难中终有辉煌，悄然掩盖了活着的底色。于是，我找到了福贵，找到了祥子。两个人，都是一连串厄运的人生，福贵年少时倾家荡产，中年后女聋儿亡，最后妻子家珍也离他而去；祥子三番买车，
最终人财两亡。相似的命运，却不同的结局，原因何在？
我细细体味，他们是不同的。祥子被剥削，被压迫，理想一次次破灭，在那个社会里他已经找不到自己的位置，犹如无根之木，空中楼阁，虚无缥缈的悬在那里。而福贵，命运逼他退步，他虽然退缩了，最后却扑到田野里，找到了自己，尽管那仅仅是在老牛的眼睛里。
是的，福贵还保有苦难里对平凡生命的渴望，朴素的世界观还维持着他苦难里的幻光。同样，司马迁还有著书立说，通古今之变的幻光；文天祥还有光宗耀祖，国家中兴的幻光；杨六郎还有一雪前耻的幻光；霍金还有探索宇宙的幻光；张海迪、史铁生还有挑战生命的幻光。
我也经历过一些称不上苦难的事，悲伤，懊悔。现在的我，苦苦迷茫着苦难的意义，苦难让我们沉思过去，也挖掘出了我们真正拥有和真正追求的幻光，而唯有活着，才知晓。
可是活着，我们在苦难里，往往走不出来，受苦难的支配，也有祥子和福贵的两种形态，所以我们需要一种坚守。
有人告诉我，屈原为气节而死，渔父隐居于世，他