我认为，鲁迅的小说《社戏》在传达了这样一种理念：纯洁的心灵比什么都重要。
《社戏》中，作者首先向我们展示了一种文化心灵，一种纯洁心灵的生长环境。小说中，我和母亲为了消夏，住在平桥村的外祖母家。平桥村离海边不远，是个临河的小村庄。村民们种田打鱼，村子里只有一个很小的杂货店。
当我来到了平桥村，便受到了优待。许多小朋友，因为有了远客，可以从父母那里减少工作，来伴我游玩。
平桥村有着和平、民主、友好的交际氛围。在平桥村，一家的远客是公共的客人。“我”在平桥村，受到了从没有过的尊重。在村里，大家不因为辈分的高低而有所讲究封建礼教，即便是偶尔吵闹，打了所谓的太公，大家也不用“犯上”这两个字来评判。
平桥村的小朋友，有一种良好的生长环境。“我”和平桥村的小朋友一起做什么呢？一个是掘蚯蚓来钓虾，小伙伴们钓了一大碗虾，最后照例送到“我”的嘴里去。其次是跟平桥村的小朋友一同放牛，但是因为黄牛水牛都欺生，敢于欺负“我”，所以“我”不敢靠近水牛，只能远远地跟着、站着，所以“我”又成了小朋友、小伙伴嘲笑的对象。在这里，作者通过钓虾和放牛，向我们展示了和谐、文明、友好的乡村文化，即便是小朋友们对我的嘲笑，也是善意的、理解的。平桥村的小朋友们就是在这样的文化心理、文化氛围中生长着。因此他们身上多的是朴素可爱，多的是聪明机智。课文中，平桥村的小朋友心怀坦荡、为人宽厚。可以说，社戏的故事还没有发生，作者就向我们展示了纯洁心灵所需要的生长环境，即宽松、自由、和谐。
“我”在平桥村消夏，第一盼望的是到赵庄去看社戏，但因为平桥村只有一只早出晚归的航船，“我”没有能够及时地到赵庄去看社戏。于是外祖母很气恼，怪家里的人不早定，而“我”又急得要哭。到了下午，小朋友们都去了。作者写“我”的情绪变化：听到了锣鼓的声音，知道他们在戏台下买豆浆喝。在家的“我”，不钓虾也不吃东西，外祖母很不高兴，认为他们待客礼数太怠慢。
事情的转机发生在吃过饭以后，吃过晚饭后，看过社戏的少年们都聚拢来了，他们高高兴兴地讲社戏，而“我”不开口。这时，小伙伴们是既叹息又表同情。在这样一种情况下，最聪明的双喜提议——八叔的航船不是回来了吗？于是，十几个少年恍然大悟，立刻撺掇起来说，可以坐着航船和“我”一同去。这里，我们可以看到平桥村少年纯洁的心灵，他们都到赵庄看过戏，然而还愿意陪“我”一同去赵庄看社戏。在祖母和母亲担忧会出意外时，双喜则大声地说：“我写包票！船又大，迅哥儿向来不乱跑……”当外祖母和母亲不再驳回时，我们立刻一哄地出了门。从这个情节看，以双喜为代表的平桥村的这一群小朋友非常宽厚，非常理解人。在和朋友相处时，他们想到的不是自己，而是他人。所以，作者在这个情节里所展示的，就是乡村文化中对他人理解的情怀。作者通过描写一群少年的热情好客，就把乡村自然、淳厚、热情的文化心理写出来了。
在去看社戏的途中，“双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”。他们“架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”。平桥村的这群少年，勤劳朴实，热情好客，从不斤斤计较。他们来到赵庄，近台没有什么空时，便挤在船头看社戏。当“我”有些疲倦时，便托桂生买豆浆去。但卖豆浆的回去了，桂生甚至宁愿舀一瓢水来给“我”喝。这里写的是桂生纯洁的心灵，桂生甘愿为我服务，为我着想，这是多么美好的一种心灵啊！当大家终于熬不住时，便“回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了”。
在回来的路上，大家因为太用力，许久没有吃东西，于是桂生提议，“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃”。于是，大家都赞成，立刻近岸停了船，上岸摘那“乌油油的都是结实的罗汉豆”。在看罗汉豆时，发生了这样一幕——