“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷哪一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
这里我们可以看到，偷哪一家不偷哪一家的罗汉豆，不是出自自私自利，而是由罗汉豆的大小决定。当偷了阿发家的罗汉豆以后，这群孩子担心被阿发的娘知道，于是又到六一公公的田里各摘了一大捧。从这里可以看出，这群孩子，他们平实公正、胸怀坦荡、纯洁明朗，心里从来没有装着一个“私”字。这一段话把平桥村的这一群少年纯洁善良、友好坦荡的心理描写得淋漓尽致。
鲁迅的小说多描写主人物的冷漠自私、麻木愚昧、保守封建、自私自利、自高自大，无论是受封建科举毒害的孔乙己，还是自高自大而精神上不断胜利的阿Q，亦或是麻木愚昧且备受折磨、仍然逃脱不了死亡的祥林嫂，他们身上都或多或少地存在着所谓的国民的劣根性，然而唯独在《社戏》中，鲁迅给我们描写了一群善良可爱、天真活泼、勇敢朴实的少年。可见鲁迅一方面展示着中国农民身上存在的问题，另一方面，也在展示着中国农村下一代身上的善良、可爱、诚实。
鲁迅的心中一边是冰天雪地，一边是春花娇媚。他在小说中批判着、审丑着，他也在小说中期待着、渴望着。在《狂人日记》中，他在小说的结尾奋力地喊出“救救孩子”。在《故乡》的结尾，他希望宏儿和水生有自己的新生活，期望宏儿和水生有自己的新征途。鲁迅对中国少年，中国儿童，是抱以希望和期盼的。在《社戏》中，他描写了一群天真善良，勤劳朴实的农村少年，给我们展示了这群农村少年的美好纯洁的心灵。这群农村少年，恰恰是鲁迅心中最美好的农村少年形象。他们没有封建礼教的束缚，他们没有人与人之间的冷酷、麻木、自私，他们敢说敢做、勇于担当，他们才是中国农村发展的新一代。
要生成这样的新一代，就需要有一个自由、理解、宽容的乡村环境。小说中，我们偷了六一公公家的罗汉豆、用了八公公的盐柴，大人们并没有难为我们。小说在最后给我们描述了这样一个场面——
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
这里，六一公公非常善良，非常宽容，他知道我们偷了他的豆，并没有斤斤计较，相反显得十分大度、十分可爱、十分可敬。由此可见，平桥村的长辈多么善良宽容，多么和谐坦荡。而双喜、阿发、桂生们就生活在这样的成人世界中。与其说作者向们展示了一群少年的美丽情怀、纯洁心灵，倒不如说他揭示了美丽情怀、纯洁心理所需要的生长环境。