二、“紫色的灵魂”
关于“紫色的灵魂”，历来有不同的解释，一是认为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色，大堰河的一生尝遍了“数不尽的奴隶的凄苦”，付出超负荷的体力忍受无边的奴役却依然贫穷，；她爱自己的乳儿，但却在梦未醒的时候“含泪地去了”。她的一生是痛苦的，所以“紫色的灵魂”就是痛苦的灵魂。另一种观点则认为，紫色是一种高贵的颜色，大堰河勤劳、无私、爱心博大，像爱自己的亲生儿子一样疼爱乳儿，这伟大无私的母爱让诗人情不自禁地歌颂。“紫色的灵魂”就是高贵的灵魂。也有人说，紫色是红色和蓝色的混合色，红色表示大堰河活着时非常有热情，像火一样，温暖他人，她是尊贵的，而蓝色表示她死后非常安详。
各种看法各有各的道理。如果本着“知人论世”与立足文本的原则，可以做“综合”如下：
艾青在他的诗作中善用颜色，他用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。从“痛苦”的角度去体会全诗，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂；也可以从“高贵”的角度去理解，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会因“痛苦”而“高贵”，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”。 4、自嘲 【难点探究】
一、对题目《自嘲》的解释：
“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾
戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是假设的，即的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而己。
鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竟死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分，如东方朔说的“计同范蠡，忠合子胥”，扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”，自比风凰，班固说的“和氏之璧”，“旷千载而流光也”。鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。因此《自嘲》有自嘲的部分，也不是每句都是自嘲。
当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民党反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。
二、“已碰头”、“破帽遮颜”、“漏船载酒”表现鲁迅什么态度？ 鲁迅在北京时，由于坚决支持女师大爱国学生与校方及其后台北洋军阀政府的斗争，勇于和顶头上司教育总长章士钊以及现代评论派陈源等人展开论战，受到打击、诬蔑、围攻，运交“华盖”，他曾把自己那是的杂文集干脆定名为《华盖集》。后来他到了南方，同样受到国民党新军阀的压迫，依旧四处碰壁。他的新杂文集定名为《华盖集续编》。这是鲁迅对当时自己“运交华盖”处境的形象描绘和自嘲，表现他面对危难艰险而又从容不迫、潇洒舒展的人生态度。
三、颈联“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的理解：
“千夫”是指一切对他进行诬蔑、造谣、诽谤、压制、迫害、围攻的人，鲁迅对峙一概横眉冷对。而“孺子”的本意首先当指他的孩子子婴，以及合子婴一样的的千千万万的孩子，为了孩子的幸福，他自讽自喻心甘情愿做埋头耕耘的牛。这句诗是鲁迅爱与憎的高度概括，是他伟大人格的真实写照。 四、尾联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释：
鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。 ※5、什么能从我们身上脱落 【诗歌鉴赏】
这是一首哲理诗，一首充满诗情的哲理诗。 从艺术角度看，它标志着中国十四行诗的成熟。
诗中通过花卉树木的凋零，蝉蛾的蜕壳，歌声与歌曲以及青山等大量的意象，来表达对生命本真意义的思考。
诗人从三个方面表达了对生命和自然的认识：
一、 要顺从自然。叶该落时便落，花该凋零便凋零，不必守着残花败叶做太多的感伤。泰戈尔曾说过：生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。生是一种幸福，死亡也是美的，只要顺其自然。
二、死亡是生命中的一环。在这里生与死不再对立，死亡是一个重点，同时也是一个新的起点。它是生命之中最后的辉煌。生命本就是一个不断蜕变的过程，青年时代的狂乱与迷惘，在日渐长大后归于平静，如同蝉蜕从幼稚的躯体脱落。在无边的寂寞里如同等待退化的蚕一般忍耐，然后升华，洗却那个迷茫、脆弱的自我。人生是呈螺旋式上升的，不断否定旧我获得新生，当这一环走完，再开始时，又到了一个新的高度。