4．“月上柳梢头，人约黄昏后”的由来。
“月上柳梢头，人约黄昏后”出自北宋文学家欧阳修的《生查子·元夕》。 生查子 元夕 【北宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
本词的内容非常明确，是写男女爱情生活的。上下阕句式完全一样，环境背景一样，但人事却截然不同。同是元宵夜，同是月圆灯亮，热闹非常，但去年高高兴兴地与心爱的人儿如约相会，而今年却是一人独行，不见了去年的恋人，伤心的泪水湿透了衫袖。风景依旧，人事全非，这种强烈对比的情感以通俗流畅的民歌式的“生查子”表达出来，真切、自然、明快，诵读起来别有风味。其中“月上柳梢头，人约黄昏后”两句，勾画出一个合宜的男女幽会境界，千余年来，一直为人所品味、所传诵。
思考与讨论
一、“等待中包含人间百味。”从课文中，你能品味到“等待”中的哪些人生况味？ 设置本题意在引导学生从整体上把握课文内容，理清思路，抓住重点。首先要让学生认真阅读课文，进行整体感知，理清文脉，然后抓住重点语句进行分析、解读。要紧密结合课文，由此拓展到自己的生活中去，万不能抛开文本随意展开。
参考答案：等待是人生中的一种常态，也是一种必然。有等待来信的欢乐，也有无谓等待的焦灼。然而就在这些等待中，时光在匆匆流逝，“等待”已经窃走了“人命半条”；等待也是“无可奈何”之举，为了更美的风景、为了宏伟的前程，必须学会等待，但不要因为人生中的一个偶然就沦为“等待”的奴隶，更不可为了缥缈的希望，而成为不切实际的空想家，让等待的绳索羁绊精彩的人生；人们等待还在于前方美好景致的召唤，它将人生的各个片段相连，让人经过一次次等待之后，有了下一次等待的希冀，也有了下一次努力的目标。就这样，人们在等待中日渐老去，也逐渐领悟了“等待”的内涵，可谓“读《等待》一文，品‘人生百味’”。
学生在理解的过程中，可能会有自己的独特感受和见解，要充分肯定学生的看法，只要谈出自己的理解，言之有理即可。
二、“引人入胜的风景，远处有亭台，人们朝亭台走去，到了亭台，更远处有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非终点，更更远处有瀑布……”这里的“亭台”“溶洞”“瀑布”指的是什么？你在生活中有这样的体验吗？说说你的感受。
设置本题意在培养学生深入解读文本的能力，透过文字，联系人生，可以更好地把握句子的含义。指导解题，应该调动学生的生活经验和情感体验，引导学生深入理解情感与意义。另外，本题也对学生的口语表达进行练习，以加深对课文的理解。
参考答案：“亭台”“溶洞”“瀑布”是人生中一处处美好的景致，实际上就是吸引我们不断向前、不断付出等待的人生目标。正是有了它们的存在，我们才全力以赴，不顾疲劳，
甚至甘于等待。每个人都会有这样的人生经历，如为了达到钢琴演奏八级的水平，要经过长达四五年的“等待”，之后才会向更高的目标迈进。（鼓励学生结合自己的人生经历来谈）
三、课文从“等待”这一人生中最常见的现象入手，表达了深刻的人生哲理。仔细揣摩下列句子，体会其含义，并尝试着说说你对人生中“等待”的认识。
1．希冀在等待中获兔的人岂止守株者。
2．人生是条长长的链子，“等待”是各环节链子间的纽带。 3．“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎着“等待”。
4．等待的未必能获得，而未曾等待的不速之客却飞快来到，而且绝对驱不走，避不开。 设置本题意在引导学生探究关键语句所蕴含的意义。文学是语言的艺术，刘勰说：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”语言是作品思想内容和作者思想感情的载体，也是读者领悟作品思想内容、体会作者思想感情的桥梁，所以品味语言是语文学习的一项重要内容，也是设置本题的主要意图。这种品味，有一定难度，但是品味得好，又很有兴味，能增强对语言文字的理解能力，提高欣赏文学作品的水平。同时，本题还拓宽了文章的外延，由一篇文章引发学生对自己人生的思考，从别人的文章中读出自己才是阅读的最高境界。
参考答案：
1．我们经常会嘲笑“守株待兔”者的愚钝，但在现实生活中，却又多少次扮演了“守株者”的角色，无端地希冀天上会掉下馅饼来，成为一个地地道道的空想家，从而消耗着自己的生命。如果说智者的等待是磨砺的必经之路，那么愚者的等待则是迷失的空想。
2．本句用了比喻的修辞手法，将人生比成“长长的链子”，生动形象地写出人生的轨迹，而把等待比成“纽带”则充分强调了等待在人生中的重要作用。人们就是在一个又一个的等待中成长起来，对未来的期盼，对美好生活的向往，我们从来没有停止向前的脚步，将人生的各个阶段连接起来的纽带就是“等待”。
3．这句话形象地写出了“等待”与“希望”之间的关系，人们为了希望而等待，因为等待才能迎来希望，所以二者互为表里，密不可分。
4．本句话包含两层含义：一层是等待的结果未必都是振奋的，总有不速之事在某一天与我们不期而遇。倒不是因为等待的就是福，不速的就是祸，只是说，不必为等来的喜悦冲昏头脑，也不必为突如其来的灾祸悲痛欲绝。老子在两千年前就告诉我们：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。另一层则告诉我们，这个“不速之客”就是时间的流逝，在等待的过程中，已然从昔日的红衣少年变成今朝的白发先生，人生在等待中耗尽，这是无法改变的事实。学
生谈对人生中“等待”的认识，希望他们对课文内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，只要言之有理，教师就要给予充分的肯定。
教学建议
一、反复诵读。诵读是学习语文的重要方式，特别是学习文学作品，更要在诵读中体会其美感。本文是一篇充满哲思的散文，一定要引导学生多读文本，才能从中领悟到真意。诵读可分几个步骤进行：一是认知性朗读，目的是读准字音，疏通字词。二是感知性朗读，目的是了解课文内容，对课文有一个整体感知。三是涵咏性阅读，深入到作品的意境之中，细细地涵咏品味，可采用默读与朗读相结合的方式进行阅读。四是声情并茂地朗读，力求传达出作品的意境、风格与美感。
二、理清思路。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”理清思路是理解课文的重要手段。要引导学生通过把握关键语句来提纲挈领，理清思路，这一步宜采用跳读的方式进行，在教学处理上要简明扼要。本文由开篇的描摹“等待”引出“等待中包含人生百味”，进而在下文进一步诠释其内涵。要引导学生抓住关键词，学会阅读的方法。