传统西方哲学的一个主要观点——我们绝不能直接感知事物本身，而只能感觉经验材料。奥斯丁认为这种区分本身是一种虚假的二分法，哲学家认为我们只能认识感觉材料，而不是物质对象，就是以这种虚假的二分为前提。 造成虚假二分的原因：
1.哲学家滥用“真”这个词。一方面，“真”在日常语言中意义很明确，另一方面，它并没有脱离语境的独立意义。“真”总是相对于“人为”“伪造”“假象”而言。奥斯丁把“真”叫做“实质饥饿”，是因为真不真没有一个一般的标准，真假与否取决于真相对于什么而言。存在不等于真，反之亦然。
2.我们无法消除假象、幻想和镜像。在奥斯丁看来，是因为他们没有区分假象和错觉。假象不等于错觉。我们知觉出问题可能是我们的感官有毛病，也可能是知觉中介的特殊性，或者是由于我们把一个错误的构造放在我们看到的东西上。
受逻辑实证主义者的影响，人们普遍认为语句的意义就是具有真和假，所以分析语句的意义就是分析句子为真的条件，亦即真值条件语义学理论。该理论认为语句的功能就是陈述事实，凡不能证明其真假的语句都是没有意义的，这样，真假就成为了检验语句意义的标准。8.斯特劳森语言分析哲学思想的转向？
“后期哲学”是其与前期的一个重要区别，是抛弃了用逻辑分析的手段建构世界和命题的逻辑结构的理想，从对命题意义的静态的逻辑分析转向了对语言用法的动态分析。
他对前期思想的批判主要包括以下四个方面：
1、彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法，指出了对象存在的相对性，用“家族相似性”概念 取代了“本质”概念。
2、放弃了对语言意义的追求，强调对语言用法的观察，否定作为语言所指对象的“意义”的存在，把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
3、彻底抛弃 了传统哲学对哲学的认识，即把哲学理解为一种理论体系的看法，提出哲学的任务是描述日常语言的用法，哲学就是对日常语言语法规则的研究。
4、哲学其实是我们错误地使用语言而产生的结果，哲学研究的任务是治疗理智上的疾病，而一旦这个疾病得到了治愈，哲学也就消失了。 日常语言哲学家认为，日常语言本身是完善的，概念混乱的根源是由于人们违背了日常语言的正确用法，为了消除概念混乱，只需要恢复日常语言的正确用法，没有必要另外构造一种人工语言。他们承认形而上学有其积极作用。他们对古典学和语言学有更深的造诣，侧重对语词在具体使用场合的语言分析和对词语与句子的分类研究。 日常语言哲学学派对分析哲学的主要贡献在于：
首先，他们（特别是牛津哲学家）十分注重对日常语言的细致分析，揭示了日常语言的丰富内容。他们认为哲学任务就是阐释语词的逻辑语法，充分地描述语言的涉及作用。
其次，他们大多数承认形而上学具有一定的启发意义，主张通过研究形而上学命题去理解概念系统的结构。
最后，在意义和指称问题上，他们开创了言语行为理论研究方向。强调意义与指称的区分。 9.分析哲学
分析哲学是现代哲学的一个组成部分，一切传统的问题和领域都要在分析的框架里重新审视理解和评判。哲学的一切部门和话题无不存在分析哲学的参与。
分析是分析哲学的方法论，也是哲学精神本身的现代形式。作为一种哲学类型，它本身是自足自洽的体系，有基本学派和主要理论。 作为一种哲学思潮，它是现代理性不可避免的态度和方式。分析方法已经能够渗透到哲学的各个部门，美学伦理学道德哲学等等，通过教育，媒体，分析作为一种话语方式也深刻影响到人们的生活态度和方式。
10.罗素哲学的方法论 1、是什么：逻辑构造的原则
2、理论支持：①“奥康姆剃刀原则”：如无必要，切勿假定过多 ②罗素对该原则的改变：“宁用已知实体进行构造而不是它们来推论未知实体
3、该原则的基本思想：“在进行任何逻辑分析时，即在讨论任何复杂符号或观念的意义时，在决定什么是实在的、什么是真的时，应当坚持不懈地努力弄清楚构成这些符号或观念的最少的真正的组成部分和要素，从而弄清这些复杂的符号或观念究竟是什么。 4、总结：分析是哲学的基本方法
11.弗雷格哲学思想逻辑起点？
数学在传统上被看作是使用严格演绎推理建立其结论的科学的模式和标准，但弗雷格的那个时代数学仍然缺乏它所能达到的那种高度的逻辑严密性19 世纪的数学家把确立数学的基础和建立完善的数 学理论的秩序作为他们的一个主要任务。
弗雷格的特色在于 ,他想到把数学建立在逻辑的基础之上 保证数学推理过程的完美无缺, 他认为逻辑的规律 ( 逻辑的公理) 要比数学的公理更加基本和自明 。这就是数学基础建设上的逻辑主义的方案，即认为数的数学概念以及关于数的数学定理可以用一种纯粹逻辑的概念加以重新表述并从具有逻辑性质的原理推出的论点，被认为是逻辑主义的论点。这个方案意味着揭示一个数学系统的基本概念（它的起始概念和推论规则）并通过一种新的概念符号系统将之重新表述；意味着要求基本的算术概念可以归约为一种纯粹逻辑的概念。就是根据逻辑概念来重新定义算术的概念。
弗雷格在实施这一方案时遇到一个障碍，就是语言的表达形式的不完善 。这不仅是因为我们的日常用语经常含有歧义，而且还因为它的句法结构不明确 。就语言在表达逻辑规律方面的缺陷来说，他认为语言不受逻辑规律的支配，遵守语法并不能保证思维活动形式的正确性，必须重新构造一种语言，为了逻辑研究，为了演绎体系的构造, 弗雷格想要修正这种语言，寻求建立一种比普通语言更加规则的、并能更好地适合于保证推演精确性符号系统。
因此，日常语言得以纯化符号系统得以形成必须遵循得遵循三个原
则：
1、始终把心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西严格区分开来。
2、绝不孤立寻问一个词的意义，只在一个命题的前后关系中寻问词的意义。
3、绝不忘记概念和客体之间的区别。
弗雷格通过构造概念文字这项研究工作，充分认识到语言的不完善性给人们的推理以及给科学工作带来的困难，于是从概念文字这一工作发展起来许多思想，意义理论就是其中一个，把语言的意义分析提到十分重要和突出的位置，在现代哲学中产生了极其重要的影响。
12. 狄尔泰“释义学”核心思想？ 释义学：
（1）生命哲学观：
生命是经验的实在，不是先验的观念。生命的内容，即
A.生命不是指个人个别的存在，而是指生命联接人的共同性。生命不是生物现象，而是人文现象，生命的时间是人文的世界。
B.生命不是孤立的主体性，而是包括自我与世界的共同关系的整体性。 C.生命不是无形流动的什么东西，而是在历史中展开自身的各种生命关系的整体。”
(2)释义学：
A.为什么转向释义学？ 人是历史的造物，但以人的心理过程为对象的心理学是从属于历史的方法→心理学作为精神科学的基础，地位出现了动摇→转向释义学 释义学可以通过对精神表达式的解释把握精神实在，而不是内省的方式（内省不能直接为人所知，难以把握）。
狄尔泰为了阐明他在经验上的思想，提出了生命经验→“生命经验”：个人经验通过公共形式（如语言）表达出来，而形成的普遍的经验（中介作用）. 相当于间接经验？
经验表达的过程，是一个理解与解释的过程。通过这种过程，个人经验上升到普遍的生命经验 →理解生命经验，就是理解生命本身。