中国现当代文学史 第一节 从思想启蒙到文学革命
标志：1915年9月《青年杂志》上海创刊（第二卷，易名为《新青年》）新文化运动以此为开端。1917年迁京。 内容：新文化运动的实质是要为中国重新创建一套适应中国建立现代化民主国家的思想文化和价值体系，因而它的内容主要有两方面--批判旧文化和积极建设新文化。（1）重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。2）广泛引进和吸收运用西方思想文化。
口号：主编陈独秀在发刊词《敬告青年》提出\人权、平等、自由等思想，此后《新青年》大力提倡民主与科学。易白沙、陈独秀、李大钊、吴虞等纷纷发表文章，攻击孔教，斗争焦点在反封建纲常伦理。1917年初，《新青年》又高张起反对文言文、提倡白话文，反对旧文学、提倡新文学的文学革命大旗。 1、文学革命的发动：（标志两篇文章）
1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》。内容：从进化论的角度提出\一时代有一时代之文学\，文言作为一种工具已丧失活力，文学要适应现代社会就要进行语体革新，废文言而倡白话。提出文学改良应从\八事\入手。1917年2月陈独秀发表了《文学革命论》鲜明地举起了\文学革命\的大旗。 2、《新青年》反封建思想文化战线及主要人物：胡适、陈独秀的\文学革命\主张提出后，得到钱玄同、刘半农、傅斯年、鲁迅、周作人等的响应，于是，一场从根本上改变中国文学面貌的文学革新运动便逐步开展起来。先驱们主要做两方面的工作----批判旧文学，探索如何建设新文学。
批判旧文学：1）钱玄同的态度最为激烈。 （2）周作人从人道主义出发，指出中国古代的文学作品，无论是文言的还是白话的，都有许多属于\非人的文学\。
第二节 反对封建复古派的斗争 ：文学革命取得初步胜利后，要巩固和发展其成果还必须与各种复古派进行不懈的斗争；同时，随着革命形势的变化和发展，新文学阵营内部也在不断地进行着斗争并发生着分化。新文学只有反对外部封建复古派的斗争和反对内部矛盾斗争，才能站稳脚跟。
林纾，晚清翻译大家，在晚清文学作品的翻译中，所起的作用最大。他以桐城派古文大家的身分和文风翻译外国小说，扩大了外国小说在中国知识分子心目中的地位。“林译168种小说”对输入外国文艺思想影响巨大。其中包括法国小仲马的《茶花女》美国斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，英国司各特的《艾凡赫》、笛福的《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特的《格列佛游记》、狄更斯的《老古玩店》和《大卫·科波菲尔》等世界名著。他的初译《茶花女遗事》(即《茶花女》)影响最大 1919年2、3月间，林纾又在《新申报》上连续发表题名《荆生》和《妖梦》的两篇文言小说，以影射手法攻击新文化运动。对此，新文学阵营也都给予了揭露和批判。林纾便成为\拼我残年，极力卫道\的悲剧。
二、与封建复古主义\学衡派\的斗争（1922年）
“学衡派”代表人物是南京东南大学教授胡先骕、梅光迪、吴宓等人。他们都曾留学欧美，学贯中西，是西装革履的复古派。1922年1月，他们创办了《学衡》月刊，以“昌明国粹，融化新知”为宗旨 新文学阵营及时进行了揭露和打击。鲁迅首先写了《估<学衡>》一文，着重揭露其\学贯中西\的假面。接着，郑振铎、茅盾、沈泽民等人也都撰文抨击《学衡》的复古主义论调。很快，这一穿着西装的复古派便偃旗息鼓了。
评价：如果说新文化运动先驱相信启蒙理性可以导致社会变革，学衡派更相信道德伦理对中国的凝聚作用。他们留学欧美，亲眼看到欧洲过分崇尚\科学\、\理性\所导致的一战后科技理性的破产，因而深受美哲学家白璧德\新人文主义\的影响。（东方文化的超然性能救治西方人精神上的危机）所以他们主张着手整理研究和维持传统文化，对新文学和新文化运动中某些偏激的弊病不无中肯的批评。但保守主义的立场使他们相信学术进步只能依赖少数精英，反对平民文学、反对急剧的社会变革。\学衡派\代表文化重构中一种趋向稳健的文化选择。近年来学术界又开始重新研究，对其作出了较中肯的评价。（代表河南大学，沈卫威）
三、与\甲寅派\的斗争（1925年） \甲寅派\因创办《甲寅》周刊而得名。《甲寅》周刊本为月刊，1914年（农历甲寅年）5月创刊于东京，两年后出至第10期停刊。当时该刊有进步倾向，但其主编章士钊后来思想日趋保守和反动， \甲寅派\进行文化复古活动有自己的特点，这就是他们与军阀政权联系密切。章士钊利用军阀政府给他的职权，强令小学以上学校尊孔读经，禁止学生用白话作文。新文学阵营为了还击\甲寅派\的进攻，撰写了许多批驳文章 鲁迅也发表了《答KS君》、《十四年的\读经\》、《再来一次》等杂文。胡适《老章又反了》，郁达夫《咒甲寅十四号〈评新文学运动〉》予以反击。 在新文学阵营的强大火力打击下，随着段祺瑞政府的倒台，\甲寅派\的进攻也很快宣告失败。这可以说是新文学与旧文学白话文与文言文的最后一次重大战役，自此，新文学和白话文的脚跟站得更稳了，虽然后来还有复古的沉渣泛起，但再也没有形成大的气候。
四、 对\鸳鸯蝴蝶派\和\黑幕小说\的批判
对\鸳鸯蝴蝶派\的批判：这一文学流派产生于清末，风行于民初，五四文学革命前夕可以说是它的极盛时期。
它以《小说月报》(11卷以前)，《礼拜六》等期刊为中心，以消闲为目的，宣传才子佳人思想，以迎合小市民的低级趣味，如鲁迅所说，他们所写内容往往是\新的才子十佳人\相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯一样\，所以人们称它为\鸳鸯蝴蝶派\，又由于这一派最老的刊物叫《礼拜六》，故又有\礼拜六派\之称。 这种文学是半封建半殖民地十里洋场的产物，是封建思想和资产阶级思想的混血儿，内容庸俗猥劣，趣味低下，宣扬颓废腐朽情调，具有很大的腐蚀麻醉作用，在小市民阶层中有相当影响。五四文学革命主要锋芒是反对正统的封建文学，同时针对这类文学进行过批判，使它受到一定打击。五四高潮-过，鸳鸯蝴蝶派复又抬头。一度停刊的《礼拜六》于一九二一年复刊，又有如《半月》(1921)、《红杂志》(1922)、《快活》(1923)等专登这类作品的刊物纷纷出现，并进行一些乔装打扮，企图鱼目混珠，同新文学争夺读者。文学研究会对鸳鸯蝴蝶派进行了坚决的持久的斗争。从根本上反对鸳鸯蝴蝶派的消闲的文艺观。，它在成立宣言中提出的反对
评价：进步文学界的批判揭露是深刻的，甚至可以说是致命的，但是作为一个文学派别，它一直在小市民阶层中有它的市场，拥有为数不少的读者，实质上，这也是中国现代文学现代化的标志，也是出版印刷、读者、职业作家高度发达的产物，文学的现代化需要雅文学也需要俗文学，雅文学的俗化和俗文学的雅化，超越雅俗--雅俗的融合与转化（张爱玲小说），也应是文学现代化的应有之意。到新中国成立，由于失掉了赖以生存的土壤，鸳鸯蝴蝶派才结束了它的生命。从组成成员看。这一派也和其它文学社团一样，并不完全划一，有的甚至有较好的文化素养，写出过有积极意义的作品，（张恨水《啼笑姻缘》、《八十一梦》）或翻译介绍欧洲优秀作品。而且在斗争中也不断分化，特别是在抗战以后，固然有人坚持落后立场，甚至走向反动，但多数人走向进步，为祖国文化事业做了有益的工作。
第三节 新文化阵营的分化
新文学阵营的成员组合的变化：新文学阵营在与各种复古思潮进行斗争的同时，自身也在发生着斗争和分化。这种斗争和分化早在\五四\时期就已显露端倪。文学革命初期，新文学阵营本来是由激进、革命的民主主义知识分子和温和、改良的民主主义知识分子组成的，当时，他们在与封建旧文学的斗争中求同存异，配合得比较默契。俄国十月革命后，随着马克思主义对中国思想界影响的扩大，新文学阵营的成员组合也发生了变化，逐渐过渡为包括具有初步共产主义思想的知识分子，激进、革命的民主主义知识分子和温和、改良的民主主义知识分子三部分人组成的统一战线。
首先接受共产主义思想的是李大钊。最早宣传十月革命和社会主义。1919年5月，李大钊将《新青年》第5期刊载他的《我的马克思主义观》一文，比较系统地介绍了马克思主义的历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义。李大钊对马克思主义的宣传不仅引起了当时军阀政府的恐惧和仇恨，也使胡适等在政治上主张改良主义的资产阶级知识分子感到不安。
一、问题与主义之争（1919年）
性质：这一场\问题与主义\之争，是新文学阵营内部具有初步共产主义思想的知识分子与温和、改良的资产阶级民主主义知识分子冲突的开始。这种思想上的冲突，不久即导致组织上的分化。 二、对\整理国故论\的批判（1923年-1925年）
\整理国故\的口号最早是由新潮社的某些成员针对保守派文人的\保存国粹\论而提出的。胡适发表《\新思潮\的意义》一文，用\研究问题，输入学理，整理国故，再造文明\个字概括\五四\新文化运动的基本内容 .在当时新文化尚未站稳脚跟，军阀政府极端恐惧青年学生接受新思想、参预政治活动的情况下，胡适的这种作法实际上起到了有利于文化复古思潮和军阀独裁统治的不良作用。胡适对青年学生的错误导向很快就引起进步思想界和新文学阵营的关注。成仿吾的《国学运动的我见》、郭沫若的《整理国故评价》、沈雁冰的《进一步退两步》等文，都批评了胡适的错误，指出了\整理国故\口号的消极作用。 鲁迅当时在中国小说史研究方面作出过巨大贡献，但他却能从民族进步的大局出发，坚决反对引导青年学生去钻故纸堆。他的著名的《青年必读书》一文，就是针对由胡适等人造成的读古书的风气而发的。他诚恳地告诫青年学生：\要少--或者竟不--看中国书，多看外国书。 三、与现代评论派的斗争(1924年)
1924年底，在胡适的支持下，陈源、徐志摩、王世杰等人创办综合性周刊《现代评论》，也是一个重要的发表新文学作品的园地。但在发生女师大风潮和\三一八\惨案时，《现代评论》\闲话\栏的主要撰稿人陈源却站在校长杨荫榆和教育总长章士钊一边，污蔑进步学生，攻击支持学生的鲁迅。在这些问题上，鲁迅与之作了持久而又激烈的斗争。写了大量文笔犀利的杂文，剥下了陈源貌似公允平和的假面具。这些杂文后来大都收入《华盖集》和《华盖集续编》。 20年代中后期，新文学阵营中的不少重要成员如郭沫若、鲁迅等先后接受了马克思主义，后来，他们成为左翼文学阵营的骨干力量。另有一些人则逐渐走上了消极退隐的道路，如周作人、林语堂、钱玄同、刘半农等人就是如此。这也说明，\五四\后的新文学阵营在不断发生着斗争和分化。 第四节 文学社团与文学期刊的涌现
\五四\文学革命后,新文学运动由开创阶段进入了巩固和发展阶段，其主要标志便是文学社团和文学刊物的大量涌
现。
在总多的文学社团中，文学研究会、创造社、新月社、语丝社、湖畔社等自成流派，贡献突出，是最有影响者。 （一）文学研究会：
时间、地点：文学研究会是建立最早、实力也最雄厚的一个文学社团，1921年1月正式成立于北京。
发起人：有周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山等12人。后来发展会员达l70余人，冰心、庐隐、朱自清等著名作家也都是该会会员。 会刊：《小说月报》、《诗》月刊、《文学旬刊》、《小说月报》宗旨：文学研究会\以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨\。
文学主张：比较重视文学的社会功用。在《文学研究会宣言》中，针对当时流行的视文学为游戏的观点，特别强调文学是一种于人生很有意义的工作和事业：\将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切紧的一种工作。\这段话基本上代表了文学研究会成员的共同意愿，因此，文学研究会也就有了\人生派\之称。
创作方法：文学研究会的不少成员还肯定文学是\人生的镜子\，比较注重写实主义的创作方法。 翻译和介绍：翻译和介绍外国文学，也是本着\为人生\的主张进行的， （二）创造社：
时间、地点：1921年7月成立于日本东京。
成员：留日学生郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等。 会刊：出版《创造丛书》、《创造》季刊、《创造周报》、《洪水》、《创造日》等十余种刊物。
文学主张：与文学研究会注重文学的社会功用不同，创造社在理论主张上强调\本着内心的要求从事文艺活动\推崇\天才\；重\神会\讲求文学的\全\与美\，强调创作的\无目的\，被视为与人生派对立的\艺术派\。但是，实际上他们却并不是真正的\为艺术而艺术\的唯美主义者。在文学创作的无目的与有目的、内心要求与社会功用的关系上，创造社大多数成员的态度是存在着矛盾的，他们在努力寻求着二者之间的统一。 创作方法和译介：倾向于浪漫主义，遵从个性表现自我，富于强烈的表现色彩。郭沫若的诗--表现主义；郁达夫小说--颓废感伤情调，在一定程度上也受到表现主义的影响。 （三）新月社：《新月》和《晨报副刊》
时间、地点：1923年由胡适、陈塬、徐志摩、闻一多、梁实秋等人在北京发起。原是一个文化社交团体，无明确严格组织形式，是一个沙龙俱乐部，其内部形成一个诗人群，称新月社。 刊物：《现代评论》周刊（1924年胡适、徐志摩陈塬创办）、徐志摩1925年接编《晨报》副刊并于1926年4月在《晨报》副刊开辟《诗镌》作为新月派活动阵地，1928年徐志摩在上海创办《新月》月刊，而形成的一个知识分子派别。
成员及思想倾向：大部是英美归国的具有自由主义和改良主义思想的留学生。既有反帝反封的进步性，另一方面又蔑视工农，对社会思潮怀有恐惧和排斥心理。
分期：以1928年徐志摩创办《新月》月刊为标志，分前后期，前期提倡新格律诗，卓有建树的诗人有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
文学主张：有重形式美的古典主义倾向。 评价：在新文学发展史最主要的贡献是对新格律诗的提倡和实验。 （四）语丝社
创办及得名：因创办《语丝》周刊而得名，1924年11月17日于北京。
成员：以鲁迅、周作人为中坚，成员还有钱玄同、刘半农、林语堂、孙伏园、川岛(章廷谦)等。 时间：1924年11月17日--1930年3月10日《语丝》第5卷52期终刊。
内容与文体：发表杂感、时评、小品，重社会批评与文化批评，任意而谈的随笔文体被称为\语丝体\，对后来散文创作产生了深远的影响。
该刊主要发表杂感、时评、小品，兼及其他形式的文学作品和有关社会历史的研究文章。这些形式不同的文章，\任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击\，在指摘社会弊端和抨击旧文化方面，作出了自己特殊的贡献，对后来的散文创作也产生了深远的影响。语丝社成员之间，思想本来就存在分歧，后来分歧日益扩大，30年代终于走向了分裂。 （五）湖畔诗社：
时间、地点：1922年4月成立于杭州，因出版四人合集《湖畔》而得名。 成员：冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之。
代表作：冯雪峰、潘漠华、应修人的诗歌合集《春的歌集》，汪静之《惠的风》。 特色：以专心致志做情诗而引人注目。
还有一些较有影响的综合性文学社团，其中文学主张与创造社比较接近的带有浪漫主义倾向的社团有弥洒社和浅草--沉钟社
（八）鲁迅支持和影响下的社团--莽原社和未名社
莽原社：办有《莽原》周刊（1925年4月至11月，由鲁迅主编），在抗击旧势力和抨击旧文明方面作出过自己的努力。其中大部分成员如高长虹、向培良、尚钺等曾自组狂飙社，于1924年和1926年两次编辑《狂飙》周刊，出版《狂飙丛书》，试图发动\狂飙运动\。
未名社：成员主要有韦素园、曹靖华、李霁野、台静农、韦丛芜等，他们编辑出版过《莽原》半月刊(1926年1月至1927年12 月)、《未名》半月刊(1928年1月至1930年4月)和《末名丛刊》、《未名新集》。主要贡献在译介外国文学方面。
第二章：新文学初期的理论建设 一、第一个十年文学创作发展分期。
1、1917年初--1919年\五四\爆发：文学革命的初期。新文学创作刚萌芽，除鲁迅的小说外，一般都很幼稚，旧文学的胎记较为明显。
2、1919年--1926年\三一八\惨案：思想解放和创作最为活跃的阶段。鲁迅的《呐喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》都是在这一时期写成的，新文学第一代作家都在这一时期登上文坛，创作流派开始形成，各种文体有较大的发展，新文学初步站住了脚跟并显示了声威。
3、1926年\三一八\惨案--1927年\四一二\政变：创作沉寂期。革命形式发生变化，许多作家投笔从戎，创作一度沉寂，此期革命文学的理论倡导和最初实践为下一时期无产阶级文学的兴起奠定了基础。 第一个十年的创作的总特征
1、理性精神的显现 ：从《新青年》鼓动\文学革命\开始，新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判的色彩。鲁迅的《呐喊》与《彷徨》等作品贯穿着如何疗救社会病苦、改造国民性的思考，重在对封建制度的彻底揭露与批判，以及对农民和知识分子在反封建思想革命中所面临的矛盾与危机的考察，其理性色彩体现为清醒的现实主义批判精神。
2、感伤情调的流行。在新文学第一个十年，笼罩于整个文坛的空气主要是感伤的。新作家们很少不曾表现苦闷感孤独感、彷徨感。感伤成了这时期新文学的一种精神标记，映照着\五四\历史转折时期普遍的社会心理。新思潮唤醒了广大青年，但多数人觉醒之后又一时找不到出路，在十字街头彷徨；现代意识促使他们追求人生价值和美好的理想，而黑暗现实的压迫又往往使他们感到苦闷与失望。当然，这种文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也是有关的，但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。
3、个性化的追求：因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代，自然为创作的多方面个性化自由发展提供了肥沃的土壤。我国文学史上很少有哪个时期的文学像“五四”时期文学这样，出现那么多“个人”的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。在以创造社为代表的浪漫主义一派作家中，“表现自我”成为自觉的文学追求。
4、 多样创作方法的尝试：新文学对时代现实的关怀、其所担负的思想启蒙的任务，以及19世纪欧洲特别是俄国现实主义文学的决定性影响，使现实主义成为\五四\时期乃至第一个十年最有实力的创作方法。而鲁迅小说创作的极大成功，将\五四\新文学现实主义提高到一个足以与世界文学对话的高水平，这也是现实主义被众多新文学作家所认同，并逐步成为主流的原因。但在\五四\时期，并不存在现实主义独尊的现象，现实主义与其他思潮、方法多元并存，形成了非常活跃的创作局面。 第三章：新诗的尝试与成长 第一节 “五四”新诗运动
晚清\诗界革命\局限 ：\五四\文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗形式上的解放人手。这正是总结了晚清文学改良运动与诗界革命的历史经验，而做出的战略选择。
一、梁启超把\诗界革命\的目标定为\以旧风格含新意境\，\虽间杂一二新名词，亦不为病\，却拒绝引入\新语句\，对传统格律与语法进行任何变革，这样，晚清的\诗界革命\就始终限制在传统诗歌的范围内,从内容到形式都发生根本变化的新诗，在当时并未出现。而向\散文化\方向的努力，则又显示了背离占主流地位的\唐诗\传统，向\宋诗\靠拢的倾向。这也构成了\诗界革命\的一个极限：晚清诗界最终止步于宋诗派的摹仿风气中。
（二）胡适与\五四\新诗运动： \五四\新诗运动对晚清\诗界革命\有所继承，更有所突破。胡适在其纲领性的《论新诗》中提出\作诗如作文\的主张。\作诗如作文\包括了两个方面的要求：一是打破诗的格律，换以\自然的音节\顺着诗意的自然曲折，自然轻重，自然高下\；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话(口语)的语
法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语音形式与思维方式两个方面的散文化。这事实上有\战略选择\的意义：即以散文化去对过分成熟的传统诗歌语言形式进行有组织的反叛，在传统诗歌结构之外去另寻门路。 第二节\尝试\中的新诗--早期白话诗（1921年前）
第一批白话诗人：如胡适，刘半农，刘大白、周作人，沈尹默、俞平伯、康白情都是新文化运动的骨干，连李大钊、陈独秀、鲁迅也都写过新诗，这都说明了新诗与\五四\思想革命的密切联系。
最早的诗社：1922年，叶绍钧、刘延陵、朱自清等以\中国新诗社\名义创办第一个新诗刊物《诗》月刊。
（二）胡适与《尝试集》 胡适(189l--1962)是最早在《新青年》上发表白话诗的人。他于一九二O年出版的《尝试集》，是中国最早出现的一部新诗集。意义：《尝试集》中的某些诗歌确实从中国古典诗歌的形式传统中挣脱出来，开始具备了现代汉语抒情诗形式法则的雏形，人们因此称《尝试集》为\沟通新旧两个艺术时代的桥梁\。胡适的新诗多是即事感兴、即景生情之作，虽然少见汹涌奔腾的诗情和飞云翻卷般的想象，但大都言之有物，不乏情趣；在表现手法上，则或用直接的描写，或用浅显的象征。
局限性：1、思想上不十分充分、完美地传达时代情绪。2、形式上带有五言、七言格式，缺乏更大的创新性。 3、总体境界不够开阔，提倡有方，创造乏味。自称为\放过脚的女人走路\。
（三）早期其它诗人的诗作（＃刘半农、＃刘大白、沈尹默、俞平伯、康白情、周作人。）
胡适曾经指出，和他一样\从旧式诗词、曲里脱胎出来\的早期白话诗人，还有新青年社中的沈尹默(1883-1971年)和新潮社俞平伯(1900-1995年)、康白情（1896一1958年）、傅斯年(1896-1950年)，他们的一些作品可以说是\词化了的新诗\。《叫我如何不想她》刘半农
第三节：\开一代诗风\的新诗创作（1921年以后） 湖畔诗派\的爱情诗创作： 1922年， 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923年又有合集《春的歌集》出版，文学史上称这四位诗人为\湖畔诗人\。以汪静之最为有名，出两本诗集《蕙的风》、《寂寞的园》。他们不同于早期白话诗派的新诗先驱者，不是新、旧时代的过渡人物，而是\五四\所唤起的一代新人；他们的诗是真正意义上的\五四\的产儿，他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色。 （三）冰心、宗白华与小诗体
1923年，同时出版了冰心的 《繁星》与《春水》，以及宗白华的《流云小诗》，引起了人们对\小诗体\的关注与兴趣定义：小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。 意义：小诗的出现，一方面表现了诗人对于诗歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表现了诗人捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。 冰心五四时期以\问题小说\称著，同时又是影响较大的小诗派诗人。她的《繁星》和《春水》两部诗集收录的，均为小诗。她曾说，她写小诗是由于受了泰戈尔《飞鸟集》的影响。觉得那些小诗非常自由，于是便仿用他的形式，随时把自己\零碎的思想\三言两语地写下来。其实，泰戈尔给予她的影响，不单是诗歌形式方面，还有哲学思想上的影响。宗白华：曾出国留学，回国后任北京大学美学教授。是现代中国的美学大家，美学代表作《美学散步》，用诗一样精确的语言阐述，丝丝入扣，精确美妙。作为诗人，他的诗感好，诗作富有极深的哲理。
（四）冯至的半格律体抒情诗
代表作：早期《昨日之歌》(1927年出版)，是奠定冯至在现代文学史上地位的第一本诗集，诗集上卷主要是抒情短诗，下卷是四首叙事长诗。青春、爱情、生命是诗集的主旋律。例如《我是一条小河》 鲁迅说，冯至是\中国最为杰出的抒情诗人\。
冯至抒情诗的最大特色正是处处表现出艺术的节制。他的诗以富于想象而又讲求艺术的节制见长，继承了郭沫若的长处而又克服了其缺点。1、内心的激情不采取直接倾泻的方式，或外化为客观的形象，或蕴涵于简单情节的娓娓叙述中。前者如《蛇》，后者如《雨夜》2、在形式上采取了半格律体，诗行大体整齐，大致押韵，追求整饬、有节度的美。这样，冯至的诗，不仅情调充满感伤苦闷，而且诗的节奏舒缓，音韵柔美，形成了\五四\新诗中独具一格的幽婉的风格。
第四章：郭沫若与中国现代自由体诗及早期历史剧创作
郭沫若与中国现代自由体诗及早期历史剧创作 （1）开始著书立说整理甲骨文、隶书等。（2）1937年，抗战爆发，抛妻别子回国抗战。（3）1941--1943年，连续写下六部历史话剧，抗战时期创作的历史剧《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》，以古喻今，抨击国民党的法西斯统治和反共卖国政策，产生了强烈的政治影响，是其创作高峰。中国成立后，任政务院副总理、中国科学院院长等职，创作大量诗歌，《新华颂》、《东风集》等，及历史剧《武则天》、《蔡文姬》。 开一代诗风的新诗奠基作--《女神》《.女神》1921年8月出版，是郭沫若的第一部诗集，大部分诗作写于1919--1920
年间，是其创作爆发期的作品。 一、《女神》的思想内容： （一）《女神》的浪漫主义精神。欧洲浪漫主义三大特征：描写大自然、返观内心、赞