和许多城市的地名是以物取名一样，以山川地貌、河流井泉、花草树木、飞禽走兽取的地名，贵阳也很多。以山川地貌取地名的有窄口滩、南岳（山）路、黔灵（山）路、相宝（山）路、一浪坡、二浪坡、三浪坡、登高坡、石洞坡、石板坡、百花山路、三道坎、九道坎、荷桑坡（和尚坡）、松山坡、黄土坡（黄金路）、狮峰路、狮子山路都是早年贵阳城地形的写照。
小车河、水磨河（市西河）、三叉河、四方河、沙河街、西湖路及龙井巷、龙泉巷、圣泉路、太乙井、白腊井、扁井、小井坎、双井巷、黑羊井、竹筒井、黄家井、姚家井、薛家井、鸭子井、水井巷、皂角井、棺材井、四方井等以河流井泉取名的地名则反映出贵阳城的水资源。尤其是以井泉取的地名还折射出贵阳的井文化。几乎所有的名井建造都非常讲究，还留下了宝贵的井文化遗产——名井诗句楹联，略为读者录奉几首：清朝贵阳监生刘世思的《圣泉百盈》诗曰：“山后涓涓涌圣泉，盈虚消长景堪传。濯缨濯足凭君取，千古清流出自然。”我省著名文化人，遵义人郑珍《饮圣泉上》诗曰：“历算有时差，洞消穷九容；天与设悬壶，一勺肇鸿濛；盈虚应晷刻，深盖相参通。大哉造化机，奇出无终穷。我从万山来，襟带含松风。独酌此泉上，兴酣呼白龙。”最早的还有明天顺三年（1459年）进士钟震的《圣泉》诗曰：“草漫本原景物奇，溶溶玉液漾芳池。花香薰灼坡璃愋，恍若杨妃赐浴时。”当读到“科目蝉联翘厚译；状头鳌占府清流”。这幅楹联，人们就知道这是三元井的楹联，因为三元及第是读书人期盼的。而“涓涓蟾滴东西引，漾漾鸳浆左右分。”的楹联肯定是双井巷中的双井的楹联。有的楹联很有哲理。寓意做人要行得正，坐得端，如四方井的楹联：“盛到贤人心本正，濯将孺子步能端。”竹筒井的楹联则提醒世人，做人要重气节，其联云：“泉本能廉因有节，源真不匮岂无根。”龙井的楹联瑞气盈盈：“彩常云护光腾五：润每霖施瑞应三。”薛家井的楹联口气大，泉眼通天：“红浣花笺通蜀国；翠漂竹箭导天山。”以这些名井名作地名，无疑给地名增添了文化底蕴，赋予地名不少文气。
以姓氏命名地名却反映出这些家族与贵阳市政发展的历史上可能有一定的渊源，在某个历史阶段有一定知名度或影响力，蔡家坊《蔡家街》、颜家巷、马家巷、王家巷、高家巷、周家巷、齐家巷、朱家巷、余家巷、尚家巷、徐家巷、彭家巷、花家巷、赵家巷、孟家巷、崔家坡、马家坡、周家坡、赵家坡、彭家桥、花家桥、王家桥、郭家弯、余家埧、马家塘、华家山、高家园等。
以飞禽走兽取地名则反映了早年贵阳城的生态状况或时代呼声。如醒狮路是针对早年外国人说中国是一头睡狮而言。豺狗弯、鲤鱼巷、白鹦巷、鸭子井、鲤鱼田、狮子街、鸭子塘、鸡鸭街、喜鹊塘、螺丝湾、独狮子、鸡爬坎（地貌）、猫猫坡、蟾宫巷、猫猫巷、老虎路等都名源有因，而非凭空取名。
以花草树木名取地名就更多了，如构皮街、桂花巷、李子园、双槐树、桑树园、棉花街、枣山路、茴香坡、皂角井、蓑草坡、翠微巷、梓木林、大树脚、松山村、竹林村、竹叶井、竹筒巷、竹市巷、芦花村、桂月村、白果巷、桑园巷等等。 时代的变迁，历史的进步也给贵阳地名赋予了时代气息，如辛亥革命后，孙中山先生提出了建国的三民主义，贵阳出现了民族巷、民权路、民生路。护国战争时出现了护国路。新中国成立后，为纪念革命圣地和热爱祖国的心脏北京，出现了
瑞金路、延安路、遵义路、北京路、解放路等、可以说是与时俱进。
以历史文化名人及伟人名命名地名的有中山路，王守仁路、郑珍路等。
以外省取地名，反映了贵阳人的开放意识及贵阳市民是五方杂处、多元文化的特性。如广东街、南京街、陕西路、四川巷、成都路、江西村。本省的有广顺路、普定路，贵定路、修文路、清镇路。
以寺庙名作地名更是贵阳地名的一个特色，直到有的寺庙早已消失了，从地名中还可以记起庙的“存在”。贵阳“九门四阁”中的四阁文昌阁、灵官阁、玉皇阁、皇经阁都曾是地名。还有三官殿、铜佛寺、水口寺、马王庙、三教寺、文庙巷、祖师庙、般若（寺）、街、黔明寺、黑神庙、圆通（寺）街、指月（堂）街、炎帝宫、三圣殿、晋禄寺、东狱庙后巷、双土地??。
有的地名已成了今天爽爽贵阳旅游景点的名片，如翠微巷是甲秀景区的名片、黔
灵路是“黔南第一山”黔灵山景区的名片、相宝路是“相宝留云”的名片、六冲关路是六冲关景区的名片、栖霞路及东山路是栖霞景区的名片，那“一山高据翠微巅，突兀穿云欲到天。转过危城遥指望，万家城郭起炊烟”的“黔南首关”图云关，其关名便是地名。而小关（雅关路）则是“北门锁钥”六百年古关隘鸦关的名片。他们浓缩了筑城美景的精华，何其美哉！