史上的兴盛时期，而且与当时的世界其他民族相较，也处于领先或先进地位。
从历史上看，中华民族最为繁荣的时期首推这样三个阶段：一是西汉的文帝、景帝时期，史称“文景之治”；二是唐代的太宗、玄宗时期，史称“贞观之治”和“开元盛世”；三是清代的康熙、雍正、乾隆时期，史称“康乾盛世”或“康雍乾盛世”。大体说来，这三个时期的共同特点至少包括：国家统一，政局稳定，经济繁荣，民族和睦，百姓安居乐业；与世界其他民族相较，中华民族有着强烈的优越性和自豪感，在国际上拥有较高地位。如果在这三个历史阶段中确定一个参照物，我们倾向于唐代的太宗、玄宗时期。理由是：西汉的文帝、景帝时期不仅过于久远，更为重要的是其发展程度和繁荣水平都显得过于低下。清代的康熙、雍正、乾隆时期，虽然经济社会发展水平最高且距离现在最近，但当时中华民族的科技文化水平已逐渐失去了世界领先地位，而且从整体发展趋势来看，它向世人展示的只是一种“落日的辉煌”。而唐代的太宗、玄宗时期，不仅中华民族的经济、政治、文化等各方面的发展水平处于世界领先或先进地位，而且中华民族本身的发育比较成熟且呈现出蓬勃向上的历史趋势。所以，以这个时期作为“中华民族伟大复兴”的参照物似乎更合适一些。
给中华民族伟大复兴确定一个参照物，既是必要的，也是需要加以科学认识的。第一，确定中华民族历史上某个时期为复兴的参照物，决不意味着要全盘肯定这个时期，甚至连其封建制度和文化意识形态等都要恢复和光大。这虽说是不言而喻的，但也必须明确。第二，确定唐代“贞观之治”和“开元盛世”时期为中华民族复兴的参照物，也不表明一切具体指标、比例均以当时的情况为依据，这既是不可能做到的，也是不应当简单类比的。因为，一方面，就国内状况而言，单就经济总量和人均经济成果一项，二者就不能相提并论，至于文化成果更是无从比较；另一方面，就与国际社会的比较而言，如果拿唐代当时相对其他国家所占的绝对优势来看，今后完全达到这种状况将是非常困难的，至少在本世纪中叶是根本不可能实现的。
根据以上分析，中华民族伟大复兴的内涵，可以简要地概括为：综合国力和国际竞争力处于世界前
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万
方数据列地位，整个社会具有良好的可持续发展素质。
二、关于中华民族伟大复兴的标志
中华民族伟大复兴的标志，就是中华民族伟大复兴的具体表现。学术界对这个问题的探讨还只是刚刚开始，所提出的见解远没有达成共识，比较典型的几种观点有：李忠杰认为，实现中华民族伟大复兴至少应包括五个方面的内容：一是大力发展社会生产力，到本世纪中叶，争取进入世界中等发达国家的水平；二是大力推进社会全面进步，实现社会各个领域的整体协调发展；三是大力建设和弘扬新时代的中华文明；四是解决台湾问题，实现祖国的完全统一；五是屹立于世界先进民族之林，为世界的和平与发展作出更大的贡献｜４１。罗任权提出了四条要求：一是和平安定的国际国内环境；二是中华民族出现大统一、大团结；三是经济高速发展，总量庞大，社会生产力发达，能与国际上其他中等发达国家相比试；四是要有一个坚强的领导集体，有正确的理论、路线、方针、政策作指导阁。戢斗勇也提出了四条标志：一是中国实现完全统一；二是中国的经济、科技、军事达到世界先进水平，成为发达国家之一；三是中华民族文化成为人类未来主流文化之一，中文成为世界通用语言之一；四是中国在各个领域都具有与世界其他国家同等的话语权、决定权１６１。董希品认为，中华民族要通过持续、全方位地积累并整合有利于振兴中华的各种要素，达到三条标准：一是使中华民族在世界民族之林中成为综合素质很高的民族，二是使中国的综合国力居于世界强国之林的前列，三是使全体中华儿女在社会主义社会中实现共同富裕的理想川。
应当说，以上观点均属于实现中华民族伟大复兴必不可少的重要内容。但我们认为，其中有些或者比较抽象，或者难以达到，既不符合社会主义初级阶段的实际，而且，从总体上看，也不够全面。我们试提出以下各条，与大家商榷。
从国内来看，至少应包括八个方面的要求：一是经济发达。主要标志是：完成了工业化，全面推进信息化，基本实现了现代化；经济总量位居世界前列；人均ＧＤＰ达到中等发达国家水平。二是政局稳定。主要标志是：国家政权牢牢掌握在党和人民手中；政治