24.马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德
A．反对上帝的权威 B．尊重教皇的权威
C．否认《圣经》的地位 D．主张服从政府的权威
25. 有位美学家指出：“绘画是从最单纯的事物中抽离出最简单的形式，让画布上出现的是符号般的造型，经由视觉慢慢被组合在一起以代表一个实物。他不是具象世界，而是画家心中的意象。”下列美术作品中，创作风格与此观点一致的是
A．《伏尔加河上的纤夫》 B．《日出·印象》
C．《格尔尼卡》 D．《向日葵》
二、非选择题（共50分）
26.(20分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（14分）
27.(15分)阅读材料，完成下列要求
材料一 而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括焚诗书、禁游学诸文化政策， 扩张国土和增固君主的权力，而西方古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影
子。
---引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》 材料二 如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。” 古典时期的雅典城邦正是以立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了
公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面。
---解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》