反杜林论
恩格斯在1876年5月24日给马克思的信中表示打算批判杜林的著作。马克思于5月25日回信坚决支持这个想法，恩格斯便立即着手这项工作。他在5月28日给马克思的信中确定了他的著作的总计划和性质。
恩格斯写作《反杜林论》，用了两年的时间，即从1876年5月底开始到1878年7月初止。
该书的第一编大体上写于1876年9月至1877年1月。这一编以《欧根 杜林先生在哲学中实行的变革》为题，以一组论文的形式陆续发表于1877年1-5月的《前进报》（1月3、5、7、10、12、14、17、24、26日，2月9、25、28日，3月25、28日，4月15、18、27、29日，5月11、13日第1、2、3、4、5、6、7、10、11、17、24、25、36、37、44、45、49、50、55、56号）。这一编还包括后来第一次出版该书单行本时抽出来作为整个三编的独立的总的引论的第一章和第二章。
该书的第二编大体上写于1877年6-8月。这一编的最后一章即论述政治经济学史的第十章是马克思写的。第一章的第一部分写于1877年3月初以前，而分析魁奈的《经济表》的第二部分，则写于8月初以前。第二编以《欧根 杜林先生在政治经济学中实行的变革》为题发表于1877年7-12月的《前进报》学术附刊和附刊（7月27日，8月10、17日，9月7、14日，10月28日，11月4、28日，12月30日第87、93、96、105、108、127、130、139、152号）。
该书的第三编大体上写于1877年8月至1878年4月。这一编以《欧根 杜林先生在社会主义中实行的变革》为题发表于1878年5-7月的《前进报》附刊（5月5、26日，6月2、28日，7月7日第52、61、64、75、79号）。
《反杜林论》的发表引起了杜林分子的激烈反抗。1877年5月27-29日在哥达举行的党代表大会上，他们曾力图阻止在党的中央机关报《前进报》上发表恩格斯的这部著作。该报在发表《反杜林论》时时断时续，不能不说是杜林分子的影响所致。（注：1877年7月，恩格斯这部著作的第一编以《欧根 杜林先生在科学中实行的变革。一、哲学》为题在莱比锡出版了单行本。1878年7月，第二和第三两编以《欧根 杜林先生在科学中实行的变革。二、政治经济学。社会主义》为题也在莱比锡出版了单行本。同时，即在1878年7月8日前后，全书在莱比锡出版了第1版，由恩格斯署名并写了序言，标题为《欧根 杜林先生在科学中实行的变革。哲学。政治经济学。社会主义》。在以后的德文各版中，该书均以《欧根 杜林先生在科学中实行的变革》为标题出版，未加副标题《哲学。政治经济学。社会主义》。1886年该书第2版在苏黎世出版。经过修订的第3版于1894年在斯图加特出版，这是《反杜林论》在恩格斯生前所出的最后一版。
五、对杜林一些思想的评价
这里主要对杜林关于道德和整理的理论进行探讨。道德和法同属于上层建筑。都有其存在的基础，不同的社会中其经济基础的不同决定了各种社会形态中道德原则和法律的不同，而杜林却认为“道德的世界，和一般知识的世界一样 有其恒久的原则和单纯的要素”，道德的原则凌驾于“历史之上和先进的民族特性之上 在发展的过程中构成比较完全的道德意识和所谓良心的那些特殊的真理，只要它们的最终基础都已经被认识，就可以要求具有数学的认识和运用相似的适用性和有效的范围。真正的真理是根本不变的 因此，把认识的正确性设想成是受时间和现实变化影响的，那是完全愚蠢的。”在这里杜林的道德观和真理观得到了清楚的阐述，那就是道德原则是超阶级，超时代和超地域的，并且真理也是永恒不变的。
杜林认为道德的原则凌驾于“历史之上和先进的民族特性之上”，也就是所谓的