名利观是关于个人的名位和利益的看法。 .中国人自古以来的崇高境界是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“以天下苍生为念”；持平的要求是“君子爱财，取之有道”，”道常无为而无不为”； .保守的古训是“君子喻以义，小人喻以利”，”王亦曰仁义而已矣，何必曰利”； .出世的看法是“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” .名利观之于领导者正确与否的原则界限主要有以下两个互为条件
方面： .其一，出发点和目的是否具有正当性、有益性。 .其二，行为方式和权谋手段是否具有合法性、合理性。
四、修养观
修养表示一个人在理论、知识、艺术、思想等方面的一定的水平，亦表示正确的待人处世的态度和方法。
. 第一个层面上，领导者必须有修养。修养的背后是积极的人生态度，艰苦的学习过程，丰富的人生阅历和领导经验。“以其昏昏，使人昭昭”是领导者的最大的忌讳之一。
. 在第二个层面上，领导者应当是充盈、内敛、谦冲、和顺、平实的，修养的背后是大智大慧。静水流深。在这方面，中国传统的政治智慧讲求“智者不锐、慧者不傲、谋者不露、强者不暴”。
五、荣辱观
荣辱观就是关于荣誉和耻辱的基本看法。
.中国人自古以来就认为荣辱观是与人格一样重要的人生价值观，主张无论做人还是为官，都应当“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，并把礼义廉耻上升到“国运”的高度加以理解：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
.进入21世纪后，作为国家意识形态的一部分，执政党提出了引导国民、匡正政府官员的荣辱观的以“八荣八耻”为主要内容的新荣辱观：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
第三节优秀领导者的品格
一、道德无缺
.道德是“社会意识形态之一，是人们共同生活及起行为的准则和规范，道德通过社会的和一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。”对于领导者来说，道德是立身之本，是自律的核心。可以分出3个层次：1．公民道德。2．职业道德，既所谓官德。3．使命道德。
二、心存仁义
.对于领导者而言，心存仁义有两种情形：其一，善心常驻。智者无虑，勇者无惧，仁者无敌。其二，大仁大义。
三、为人正直
. “正直”是人类有关价值观和道德观的基本问题之一，也是为官者有关政治品格和政治道德的基本问题之一。
.正直的领导者至少具有以下几个方面的行为特征： .其一，正直的领导者是天下为公之人。其二，正直的领导者是正心诚意之人。其三，正直的领导者是公道正派之人。其四，正直的领导者是清正廉洁之人。
第四节优秀领导者的基本素质
一、动机强旺、意在高远
这主要指他们有明确的理想、志向和抱负，以及相应的追求卓越，建功立业的强烈而持久的欲念。
.在现实生活中，“功业”构成了动机强旺、意在高远的价值基点，具体又包括三个方面，即功名、功利、功德。在中国历史上，这些被经典地概括为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”；简称立德、立功、立言。
.后有唐代学者孔颖达对此作了精僻的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”简而言之，“立德”的价值取向是做圣人，“立功”的价值取向是做英雄，“立言”的价值取向是作传世之文章。
二、意志坚强、坚韧不拔
意志是“决定达到某种目的而产生的心理状态，往往由语言和行动表现出来”。意志力表示这种心理状态的特质和程度，即意志力愈强大，这种心理状态愈是自觉、强烈、持久、稳定。强大的意志力具有果敢性、忍耐性、自控性、持续性等特性。强大的意志力通常以忍辱就屈、坚韧刚毅为外在的表现形式，而忍辱就屈、坚韧刚毅则与“图谋”相联系。
.强大意志力的来源，则是艰难困苦的社会实践。
.英国第二次世界大战的名将之花伯纳德·蒙哥马利（Bernard Montgomery）说：“如果没有意志，即使有能力也无济于事”
.美国前总统理查德·尼克松（Richard Nixon）的名言是：“永远不要放弃奋斗”。
三、执中有权、通权达变
通达，即执中有权、通权达变，乃政治谋略的核心内容之一。
. 在一般的意义上，执中有权、通权达变指酌客观情势的变化而因事制宜和因人制宜。在延伸的意义上，执中有权、通权达变与权谋相联系。
. 权谋亦称权术、权机、权变、权略、权数、权宜。其原本涵义是中性的，即以灵活、机动、多变的方法、技术和手段看待和处理问题，但在目的不正当的条件下，具有贬义。
.成功的领导者都是权谋的高手。
第五节领导力及其提升
一、领导力的涵义与构成
“领导力就是在实践中有用的一系列人们能看到的技巧和能力。”
.领导力讨论的中心问题，“是领导者如何通过实际行动，把理念化为行动；把愿景化为现实；把障碍化为革新；把分裂化为团结；把风险
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