2017-2018
14 藏之于家，使 来 者读之，悲 予 志焉。藏在家里，使后来的人读它，悲叹同情我的心志啊。???为：动
???词，编成。发：出发。来者：后来的人，后世的人。之：它，指《指南录》。悲：思念，同情。 呜呼！予 之 生 也 幸，而 幸生 唉！我能活下来算是侥幸的了，但是这样侥幸地活下 也何为 ？所 求 乎为 臣， 主 来能有什么作为呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮
辱， 臣 死 有 余 僇；所 求 乎为 子，辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求做孝子的是，以 父母 之遗体 行殆， 而死 有余责。 如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我
将请罪于君， 君不许 ；请 罪于母，母 不许 。要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应。 请罪 于 先 人 之墓， 生 无 以救国难，死犹我只能向祖先的坟墓请罪了，人活着不能解救国难，死后 为厉鬼以击贼， 义 也； 赖 天 仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；依赖上天的
之灵， 宗庙之福， 修 我戈矛， 从王 于师，以为前神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从国君去打仗，作为先驱， 雪 九庙之耻， 复 高 祖 之业， 所 锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所 谓 誓不与 贼 俱 生，所 谓 鞠 躬尽力， 死说的“立誓不与敌人共存”“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死 而 后 已， 亦 义 也。了方休”，这也是合乎义理的行为。????
??幸：侥幸。僇：同“戮”，罪。殆：危险。 嗟夫！若 予 者， 将 无往而不得死所矣。 向唉！像我这样的人在任何地方都可以找到我的死地。以前 也 使予 委骨于 草莽，予虽浩然 无 所 愧怍，假使我把尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧， 然 微 以 自 文 于 君 亲， 君 亲但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和
其 谓 予何！ 诚 不 自意 返吾衣冠，父母会怎么讲我呢。自己实在没有料到能返回本朝，重 见 日 月 ，使 旦夕得正重新穿上汉族的服装，重新见到皇帝、皇后，即使早晚死在故 丘 首， 复 何 憾 哉！ 复 何 憾哉！国的土地上，我还有什么遗憾的呢！还有什么遗憾的呢！