把心爱的女儿嫁给黄崇嘏。正当周庠等候黄崇嘏遣媒送聘的时候，黄崇嘏却送来一封辞职求隐的信，并附了一首诗： 一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。 自服蓝衫居郡椽，永抛鸾镜画蛾眉。 立身卓尔青松操，挺身铿然白璧姿。 慕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。
黄崇嘏这首诗表明：自己女扮男装，当了州里的小官后，就再未梳妆打扮了，但仍然像“青松”、“白璧”那样保持姑娘的操守，立身清正。如果周庠要让自己作“女婿”的话，只好祈愿老天能马上把自己变成男子。
周庠览诗之后，方知黄崇嘏是个女子，急忙召见，仔细询问，才得知黄崇嘏为黄使君之女，周庠“益嘉其贞节”，就顺从了她的意愿，赠送了一笔生活费，让她辞官归乡里，此后她与一老妪一起生活在蓬舍，守贫而终。
后来，金元杂剧《春桃记》、明代徐渭杂剧《女状元辞凰得凤》，均记黄崇嘏中状元之事。明代杨慎的笔记《杨升庵外传》亦记此事。这些戏曲、笔记主要内容大体相同，都记黄崇嘏20岁女扮男装赴成都应考，高中头名状元。主考官周庠时为宰相，喜其英俊多才，欲以为婿，黄写诗婉拒，周得知真相后方才作罢。次科周庠之子周凤羽亦中状元，周庠则改以黄为媳。蜀王封黄崇嘏为夫人，并加号清奇君。 16
现在，邛崃市火井镇银台村有崇嘏山，崇嘏塔、崇嘏墓、状元桥，原山顶的崇嘏庙已毁，遗址有“王蜀女状元黄崇嘏之墓”的石碑。据清光绪十六年（1890）所立黄崇嘏墓碑文及黄故里传说，黄崇嘏的身世又有所不同：黄之兄黄彦屡试不中，忧愤而死，为出这口怨气，黄崇嘏毅然决定女扮男装应考而中状元，后任司户参军，后来丞相周庠将她的书信转呈皇上，批准黄崇嘏“状元身乘侍郎之父移归梓里”，她回乡葬父后，依母姓改名杨姑，隐居于铜鼓山中，后贫病而死，终年41岁。后人为弘扬她挑战世俗的精神，将铜鼓山改名崇嘏山。虽然“中状元”之事属后人附会而非史实，但由于黄崇嘏是封建社会不可多得的才女，确曾女扮男装，当过司户参军，有理政之才，又曾以诗辞婚，富有传奇性，加之文人编成剧本，因而流传后世，影响很大。明人郎瑛在《七类修稿》中以封建卫道者的口吻指责黄崇嘏有“三不洁”：“伪为男子上诗，一不洁也。服役为吏，周旋于男子中，二不洁也。事露而不能告所愿，复以诗戏，三不洁也。何谓青松、白璧之操耶?”而清代女诗人王筠则非常敬佩黄崇嘏，把黄与女扮男装的古代女英雄花木兰并列，在《鹧鸪天》一词中唱道：“闺阁沉埋十数年，不能身贵不能仙。读书每羡班超志，把酒长吟太白篇。怀壮志，欲冲天，木兰崇嘏事无缘。玉堂金马生无分，好把心情付梦诠。”表达了封建社会中女子怀才不遇、难
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展抱负的悲愤心情，并为此写出了反抗封建礼教的传奇《繁华梦》。现在流行全国的黄梅戏《女驸马》，演冯素卿因继母不贤，被迫离家，女扮男装后考中状元，招为驸马，亦因巧于应付，化险为夷，终于与丈夫李兆廷团聚的故事，大概也是由黄崇嘏女扮男装招为相婿的故事敷衍而成。
成都温江作者冯晚榆最近创作了23集电视连续剧《第一女状元黄崇嘏》，还获得了成都市委宣传部等有关部门颁发的鼓励奖。作为艺术创作，这自然是可喜的，但不能把它作为史事看待。
在由唐至清长达1300多年的科举时代，共有592名文科状元和118名武科状元，全是男性。在男尊女卑的封建社会，是不会有女状元的，只有太平天国时期的东王杨秀清曾开女试，南京姑娘傅善祥考中状元，她才是中国科举史上唯一的女状元。
总之，黄崇嘏确实是有诗才又有理政之才的才女，对当时和后世影响很大，为妇女争光，为川人扬名，这一点是值得大书特书的。
黄崇嘏，约唐懿宗咸通元年以后—后蜀孟知祥明德元年(860年以后-934年以前)，系蜀郡临邛(今成都市邛崃县)人。居恒为男子装，聪明好学，诗文俱佳，且兼擅琴棋书画，是我国晚唐时五代前蜀一位女诗人。 18
黄崇嘏自幼丧父母，朝夕与老妪同居，平时喜着男装，白天下地务农，黑夜燃“井火”(即天燃气)为灯攻书，时而做针线活，生活倒算安静。年长，黄崇嘏为丰富。自己阅识，以其积蓄做盘资，曾女扮男装漫游巴蜀，一览祖国名山大川，尤其喜探蜀中“四绝”(剑门、峨眉、夔门、青城)，获益不少。 唐僖宗文德元年(888)，王建利用表奏朝廷请讨陈敬喧之机，先行攻下邛州(今成都市邛崃县)以为后方。是年年底升邛州为永平军，自称永平军节度使，不久王建返回成都，任用谋士周庠为留后，权司邛州(今邛崃县)节度使府事。其时，黄崇嘏因失火罪被送周庠幕府候审，有作《下贡诗》上呈，诗云：
“偶辞幽隐住临邛，行止坚贞比涧松。 何事政清如水镜，绊他野鹤向深笼。”
周序读后，觉察气度悠容，临事不蹩，深为感动，即召见黄崇嘏，方知乃为乡贡士，又见其堂堂英俊男儿，举止文雅，答对详敏，遂予以放归。不数日，黄崇嘏复作长诗献呈，字里行间，神情飞动，崭露头角。周庠慕其才识，准留于书院与诸子侄同游。后来周庠归成都拜相，又将黄崇嘏荐摄幕府司户参军，主管财政赋税，户籍。黄祟嘏不但为官清正，而具处事明敏，故胥吏畏服，人皆称誉。周庠既重其才干，又美其风采，欲将女儿许配。黄崇嘏不得已只好袖带谢状一封呈上，内附一诗表达隐情。[《辞蜀相妻女诗》(一名《辞
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婚诗》)]其诗云：
“一辞拾翠碧江涯，贫守蓬茅但赋诗。 自服兰衫居郡椽，永抛鸾镜画娥眉。 立身卓尔青松操，挺志铿然白壁姿。 幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。” 又是一次临事从容，神完气足!
蜀相周庠惊悟，问及原由，方知黄崇嘏为黄使君之女、幼失双亲，独自成人，尚未婚配，周庠嘉其贞洁，既往不咎，亦不敢声张，乃将诗人放归临邛。回乡后，崇嘏仍着男装设馆教书训蒙，俨然儒学教授。直到死后，门生乡里殓其后事，女身真相始哄然遍传遐迩，为人称道。
此段佳话，民间广为流传；时称黄祟嘏“女状元”。宋人《宾退录》亦评称“《秦妇吟》秀才韦庄也，女状元黄崇嘏也。”把黄崇嘏同唐五代著名诗人韦庄相提并论，自有其可比的一面。观她立身孤苦，遭逢乱世，女扮男装而毅然人世，很是想有所作为的。虽然不能得以施展，也还能自全以终，可谓学识气度足能付其高情奇志。所谓“达则需济天下，穷则独善其身”的传统文化心态在我国积淀很深，然而志大才疏者实不乏人，相形之下，有愧黄祟嘏多矣!“女状元”自是时人公论。惜其存诗极少，是为憾事。以后，金元剧作家编有《春桃记》，明代剧作家写有《女状元》等戏曲演其事迹。
据《四川通志》卷四十七载，黄崇嘏死后葬于“州西铜鼓20