影响。
二 魏晋文学
在中国文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的。建安是汉献帝的年号（196～220），但这时政权实际上掌握在曹操手中，汉朝已经名存实亡。而且，正是在这二十几年间文学发生了重要的变化，出现了许多影响着后代的新趋势和新因素。因此，以建安作为这个时期文学的开始是恰当的。
魏晋是中国历史上继“百家争鸣”以后又一个思想活跃的时代。首先，儒学学说的神圣地位被逐渐打破；其次，老庄哲学自东汉中后期开始就越来越为读书人所爱好，进入魏晋时代，一次为核心的“玄学”成为流行的思潮；再者，佛教自两汉传入中土之后，到魏晋时期才以迅猛的石头发展起来，佛经的翻译也达到极盛的状况。 建安年代出现了“建安文学”，实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心，在他们周围集中了王粲、刘桢等一批文学家。与两汉的儒生相比，这是在动乱中成长的一代新人。既有政治理想和政治抱负又有务实的精神、通脱的态度和应变的能力；他们不再拘于儒学，表现出鲜明的个性。他们的创作反映了动乱的时代。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格。“建安风骨”被后世的诗人们追慕着，并成为反对淫靡柔弱诗风的一面旗帜。
建安诗文
建安诗文是沿着东汉后期文学固有的方向推进的，但这种发展同时带有飞跃性质。他的最显著的进步，一是特特征的凸显，二是情感表现的强烈，三是对艺术形式美的有意识的追求。
1曹操：字孟德，即时建安时期北中国的政治领袖，也是当时文坛上最有影响的人物。
曹操文学成就主要表现在诗歌方面，他的作品一般风格古直悲凉。《薤露》、《蒿里行》等，用乐府中挽歌的题目，反映汉末重大历史事件，用虚实相映的手法，描绘社会残破不堪、民众大量死亡的悲惨景象，气魄宏大，风格苍凉，完全突破了乐府诗原来的叙事传统。《短歌行》则是一篇用于宴会的歌辞，全诗由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝、人生短暂，一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现重见天下的雄心。正是因为生命短暂，它才弥足珍贵；追求不朽的功业，不仅是一种社会责任感，而且是为了使个人有限的生命获得崇高的价值。
曹操以其特殊的地位和豪迈的个性推动了建安文学的飞跃性突破。把原来缺乏个性、通常不署名的乐府诗改造成一种能够充分显示自我情怀和个人审美趣味的文人诗类型，为文学的发展开出一条道路；他与两个儿子曹丕、曹植，把建安文学推进到新的高度。
2建安七子以其他作家
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢为
王粲：字仲宣，前人把他与曹植并成为“曹王”，诗歌代表作《七哀》两首之一。 他在诗文之外又以擅长辞赋著称，代表作为《登楼赋》。在建安文学小红，王粲与曹操都是有开创之功的作家。
孔融：《与曹公论盛孝章书》较有抒情色彩。《难曹公表制酒禁书》为嘲讽曹操之作。
刘桢：《赠从弟三首》、《杂诗》，《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》以五言出名。
陈琳和阮瑀文章显示了更趋向于骈文的特征。阮瑀：《驾出北郭门行》；陈琳《饮马长城窟行》
徐幹：《玉台新咏》中《室诗》。
应瑒：《侍五官中郎将建章台集诗》，现存的几篇，较少特色。
其他作家：蔡琰《悲愤诗》、《胡笳十八拍》
3曹丕与曹植
曹丕：字子桓，曹操次子。他的文学创作以诗为主，其中乐府歌辞约占一半。他的诗喜袭用乐府和“古诗”的常见母题，善于拟写游子思乡、思妇怀远之情，以委婉细致见长。语言较为浅俗通畅，但比一般歌谣显得精致。
曹丕的五言体重，《杂诗》两首风格与《古诗十九首》略近。他的七言《燕歌行》二首，充分利用了七言诗的长处，音节和谐舒缓，描摹细致动人，情感缠绵动人，语言清新流丽，取得了多种效果。不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。他的另一类大抵是做太子时着急文人宴游留下的，如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》等，内容以写景为主。在散文中，两篇《与吴质书》文学性较强。
曹植：字子建，曹丕同母弟。史称曹植聪颖过人，个性却是为人过于直率。超凡的才华与不羁的性格，使他一方面有建功立业的雄心壮志，另一方面却因恃才傲物而饱受压抑，这两个方面在他的作品中都充分表现出来。曹植的诗大都生机勃发、情感丰沛和艺术表现精致华美。
曹植的诗歌分为前后两期：前期展现了他任性、颇有浪漫感的气质多，抒发远大理想和宏伟抱负，以及飞扬轻脱、气概豪迈，如《白马篇》、《名都篇》等。后期的作品因为生存环境恶劣，多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情，典型代表作是《赠白马王彪》，全诗充满了悲苦之辞、愤慨之音。
在他的诗中，意向的构造十分用心，如《野田黄雀行》和《七哀》。他的诗歌语言往往有鲜明的色泽，已经注意到工整和精练。在建安文人诗中，开始有较多的自然景物描写，曹植也是代表之一。除了诗歌，曹植的散文和辞赋也相当出色。《与杨祖德书》、《与吴季重书》均是出色的抒情散文。
正始诗文
正始是魏废帝曹芳的年号，但习惯上所说的“正始文学”还包括以后直到西晋立国这一段时期的文学创作。
正始时期，玄学开始盛行。此时，司马懿和曹爽集团为争权夺利展开激烈斗阵，造成了恐怖的政治气氛。由于周围环境危机四伏，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见；他们把从现实生活中得到的感受，推广位整个人类社会生活和历史的思考。这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
正始文人有著名的“竹林七贤”： 阮籍、嵇康、山涛、王戎、阮咸、向秀、刘伶。
1阮籍：字嗣宗，阮瑀之子。史称其博览群籍，为人旷放不羁，性情自适，鄙弃礼法。自视很高，但随着司马氏篡权某图的显露，政治风云日趋险恶，他常常只能用醉酒佯狂的办法来躲避矛盾。
代表作：五言体《咏怀诗》诗八十二首，是在中国诗歌史上具有重要开拓意义的作品。这些诗多用象征手法喻写诗人对人生问题的深刻思考和内心的复杂情感，用笔曲折，含蕴隐约。《咏怀诗》在一些重要的方面代表了诗歌的新发展。它通过揭示理想的破灭，实际上宣告了建安诗人以政治功业为核心的对个人价值的追求的虚幻性，由此开始探究完全摆脱社会价值后个人生命的意义何在的问题。《咏怀诗》在抒情表现方面也有重大突破。他的诗歌意
境中较自然地融入了哲学思想，使诗歌的内涵更为深邃，并具有一种曲折婉转、引人入胜的艺术魅力。
而他的散文以《大人先生传》最为著名。文中虚构了一位超世绝群，飘飘乎天地四极的“大人先生”的形象，借以歌颂对精神自由，揭露封建礼法的虚伪的本质。
2嵇康：字叔夜。 “竹林七贤”之一，与阮籍齐名。嵇康与魏宗室通婚，曾任中散大夫。他崇尚老庄道学，著有《养生论》。山涛投靠司马氏后任吏部尚书，劝嵇康出仕，嵇康写《与山巨源绝交书》加以拒绝。
嵇康的是个也颇多显示起高洁的志趣和耿直的性格，较之阮籍的深沉，别有一种秀朗的特色。
代表作：《兄秀才公穆入军》，四言诗《幽愤诗》
西晋诗文
西晋虽是一个短暂而又不稳定的王朝，文学创作却很兴旺。无论是作家还是作品的数量，都远远超出前代。尤其诗歌是文学史上的一个重要环节。文辞的藻丽精工，对偶的运用，写景与抒情的紧密结合，哲理的融入，那只对诗歌声律的注意，都表现的颇为突出;同时，基于个人意识的觉醒而展开对人生价值的思考，在某些方面也更为深入的表现。
1陆机：字士衡。才冠当世，诗、文、辞赋都有突出的成就。尤其他的诗，沿着曹植的方向，创造出一种典雅华美、写景与抒情密合的风格，影响深远。如《招隐》；陆机诗的一种显著特点，即多用对偶句，这也是他的诗的显著特点，《苦寒行》接近通篇对仗；此外他的诗还大体以入声字押韵，而无韵句的居尾多为平声字，构成每两句之间非常明显的声调变化，如《文赋》。
《日出东南隅行》则以精致的笔触刻画了女性之美，陆机把自然之美和女性之美提升为单独价值，有美化人生和精神解脱的意义。 另外，他的代表作有《吊魏武帝文》、《辩亡论》、《豪士赋序》，《豪士赋序》更是通篇对偶，还使用不少长短缴存的隔音句对，有善于灵活运用虚词，已是成熟的骈文。
2潘岳：字安仁。热切于仕进，媚世权贵，人品遭到非议。但仕途不顺，常常感到苦恼。
文风追求辞藻绮丽，被誉为“烂若舒锦”。 其诗文均以善叙悲哀之情著称，他的《悼亡诗》三首，是追悼亡妻之作，获得较高评价。他的代表作还有《怀旧赋》《寡妇赋》《哀永逝文》等。无论是哀悼的文字，还是一般的抒情之作，都流露着低沉、伤感的情绪。着不仅是潘岳个人的特点，也反映了是到特点。悲哀不仅被当做心理事实来描述，而且，作家在这种描述中夜追求着富有美学效果的感动。
3张协：“三张”之中，张协的成就最高。他的作品主要收录于《文选》的《杂诗》十首，诗以精致的文辞，展示了面对自然引发的诸多感慨，其中写景之句尤精于锤炼，状物工巧。
4 左思与刘琨：
左思:字太冲，出生贫寒家庭，他的《三都赋》堪称传统大赋的尾声，据说曾引起“洛阳纸贵”。但在士族门阀制度下，他颇受歧视，最终脱离官场，专事著述。
代表作：《咏史诗》八首，独具风格，他借历史材料抒发个人的怀抱，开辟了咏史诗写作的新途径。
《娇女诗》描摹了他俩个儿女的娇憨天真，这种专写儿童而安全生活化的诗篇在文学史上是初次出现，有它的特别价值。
5刘琨：字越石，代表作有《扶风诗》、《答卢谌》、《重赠卢谌》。抒写家国之痛，英雄末路倾吐，但沉痛悲凉之气，足以感人。《诗品》评为“善为凄戾之词。自有清拔之气”。
东晋诗文
公元三一七年，琅琊王司马睿于建业称帝，史称东晋。这是个完全依赖大士族支撑的王朝，处在这环境之下的士人，一方面不放弃对政治与经济利益的追求，一方面又渴望在精神上获得更大的解脱。优雅从容，风流旷达，成为他们特别崇尚的生活态度。与此相应，东晋士族文化最突出的表现，是对玄学清谈和山水自然的爱好，这极大影响了东晋文学的特点。
1郭璞：字景纯，博学多识，又喜欢阴阳卜筮之术。诗、赋兼善。
代表作：《游仙诗》、《江赋》
郭璞的游仙诗有两类内容，一类是将对现实的失望不满用隐逸或游仙的方式表达出来；另一类内容，则是在承继传统上求仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。他的游仙诗感情真实，坎壈咏怀。另外，郭璞诗情采斐然，描写形象生动，色泽丰富。
2玄言诗风：从正始以来，诗歌中开始大量融入老庄哲理，这一方面深化了诗的内涵，另一方面也出现因议论过多而损害诗的形象性和抒情性的弊病。晋室南渡后，玄学清谈盛行，诗歌普遍使用抽象语言来谈论哲理，这类诗被称为“玄言诗”。
特点：玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”（《诗品序》）， 在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。
3陶渊明：字渊明，号五柳先生。家境贫寒，性情任真，闲静少言，不慕荣利。曾数次出任小官，后辞官归田，退隐不仕。他被后人推举为整个魏晋南北朝最杰出的文学家。
陶渊明的思想与玄学有很深关系，但它又是更贴近日常生活的。他的《形、影、神》曾对人生价值和意义做过一番讨论，所得结论是“纵浪大化中，不喜也不惧。