王铎书法的崇古观念与艺术风格之矛盾
的心理阐释
张运礼
(洛阳师范学院,河南洛阳471022)
摘 要:王铎是明末清初的著名书法家,由于其在政治上的无望和降清时期处于“贰臣”的谩骂中,内心充满了抑郁和矛盾,反映在他书法艺术追求上崇尚复古思想,内心追求魏晋风韵。与书法作品风格面貌的矛盾,也就是说他的审美誓言或者说其传达给人的表面的复古心理,与其真实的书法风格面貌产生了矛盾。这种内在矛盾有着深刻的时代动因和心理动因,挖掘王铎书法观念与风格的内在矛盾,阐释其心理动因,
对于认识评价其书法风格与成就有着积极的意义。
关键词:崇古观念;追求个性;矛盾性;心理阐释
中图分类号:J292 文献标识码:A 文章编号:1003—0751(2006)03—0255—04
王铎奇崛雄放、酣畅淋漓、浩瀚磅礴、充满个性的书风,越来越受到书法界的喜爱和推崇。但是在其充满个性解放的书法风格的另一面,却有一个与其书风相悖的牢固的崇古观念———“独尊羲献”,也就是说他的书法风格与其审美思想存在着明显的矛盾。下面试就其矛盾进行心理分析。
一、王铎的生平简介和艺术成就
王铎(1592—1652),字觉斯,其号极多,如:嵩樵、石樵、嵩淙道
人、雪山道人、东皋长、烟潭渔叟、雷塘渔隐、兰台外史等,河南孟津人,生于明万历二十年(1592),他生长在名门望族,天启二年(1622)进士及第,是年30岁,随后即进翰林院,授编修。崇祯十七年(1644)三月,正当王铎擢升礼部尚书时,尚未接任,清军就赶走了李自成农民起义军,占领了北京城。崇祯皇帝自缢煤山后,福王立,拜为东阁大学士。清顺治二年(1645)五月,清军即以猛烈的攻势直逼江宁,54岁的王铎和礼部尚书钱谦益同出降,成了“贰臣”和“人品颓废者”,遭到时人和后人的唾弃。次年任明史副总裁,顺治六年正月,王铎任礼部侍郎;九年,擢升为礼部尚书,时年61岁。就在这年三月,病卒于故里,追赠太保,谥文安。王铎博学好古,工诗文,尤擅书法绘画,以书法闻名于世。他的书法功底极深,数十年遍临魏、晋、唐、宋名家书迹,诸体皆备。王铎的书法风格和美学追求可分为两个时期,40岁以前是以学古为主时期,纯熟地掌握了“二王”的笔法结体和神韵。之后他兼及唐宋诸家,主要汲取了宋代特别是米芾“尚意”精神,至50岁以后,其行草书风格进入炉火纯青的境界,因此王铎后期的行草书最为世人所重。其行草书运笔跌宕起伏,线条连绵不绝,结体怪状奇崛,墨色酣畅淋漓,气势浩瀚磅礴。六尺到丈二长条巨幅立轴,写来得心应手,一气呵成,雄健恣肆,骨力洞达,用笔浓淡虚实变化莫测。他长于布局取势,章法奇特,气势宏伟,为明末清初在行草书上最具成就的书家。王铎的这种风格面貌与文人、士大夫极力追求的
“不激不励”、“温文尔雅”的“中和”美的魏晋书风形成了鲜明对比。在中国古代“因人论书”和“书品即人品”的人格精神观照下,王铎被列入了“贰臣”之列,政治上“大节有亏”,致使其独具阳刚气概、精美绝伦的书法艺术很少被人崇尚。但艺术自有其自身的发展规律,有识之士还是给予了极高的评价。清吴德旋《初月楼论书随笔》云:“王觉斯人品颓丧,而作字居然有北宋大家之风,岂得以其人而废之。”①康有为也对其书法以极高的评价:“宋人讲意态,故行草甚工,米芾得之,后世能学之者,惟王觉斯耳。”②在比较明代晚期书家时,康有为又说:“香光(董其昌)代兴,几夺子昂(赵孟頫)之席,然在明季邢(邢侗)、张(张瑞图)、董(董其昌)、米(米万钟)四家齐名,香光仅在四家之中,未能缵一统绪。又王觉斯飞腾跳掷其间,董实未胜之也。”③评价之高可见一斑。特别是在近几十年来,王铎的书法艺术在中日书坛产生了广泛的影响,得到了当今书家的充分肯定。陈振濂先生这样评价王铎:“他是一个集大成的、在明末书坛有着特殊光彩的大师级人物。”④而启功先生则借前人诗句盛赞王铎:“王侯笔力能扛
鼎,五百年来无此君。”⑤
二、王铎审美思想的崇古观念与书法风格面貌的矛盾性 王铎自称其审美追求很保守,很传统,力追晋人阴柔的情致和韵味,如今人们大多已知晓他那宣言式的自白:“予书独宗羲献。”⑥特别值得一提的是王铎认定“二王”是其王氏家族
的先祖,并引以为豪,故常在其所临王书作品上标明“临吾家逸少贴”和“吾家献之”,所以他在“二王”法帖上更是投入了极大的心血和精力,以求得到其所谓先祖古典主义的“中和美”。他认为“书未宗晋,终入野道”⑦,并再三申明:“余从事此道数十年,皆本古人,不敢妄为”⑧,又说:“吾书学之四十年,颇有所从来”⑨。他针对时下流行书学说:“书法贵得古人结构。近观学书者,动辄时流。古难今易,古深奥奇变,今嫩弱俗稚,易学故也。”⑩他反对时人学书追随时流而沾染“嫩弱俗稚”,提倡学“深奥奇变”的古人书。可以说,王铎的崇古观念是一种斩不断的情结,充盈了其诗书文的方方面面,并且时常在其内心与古人取得精神上的神会,以此倍感快慰,“雨夜雪窗,我两人扪虱谈古,一快也,古则古,何也，以时之今为古也?惟诵古自夏、商、周、秦、汉,以韩昌黎止。六朝靡矣。总之,诗文必古弗今方可传,不为天眼所笑”⑾。可见,崇古已作为核心观念深深根植于王铎的内心世
界。
但是,从王铎创作的书法作品却可以明显地看到,王铎的崇古誓言却与其真实书风大相径庭,充满了矛盾,与自身的精神、情感世界对立着。王铎笔下的行草书之唐宋风范远较魏晋风韵为多,其中米芾之影响尤深(对此,王铎只字不提);即便是楷书,锺繇或柳公权的影子也远比二王更明显,张旭、怀素跳跃奔放的线条对其影响也十分明显。清人梁巘《评书帖》云:“王
铎书得执笔法,学米南宫苍老劲健,全以力胜,然体格近怪,只为名家。”⑿近人评论“其书法虽在一定程度上显示出二王书法的成分(主要表现在结体方面),但更多地是创造性地变化了米芾的笔法、章法与墨法,并且在其书的精神风貌上与米芾可谓相近,而与二王距离较远”⒀。从以上对于王铎书法艺术风格的描述和王铎的诸多作品中也可以感受到:第一,其并不讨厌张旭、怀素等人的用笔及线条构筑方式,不仅不讨厌,而且还吸取了这些人的精华,因而,从这一点上说,王铎无疑是旭、素等人的同盟者;第二,其作品虽较祝允明、徐渭、傅山等书家严谨,也有明显的借鉴前人的痕迹,但也并不是“皆本古人”、处处“颇有所从来”,而是走上的奇、怪、狂的路子,而且王铎用笔及结体的狂放程度并不亚于高闲、张旭、怀素等人,甚至某些方面有过之而无不及,对此,前人早有明察。“在有些地方,他的‘野道’其实比张旭、怀素走得更远;对此此公颇无自知之明”⒁,“王觉斯是自认为直接承袭二王的,只是他之‘独宗羲献’,实际上是接受了唐、宋化了的晋人,所以他的作品中更多的是米南宫、颜平原、李北海、怀素等人的影响,而在空间的处理上似乎颇有旭素、黄鲁直的影子在”⒂。那么,王铎为什么口中宣称着崇古,但在其书法实践
和风格追求上又言行不一呢?
三、王铎审美复古观念与其书法风格真实面貌产生矛盾的心
理阐释