第一节 认识的本质与结构
一、两种认识观 二、认识的结构
三、实践与认识的关系
一、两种认识观：可知论与不可知论
1认识论的含义
?第一方面内容：思维与存在何者为第一性-----本体论; 研究世界的本原及其辩证发展的一般
规律.第二方面内容： 思维与存在能否统一-------认识论;研究人能否认识世界和怎样认识世界及认识的本质和规律
---------关于人类认识问题的哲学理论，是人类认识在哲学上的反思。
狭义上讲，认识论就是关于认识的本质、过程及其发展规律的哲学理论，是哲学的一个重要组成部分。
广义上讲，认识论就是哲学，包括历史上的和当代的所有流派和哲学体系。
认识论的派别
a思维与存在是否统一 可知论 不可知论 辩证唯物主义可知论 b认识的来源与本质 先验论 反映论
c思维与存在怎么统一 唯物主义认识论 唯心主义认识论
d人脑是怎样反映世界的 旧唯物主义认识论 辩证唯物主义认识论 (1)可知论
是承认世界可以认识的哲学学说。 在哲学史上绝大多数哲学家都是可知论者。可知论承认思维与存在的统一，认为人类的思维能够如实地反映客观外部世界。但是由于对世界本原问题的不同回答，可知论者对世界可知性的解释也是有区别的。 一切唯物主义都是可知论，彻底的唯心主义也是可知论。只有辩证唯物主义认识论才是唯一彻底的可知论。 (2)不可知论
认为世界是不能被认识或不能被完全认识的哲学学说。它不承认思维和存在的统一性，认为人类的思维不能认识或不能彻底认识世界。
不可知论对人类的认识活动及其成果采取一种怀疑主义态度，认为主观能否和客观相符合，或者说人的认识能否反映客观实在，是一个人类无法回答也无权提出的问题。这样就在人的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的鸿沟。 不可知论就是片面夸大了人的认识的能力的相对性和有限性，把它们同认识对象的绝对性和无限性绝对对立起来而导致对世界的不可知性的理解 。 @@不可知论（怀疑论 ）：
?皮浪：古希腊怀疑论者，认为好坏、是非对错、善恶等均无法断定，只有不去辨认真伪，
灵魂才会安宁。乘船的故事。
?休谟：否认因果律，认为所谓的因果，只是人在多次重复相同感觉以后，形成的习惯性联
想，而我们无法证明这种关系。
?康德：自在之物不可知，不可认识。 ?庄子：《齐物论》中庄子与蝴蝶的故事
不可知论的错误：
1、否认了事物之间的相对界限。
2、把现象与客观事物的本质或本身对立起 来 ，从而使客观事物成为不可认识的彼岸世界。
3、把连接主客观的桥梁——感觉，作为主客观之间的屏障。（休谟的典型错误）。 4、肯定客观世界在时空上的无限性，否认人的认识能力的无限性。*
(3)辩证唯物主义可知论-----主张世界上没有不可认识的事物，只有已经认识和尚未认识的事物。
在一定的历史时期，人们对客观世界的认识只能达到一定的广度和深度，但随着社
会实践的无限发展，人类认识能力和认识手段的无限发展，人们能够不断地打破以往的认识界限，尚未认识之物将不断地转化为被认识的事物。
主张人的认识能力是有限性和无限性的统一，是相对和绝对的统一，人的认识能力没有原则上不可逾越的鸿沟。
每一时代的人们的思维能力及其对世界的认识都是有限的，都面对着一个巨大的未知世界，但这种条件只是对该时代的条件来说才有绝对意义。
而对人类世代更替和社会实践的历史发展来说则是相对的，一定时代的社会实践所创造的主、客观条件限制着人们的认识，但实践的历史发展又不断地冲破这些条件的限制，创造出认识发展的新条件，使人类不断地把未知变成已知。 两种反映论的区别：
旧唯物主义直观反映——“形而上学的反映论
坚持反映论原则，但把认识主体看作是一种生物性的自然存在物，把人产生认识的过程看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，把认识看成是直观的照相式的消极反映。 它的局限性表现在：
第一，不能把反映论贯彻到底。
第二，离开人的社会性和人的社会实践去考察人的认识，不理解认识对实践的依赖关系。 第三，不懂得辩证法，不懂得认识是一个能动的过程。
能动的革命的反映论---这是毛泽东《实践论》对辩证唯物主义认识论本质特征的概括
第一，它把实践观点引入到认识论，把它当作认识论的首要的基本的观点，认为人是在积极能动地改造自然和社会的实践中来认识世界的； 第二，它把辩证法应用于认识论，认为人的认识是在实践中从感性认识能动地上升为理性认识，又能动地回到实践这样一个由低级到高级的无限发展过程；
第三，它认为认识不仅反映世界，而且是为了改造世界，是革命的反映论。 ——这也是辩证唯物主义关于认识本质的回答。
二 认识的结构
人的认识活动包括三个基本要素，即认识主体、认识客体、认识工具。要正确地揭示
认识的本质及其发展规律，必须先弄清楚认识的主体、客体、工具的含义和特点。 1认识的主体
认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中的、从事着认识活动与实践活动的人。
?认识的客体
认识客体是指主体认识活动所指向的客观事物。 @主体与客体的关系
第一 实践关系——主客体间的改造与被改造的关系 第二 认识关系——主客体间的认识与被认识的关系
第三 价值关系——主客体间的利益关系（需要和满足的对应关系） 认识的中介
认识的中介是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。观念工具 , 物质工具,语言工具
总之，认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。在这一过程中，认识主体是首要的能动的。认识客体是客观制约性要素。而认识工具则是二者的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。
三 实践与认识的关系
（一） 实践对认识的决定作用
1实践是认识的来源 一切真知都来源于实践 2实践是认识发展的动力
首先，变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。
其次，实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。
再次，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。 3实践是检验认识真理性的标准 4实践是认识的目的
总之，认识的产生、发展、检验和归宿，以及认识过程的每一环节，都依赖实践。实践是认识的基础，实践的观点是辩证唯物主义认识论第一的和根本的观点。 （二）认识对实践的指导作用
认识对实践具有能动的反作用。认识对实践的反作用集中地表现为它对实践的指导作用。认识对实践的作用具有两重性，认识按其性质有正确和错误的区别。由于认识的性质不同，它的作用也就不同。
认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。 第二节、认识运动的基本规律
?一、由实践到认识__第一次飞跃 ?二、由认识到实践----第二次飞跃 ?三、认识过程的循环性和复杂性
一 从实践到认识（飞跃）
?感性认识及其形式 ?理性认识及其形式
?感性认识和理性认识的辩证关系 ?感性认识向理性认识飞跃的条件
1 感性认识的含义
⑴感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。
（2）感性认识的形式;感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。 表象是在知觉的基础上形成的感性形象。 （3）感性认识的特点直接性：
感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。
具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。 2 理性认识的含义
（1）理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。 （2）理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式
概念是反映事物本质属性的思维形式。
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。
（3）理性认识的特点
一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。
二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 唯理论与经验论
?唯理论：只重视理性认识而否认感性认识的观点。实际工作中的教条主义 ?经验论：只重视感性认识而否认理性认识的观点。实际工作中的经验主义
3 感性认识和理性认识的辩证关系 （1）感性认识和理性认识相互依赖 （2）感性认识和理性认识相互渗透 4 感性认识向理性认识飞跃的条件
（1）掌握丰富的、合乎实际的感性材料 （2）运用科学的方法进行思考