差异，而是从本方言或邻近方言文白异读的系统性出发来界定某个音属于文读层还是白读层。根据上述的分析，只有一读的音类，也有可能被界定为文读层或白读层。 第二，上述文白异读定义中的“音”是指一个音节中声母、韵母、或声调三个语音单位中的某一项，而不是指整个字音(音节)，或音节中的元音、辅音等音素。关于这一点王洪君在1992年已经提出（王洪君1992）。笔者在这里再作系统地论证。“文”与“白”的对应是以音节中的声母、韵母或声调为单位的。换句话说“文”与“白”的不同或者是声韵调中的一项不同；或者是其中两项不同；或者是三项都不同。厦门话文读与白读对应有六种不同的类型(周长楫1983)：
1，整个音节文白读音的韵母声母都相同，只有声母不同。例如： 富??5/??5；注???5/??5；鼠??3/???3
2，整个音节文白读音的声母声调都相同，只有韵母不同。例如： 八???7/????7；带???5/???5；细??5/???5
3，整个音节文白读音只有声调相同而声母韵母都不同。例如： 贩????5/?????5；岁???5/??5；燃????2/????2
4，整个音节文白读音只有声母相同而韵母声调都不同。例如： 密???8/??6；老??3/???6；夕???8/???6
5，整个音节文白读音声母韵母都相同，只有声调不同。例如： 腐??3/??6；卤??3/??6；也??3/??6
6，整个音节文白读音声韵调都不同。例如： 卵????3/??6；耳???3/??6；蚁??3/???6
很明显，“文”与“白”的对立的最小单位是一个音节中的声母、韵母或声调。所以，文白异读研究的基本单位应该是音节中的声母、韵母、声调，而不应该是整个字音。为了说明问题，下面举晋语和闽语的例字。在晋方言闻喜话里，“名”有三种读音(徐通锵1989)： ???2；???2；????2
从文白异读的系统性来看，闻喜话古明母读?-声母的是白读，读?-声母的是文读；古清韵读-??韵母的是白读，读-???韵母的是文读。从传统的文白异读定义来看，???2是白读，因为它的声母韵母都是属于白读；????2是文读，因为它的声母韵母都是属于文读的。但是???2声母是文读，韵母却是白读，如果按字音(音节)为单位来考察它的文白异读的归属，就很难说它是文读还是白读；现在我们以一个音节中的声韵调为单位来考察它们的文白异读层次的情况就十分清楚了。见表3.02：
表3.02 例字 声母 韵母 声调 文读 白读 文读 白读 名 阳平 ? ? ??? ?? “名”尽管有三种读音，但是这三种读音中，声母只有文读和白读两个层次，韵母也是文白两个层次，声调是一个层次。 闽南方言漳平话“豪”有四个不同的读音(张振兴1992)：
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???2；???2；??2；??2
在闽南话里，古匣母今读?-，?-声母是白读音，读?-声母是文读音；古豪韵今读-?韵母是白读音，读-??韵母是文读音。如果按传统文白异读的定义，???2；??2这两个文白混血儿就很难归类。现在我们不着眼于整个字音，而着眼于其中的声韵调三个基本单位，就可以理出“豪”字四种读音的声韵调层次。见表3.03：
表3.03 例字 声母 韵母 声调 文读 白读1 白读2 文读 白读 豪 阳平 ? ? ? ?? ? 也就是说，尽管“豪”字在漳平方言里有四个读音，但是从声韵调文白异读的系统性来看，四种读音中声母只有三个层次，韵母只有两个层次，声调只有一个层次。 上文提到“方”在厦门话里有四种读法：???1、??1、??1、???1。如果以文白异读的系统性出发，以声韵调为文白异读研究的基本单位，我们也可以归纳出四个读音中声母可分为文读?-和白读?-两个层次；韵母分为白读1-?，白读2-??和文读-??三个层次；声调只有一个层次。见表3.04：
表3.04 例字 声母 韵母 声调 文读 白读 文读 白读1 白读2 方 阴平 ? ? ?? ? ?? 在传统里，文白异读的划分很大程度上是考虑语汇的因素，而不是语音因素。我们认为语汇因素虽然可以帮助我们初步判断哪个音“文言”一些；哪个“口语”一些，但是它不能作为判断文白异读最重要的标准。理由有三，1，文白异读最主要的特性是两个读音层或读音系统之间的差异，而不是词义的“文言”和“口语”差异。2，语汇因素有主观性。同一方言，不同的人对哪些词的读音“文言”一些，哪些词的读音“口语”一些有时会有分歧；就是相同的人，有时也很难把握词语“文言”和“口语”的界限。3，语汇的“文言”和“口语”差异的最小语音单位是音节（一个语素），但是文白异读差异的语音单位是一个音节中的声母、韵母或声调。由于单位不同，用两种标准划分出来的“文读”和“白读”有时就会有矛盾。例如，闽南漳平话“陈”有三种读音，一般认为一种文读，两种白读(张振兴1992)。见表3.05： 表3.05 文读 白读1 白读2 ???2(陈皮，中药名) ????2(安陈，一种安稳、舒坦的感觉) ???2(1，姓，陈村；2，当地地名) 把???2看作是文读，把????2、???2看作是白读主要是从语汇因素考虑，因为中药名的读音通常是文读，“安陈”的????2和作姓氏、当地地名用的???2都出现在口语词里，口语词的读音通常是白读(张振兴1992)。从语音标准来看，“陈”是臻韵澄母
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字，根据文白异读的系统性，在漳平话里，臻韵读-??是白读层的读音，读-??是文读层的读音；澄母读?-是白读层的读音，读??-是文读层的读音。所以从语音的角度来看，上述文白异读的划分跟韵母文白异读的系统性吻合，跟声母文白异读系统性不吻合。因为按声母文白异读的系统性，则????2就要算文读音，???2和???2得算白读音。所以从语音这个平面上我们实在无法理解“陈”三个读音的文白异读划分只按韵母的特点，而不按声母的特点。从读音层次的角度来看我们也不能说白读1的读音????2要比文读音???2早。因为文读音???2里的声母显然要比白读音1????2里的声母早。现在我们以音节的声韵调为基本单位来划分文白异读，就能避免以上的窘境。见表3.06:
表3.06 例字 声母 韵母 声调 文读 白读 文读 白读 陈 阳平 ?? ? ?? ?? 所以，在这种情形下，我们更应该着眼于音节的声韵调三个基本单位，而不是整个音节，进行逐项分析。把语汇层面上的文白异读落实到语音层面上的文读层和白读层上来。 第三，“层次又音”是指文白异读这种读音差异不是反映形态、中断音变或训读、避讳所造成的差异，而是反映语言的不同层次面貌。上面所举厦门话“方”字文读声母?-跟白读声母?-；文读韵母-??、白读韵母1-?、白读韵母2-??之间不是音变的关系，也不是由于形态不同所造成的读音差异，而是层次不同所引起的差异。因为“层次又音”在语音上有系统性，这种“又音”会在相同的语音条件下重复出现；而中断音变、形态、训读、避讳等所造成的差异在语音上没有系统性，这种“又音”一般不会在相同语音条件下重复出现。“层次又音”之间关系是竞争关系，不是音变的关系。正因为是竞争的关系，所以这种异读才有共存的可能。下表是以声母、韵母为单位来考察上述漳平话“豪”、“陈”，厦门话“方”和闻喜话“名”字读音文白竞争的过程。见表3.07：
表3.07 阶段1 阶段2 阶段3 豪 ??2 ???2 ??2 ???2 陈 ???2 ???2 ????2 方 ???1 ??1 ??1 ???1 名 ???2 ???2 ????2 在阶段1里韵母和声母都是白读层；在阶段2里或者声母被文读音替代(??2、????2、??1、???2)，或者韵母被文读音替代(???2、???2)；在阶段3里声母韵母都被文读音替代。可见，文读音是以声韵调为基本单位逐渐蚕食白读音的。 根据以上文白异读的性质和定义，我们认为语言学家可以通过以下的一些步骤来确定和整理出一个方言的文白异读系统。
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第一，从有异读的字（语素）入手，整理出同一语素在不同的语汇、风格、语用上的读音变异。 第二，尊重本地人的土人感，初步知道这些语素差异哪些是比较“文言”一点的，哪些是比较“土白”一点的。 第三，从已知的那些一对对“文言”“土白”中找出这种对立是一个音节声韵调中哪一项或哪几项。 第四，运用音韵学知识，从声韵调三方面整理出“文言”“土白”对立的系统规律，这样就使得字音又读现象从一个孤立的“点”上升到一个系统的“面”。 第五，根据“文言”“土白”在声韵调三方面的系统规律，类推出那些只有一读的语素声韵调文白层次的归属。 第六，根据同类方言必定有相同文白系统这一规律，来界定同类或邻近方言那些只有一读的音类的文白属性。 第七，根据文白异读的系统对立归类，考证口语本字。 四．文白异读在层次研究中的作用
本地人对本方言文白异读有直觉的和感性上的认识。现在我们在尊重土人感
的前提下，对本地人的感性认识作出系统的理性阐述，指出文白异读是一种系统的层次又音现象。在这个定义中我们强调“系统”和“层次”这两个概念，我们的目的有两：首先，我们这样做是要把“文言”与“土白”这种本地人感性的认知上升到理性的、系统化的界定；其次，通过理性的、系统化的界定，把这一汉语方言独特的语音现象纳入语音层次研究中来。只有这样，文白异读的研究才能对方言史、乃至整个汉语史的研究有意义。下面我们分三个方面来谈文白异读在读音层次研究中的作用。
第一，用文白异读来分层。根据文白异读的定义，文读与白读之间的差异是
层次关系，所以两者不存在音变的关系。罗杰瑞(1983)和梅祖麟(2001)把厦门话下列字的读音放在一起用历时比较法来构拟它们的原始韵母。见表4.01：
表4.01 锯 汝 鱼 鼠 书 猪 箸 *? ??5 ??3 ??2 ????3 ???1 ??1 ??6 其实上述七个字都是属于古鱼韵字。在厦门话里鱼韵今读-?，是文读层，它的特点是跟虞韵文读韵母相同(鱼虞相混层)；读-?是白读层，它的特点是跟虞韵的读音不同(鱼虞有别层)。试比较表4.02里的读音：
表4.02 锯鱼 具虞 鱼鱼 愚虞 箸鱼 住虞 汝鱼 乳虞 煮鱼 主虞 厦门 ??5 ??6 ??2 ??2 ??6 ???6 ??3 ??3 ???3 它们的关系是：
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文读层-? (鱼虞相混层) 白读层-? (鱼虞有别层)
既然属于不同的层次，就不能把两者放在一起作历时比较。 文白异读还能帮助我们处理和辨别那些相同读音但分属不同层次的情况。厦门话虞韵的今韵母读音有一种是读-?的。表4.03按古音声母组排列这些读-?韵母的虞韵常用字(读音据北大中文系1989，周长楫1991，1998，下同)：
表4.03 非组 夫??1、麸???1、扶???2、斧??3、傅??5、脯???3 知组 厨??2 庄组 数??5 影组 雨??6、芋?6、盂?2 如果光按古音来源和今方言读音来看，表4.03里这些读-?韵的虞韵字似乎同属一个层次。可是我们仔细检查上述各字的文白异读情况，就发现庄组的“数”读-?韵是文读音，而其他各字读-?韵都是白读音。试比较这些字的文白异读情况。见表4.04：
表4.04 非组 夫??1/??1、麸??1/???1、扶??2/???2、斧??3/??3、傅??5/??5、 脯??3/???3 知组 厨??2/??2 庄组 数??5/????5 影组 雨?5/??6、芋?6、盂?2/?2 “芋”字只有?6一读，出现在口语常用词“芋头”里。跟同属影组的“雨”、“盂”比较，“芋”读?6当属白读无疑。根据同韵文白异读的对当关系来看，虞韵庄组字“数”的文读音韵母-?，只能跟同韵非组、知组、影组字的文读音韵母-?对应，因为它们都是文读音；而不是跟其他字的-?韵对应，因为其他字的-?韵都是属于白读音。见表4.05：
表4.05 层次A(白读层) 层次B(文读层) 非组 -? -? 知组 -? -? 庄组 -? 影组 -? -? 层次A非组、知组、影组的韵母读音是-?；层次B非组、知组、影组的韵母读音是-?，庄组则是-?。如果联系鱼韵的文读情况更能证明上述的分层是正确的。厦门话
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