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色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依洋洋自得地说道。“当然能染，染完后保你满意。”“什么？你能染？那好。我取布的日期是哪一天呢？”“日期嘛！”阿凡提微微一笑，顺手把布扔到柜里：“不是礼拜一，不是礼拜二，不是礼拜三，不是礼拜……更不是礼拜日。我的巴依，到了那一天，你就来取吧！”【分析】矛盾的普遍性和特殊性的关系。 故事二十一 “鸡夜鸣”和“鸡不鸣”
北宋学者杨时在《言默戒》里，讲了这样一则寓言：“邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。” 鸡或鸣或不鸣，均难逃下锅就烹的厄运，是邻人和鸡过不去么？也许有人这样想。但杨时却有自己的解释：“或夜鸣，鸣之非其时也；但而不鸣，不鸣非其时也。”这就是说鸡当鸣不当鸣，决定于具体环境。古人无钟，以鸡鸣定时，不当鸣而鸣，搅得主人的美梦，该烹；当鸣而不鸣，误了主人的事情，也该烹。 故事二十二 盲人为什么会领路 英国首都伦敦是个“雾都”。一天早晨，国会议员史密斯先生出门，他要在八点钟之前赶到国会参加一个重要的会议。可是大雾弥漫，咫尺之内，不见人影。史密斯先生没走多远就迷路了，就在他不知所措的时候，突然碰到了一个人。那人说：“先生，您有什么事？”史密斯赶紧告诉他自己要到国会开会。那人说：“先生，您别着急，我带您去。”说完就领着史密斯向前走去。他们走过一条街，拐了一个弯，穿过了一个广场，不一会儿就来到国会大楼。史密斯大为惊讶：“先生，这么大的雾，您是怎么找得着路的？”那人说：“有雾没雾对我来说是一个样，我是个盲人” 盲人为明眼人领路，乍听起来出乎意料，可细想一下又在情理之中。【分析】矛盾的转化。
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故事二十三 鸟儿为什么不会歌唱
英国皇家鸟类保护协会说，英国的小鸟逐步忘了如何歌唱。这种令人不安的归咎于交通噪音。栖身在喧闹道路附近的鸟类听不到对方的声音，年幼的小鸟难以学会歌唱，只会发出凄凉的啾啾声。住宅区的小鸟很快忘记原来的歌声，而开始模仿周围的噪音，如大哥大的铃声或汽车的喇叭声。调查还发现，公路上的喧闹声可以影响到三公里之遥的鸟类行为。因为听不到求偶的叫声而找不到配偶，燕雀、刺嘴莺和金黄丽等鸟类的数量急剧减少。
【分析】这一事例生动说明，小鸟之间的联系是紧密的、客观的、重要的。人类制造的噪音不仅害了自己，也殃及鸟类，破坏了鸟类通过声音建立起来的联系，致使鸟儿学不会歌唱，严重威胁到鸟类的繁衍生存。还一发现也标志着人们对噪音的认识又向前跨进了一步，再一次提醒人们要降噪消音，保护环境。联系是紧密的、客观的。
故事二十四 把木梳卖给和尚 读到这样一篇小小说把木梳卖给和尚。讲的是某个企业负责人招聘营销员，企业负责人出了这样一个实践题目：把木梳卖给和尚。众多应聘者困惑不解，光头和尚怎么会买木梳？纷纷离去。剩下甲、乙、丙三人。甲历尽艰辛甚至遭到和尚们的唾骂，最后卖出一把木梳。那是下山时如水火如荼的太阳下见一个和尚挠着又脏又厚的头皮，甲递上一把木梳，小和尚一用止了痒，顺便买了的把。乙为人比较机灵。他见朝圣拜神者个个被山风吹得头发蓬乱，便建议长老在庙宇里备一把木梳让进香者梳理一下乱发以免蓬头垢面对神不敬。长老采纳了这个建议买了十把梳子，因为山上有十座庙宇。丙思路宽广富于开拓，一次卖出木梳千把。怎么买法？丙说，他到一名山古刹，见进香者如云，施主络绎不绝，便对主持说：进香者其心虔诚，施主慷慨，宝刹应对施主有所回赠以保其平安，鼓励他们多做善
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事，你的书法好，我有木梳一批，你可在木梳上写上积善梳三字，后作纪念品回赠给香客。主持大喜，当即买下一千把，香客得了纪念品也十分高兴。 故事二十五 “我不是我了”
古希腊流传着这样一个故事:有一人外出忘了带钱，便向他的邻居借。过了一段时间，这个人不还钱，邻居便向他讨债。这个人坦然地说：“一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初借钱的我。”赖账不还，邻居发了脾气，一怒之下就挥手打了他，赖账人要去见官告状，这位邻居对他说“你去吧，一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初打你的我了。赖账人无言以对，干瞪着眼睛。 【分析】故事里的希腊人借口事物都是变化发展的，从而否认了事物的相对静止状态。事物的运动在无条件的、永恒的、绝对的，同时运动着的事物在一定的范围内的某种稳定性。运动在无条件的、永恒的、绝对的。 故事二十六 蝴蝶救了列宁格勒
1941年6月，一天清晨，一位苏联将军视察阵地时，偶然发现几只蝴蝶在花草丛中飞来飞去，时隐时现，令人眼花缭乱，难辨真假。将军深受启发，立即去找研究蝴蝶的专家斯万维奇，要他设计一套蝴蝶式防空迷彩伪装。斯万维奇参照蝴蝶翅膀花纹的色彩和构图，将保护、变形和伪装三种方法综合起采，对坦克、军用车辆等活动目标涂上同地形相似的多色巨大斑点迷彩，改变其外形轮廓，对机场、炮兵阵地、雷达站、军用仓库等固定军事重地利用遮障伪装，在遮障上涂染与背景相似的迷彩图案。就这样，他们为列宁格勒数百个军事目标披上了神奇的“隐身衣”，当几百架满载炸弹的德军轰炸机飞临该城上空时，原定的袭击目标一个也找不到，一些曾身经百战的优秀飞行员也惊呼眼前一片迷茫。飞机在空中盲目地转了几个大圈后，只好胡乱丢了一些炸弹仓促返航，而列宁格勒却安然无恙。小小的蝴煤竟然救了列宁格勒，这其中的奥秘何在?
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【分析】原来，苏队正确地认识了现象与本质的辨证关系，并成功地将它运用于实践。一切事物都是现象和本质的对立统一，但现象有真象与假象之分，假象并不是本质的表现，反而能掩盖事物的本身。所以，认识了事物的现象，还不能说是认识了事物的本质和规律。如李洪志所宣扬的“法轮大法”，从表面上讲是所谓的“救世真缔”，而其本质却是祸国殃民的。因此，在复杂的现象中，既有真象又有假象，要把真象和假象区分开来，进而揭露假象所掩盖的本质，需要下一番辨证思考的功夫运动在无条件的、永恒的、绝对的。现象与本质的辨证关系。用发展的观点看问题 故事二十七 鲁侯养鸟
有一天，鲁国城郊飞来一只罕见的海鸟。猎人们知道鲁侯喜欢养鸟，就捉住海鸟，献给他。鲁侯惟恐海鸟死去，就把它当成贵宾，供养在庙堂里，下令高级厨师每天给海鸟准备丰盛的酒席，叫乐队演奏高雅的乐曲，让海鸟欣赏优美的歌舞。可是那只海鸟却被吓得神魂颠倒，连一点东西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活饿死了。鲁侯对海鸟真是关怀备至，尽心尽力，可他是用供养自己的力法来养海鸟，海鸟怎么受得了呢? 【分析】规律是事物运动过程中本身所固有的本质的必然的联系。规律具有客观性和不可抗拒性，但人们可以友挥主观能动性，认识和利用规律。而人们发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提。违背规律，主观愿望再好，也要受到规律的惩罚，导致失败。人有人的生活规律?海鸟有海鸟的生活规律。酒席、乐曲、歌舞与海乌生活无本质的必然的联系，只不过是鲁侯强加于海鸟的。鲁侯的主观愿望虽好，但不符合海鸟生活的客观规律．其结果只能适得其反，使海鸟一命呜呼。主观能动性必须以尊重客观规律为前提 故事二十八 老猎手用火灭火
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故事发生在南美洲的一个大草原上。一天，一群游客正在一望无际的大草原上快乐地追逐嬉戏，忽然，他们身后窜出一团大火，火借风势，直向游客们扑来。就在这死难临头的惊险时刻，一位老猎人出现在游客们的面前：“各位，别跑了，大家还是听我的话，动手扯掉这一片干草，清出一块地面来。”游客们见是一位老猎手，觉得他经验丰富，就马上按照他的吩咐，七手八脚地猛干起来，很快清出了一大块地面。火是从北面烧过来的，老猎人让大家站在空地的南端，自己跑到空地的北端，并把草堆搬到北边去。望着渐渐靠近的大火，游客中有人恐慌地问：“老猎人，火再烧过来怎么办？”“别急，我自有办法。”一会儿，大火快烧近时，老猎人才拿了一束很干的草点燃起来，堆在游客北面的草立刻熊熊地烧着了，竟然逆着风迎着大火方向烧去，这两股火立刻打起架来，火势居然慢慢小了，而留给游客的空间越来越大。两股大火斗了一阵子，终于“精疲力竭”，慢慢地熄灭了下来。只剩下大股黄褐色的烟柱，还在草地上不住地盘旋上升。 当获救的游客向老猎人讨教“用火灭火”的奥秘时，老猎人深深地吁出一口气，说：“在烈火上面的空气受热后会变轻而上升，各方面的冷空气就会去补充，这样，在火的边界附近，一定会有迎着火焰流去的气流。等到我们北面的大火接近我们的草堆时，我们把草堆点燃后，那么，我们这边的火就会朝着风的相反方面蔓延开去，两股火后面的草都没有了，就会渐渐熄灭。当然，火不能点燃得太早，也不能太迟。”游客们优然大悟。医 学全在线
【分析】猎手以火灭火首先说明，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。在这次草原大火中，老猎手充分地尊重了火的规律，把握了火的特点，并果断地提出了以火灭火的方案，最终利用两火“相斗”成功地扑灭了大火。因此，正确发挥主观能动性去认识和改造客观对象，就必须从对象本身的实际出发，从对象自身的规律出发。可见，客观规律始终制约着主观能动性的发挥，按客观规律办事是
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发挥主观能动性的前提和基础，离开客观规律去发挥主观能动性不仅一事无成，甚至会起破坏作用。老猎手以火灭火还说明，想问题、办事情必须实事求是，一切从实际出发，具体问题具体分析，不同质的矛盾必须用不同的方法来解决。否则，用孤立静止的观点来对待处于变化发展中的事物，不仅于事无补，甚至会起负面效应。具体问题具体分析。 故事二十九 愚人集牛乳
昔日，曾有一人，因举办宴会要用很多牛奶。为此，此人思忖：“我若从今日便开始挤取牛奶，日日积攒，多日之后就会攒得很多，那时不仅多占器具，还有可能腐败变质。看来最好的办法就是让牛奶继续留在牛肚子里，临到宴会时一并挤出。此计甚妙，甚妙。”这个人为想出这么一个好主意而得意。为了让牛奶在牛肚子里攒多一些，这人又把小牛犊牵到别处去喂养，以免牛犊吸吮牛奶。时过月余，宴期已到。这人此时将蓄奶已久的母牛牵出，要挤出那些存在牛腹中的牛奶招待宾客。可是任凭他怎么挤，也没挤出一滴牛奶。因为牛犊日久没再吃奶，也没有每天挤取牛奶，母牛的奶就自然地干涸了。这个愚人到底错在哪儿呢? 【分析】辩证唯物主义告诉我们：规律的存在与发生作用是不以人的意志为转移的，它不可违抗、消灭和创造。我们发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，按规律办事。母牛出牛乳，不是任何时候都可以的。必须是在牛犊吸吮或人工挤奶的刺激下，才能泌乳，这是规律。这个愚人自以为想出了妙方，却违背了规律，主观不符合客观，当然不可能如愿，只能落得让人嘲笑了。规律的客观性。
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