孔子说：\克己复礼为仁\。克己是复礼的基本条件，只有克制自己，才能使自己的言行回复到\礼\的道德规范上来。\君子求诸己，小人求诸人\，所谓\求诸己\，也就是遇事反躬自问，严格要求自己，随时检查自己的言行是否符合礼义。\躬自厚而薄责于人\，即对自身厚责，对别人薄责，严以责己，宽以待人，这种做法，不仅不会增加矛盾，而且会缓和和消除矛盾。\己所不欲，勿施于人\，克制自己包括以同情之心待人，设身处地为别人着想，自己不想得到的，不要强加给别人，自己不想要痛苦和麻烦，也不要把这种痛苦和麻烦加到别人身上。\攻其恶，无攻人之恶\，即对自身的缺点错误要勇于批评，对别人的缺点错误要宽容谅解；能自我批评，承担责任，与别人的关系也就容易相处。
3?身体力行
道德教育有知的问题，也有行的问题，这也就是道德的认识与道德的践履问题，这两方面是紧密联系的。孔子对于这两方面的关系，着重强调的是道德的践履，他提倡身体力行，要求言行相顾，言行一致，他认为道德认识的真假深浅，依靠道德践履的检验证实。
孔子认为言而不行的人，不是道德高尚的人，他说：\巧言令色，鲜矣仁\，花言巧语、伪装和善，这种人是很少有仁德的。对一般人来说，应当是\言必言，行必果\。有人说得多做得少，\言过其行\，孔子说应引以为耻。为了防止言行脱节，孔子主张\慎言\。他说：\古者言之不出，耻躬之不逮也\，\仁者，其言也忍。\意思是说，说话谨慎，怕说了之后做不到，为了防止说空话、说大话，可以\先行其言而后从之\，不妨先脚踏实地去做，做了以后再讲也不迟。\君子欲讷于言而敏于行，\说话迟钝一点不要紧，而行动必须敏捷。
因材施教，侮人不倦
孔子十分重视教师素质的培养，他根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。
1?以身作则，言传身教
孔子说：\其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。\上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说：\不能正其身，如正人何?\如果不能端正自己，又怎么能端正别人的呢?
孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长。
孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把\有言无教\和\无言之教\结合起来。孔子说：\可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言。\意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，_这叫做错过了人才。不可同他谈，只能进行无言之教，都偏与他谈，这就叫浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用\有言之教\与\无言之教\两种方式。孔子相信\无言之教\的威力。他对学生说过：\予欲无言\，学生说：\您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢?\孔子说：\天说了什么呢?四季照样运行，
万物照样生长，天说了什么呢?\所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。
2?学而不厌，诲人不倦
孔子的名言：\学而不厌，诲人不倦。\这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳。
孔子还说过：\若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。\学生回答说：\正唯弟子不能学也\。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道：\学不厌，智者；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。\《吕氏春秋·尊师》也有相似的记载，子贡问孔子：\后世将怎样称道您老人家?\孔子说：\我何足以称道呢?一定要说吧，就算是学而不厌，诲人不倦，大概就是这样吧!\
3?爱护学生，无私无隐
爱护学生，关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说过：\仁者爱人\、\智者知人\。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说：\爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?\爱学生，能够不叫他勤劳吗?忠于学生，能够不教诲他吗?又说：\二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。\意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗?我对他们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了\无私无隐\。
对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说：\后生可畏，焉知来者之不如今也?\青年后生是可敬畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢?这里包含有青年人超过老年人，学生超过老师、长江后浪推前浪的发展观点。尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去承担时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让。\当仁不让于师\。面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及\吾爱吾师，更爱真理\的观点。
4?讲究教法，循循善诱
孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。\温故而知新，可以为师矣。\教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说：\弗学何以行?弗思可以得?小子勉之。\
孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。正如颜渊所赞叹的\夫子循循然善诱人\，善于启发学生的思维，使学生在学习上有\欲罢不能\之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。
总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。从《论语》上记载的材料来看，一方面表现了孔子对学生们的热爱，一方面也表现出弟子对老师的无限敬仰，形成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。从教师方面来说，孔子的经验是：以身作则、言传身教；学而不厌、诲人不倦；爱护学生、无私无隐；讲究教法、循循善诱。孔子的这些思想和经验，对我们今天也有一定的启发意义。孔子的教育思想和经验是非常丰富的，他的一些具有方法因素的格言警语，实际上已成为一个优秀教师不可缺少的营养，对后世发生了深远的影响。我们应认真地加以总结，批判地继承这一珍贵的教育遗产。
(资料来源：《中国教育思想史》，郭齐家著，教育科学出版社1987年6月第1版)
案例述评：
孔子是我国伟大的教育家、思想家，两千多年来，一直被朝野上下奉为\先师孔子\、\大成至圣\、\万世师表\。他不仅为中国人民所崇拜，而且也为欧美等国人民所崇拜。万世师表，历史巨人，他是当之无愧的。
孔子讲学，流芳万世的典则之一，就是他诲人不倦的教学精神。由于孔子讲学\发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至\的忘我精神，曾被门人弟子颂扬为圣者、仁人。孔子讲学，虽有弟子三千，贤人72，然他并不以圣、仁自居，而是谦逊地说：\若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。\孔子对于教学工作，既呕心沥血，废寝忘食，又谦虚谨慎，不骄不躁。
孔子教学，既贯彻因材施教的原则，又善用循循善诱的教学方法。在对待学生的学习成绩方面：\中人以上，可以语上矣；中人以下，不可以语上矣。\对于一系列因爱好、因造诣、因致用等等程序的教学，孔子实施一整套的教学辩证方法，造就了一大批学有专长的专门人才，如德行：颜渊、闵子云骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。
孔子教学卓有成效的原因之一，就是他时时了解学生，处处关心学生。学生的一举一动，一言一行，他都十分清楚，学生的性格特点，学科特长、兴趣爱好、家庭环境、他都了如指掌。例如：子路粗犷好勇，颜回守德好学，子贡善辩好货殖；冉求多才多艺，曾参守孝纯正，原宪守节清高等等。只有了解学生；才能困材施教，才能获得学生的爱戴、尊敬和颂扬。\颜渊喟然叹曰：\仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。\子贡曰：\仲尼不可毁也!他人之贤者丘陵也，犹可\也；仲尼，日月也，无得而\矣。\夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也!\
孔子的教泽，可谓日月同耀，山高水长!
第二单元 名人长廊
第二单元 名人长廊
第四课 孔子 2、孔子语录
教学目标：让学生在轻松快乐的氛围中，在理解基础上水到渠成地完成熟读背诵本文的任务。
教学重点：通过多媒体、活动等多种教学手段在一堂课的各个环节中反复强化学生的朗读和背诵能力。
教学难点：学生在教学各环节衔接中对教师指令的准确把握并努力突现其课堂教学的主体地位，真正实现充分利用40分钟的时间学有所得、学有所乐。
课时安排：1课时
教学设计：
1．本学期我们已经学了《熟读精思》中古人教给我们的学习方法。请同学们回顾一下。 老师明确：学习方法是：熟读和精思。且是两者的有机结合。（全班齐声背诵全文） 肯定其背诵的熟练度后引出今天将学的课文。（导入）
2．请同学们不要翻书，先放松一下脑神经，让我们先来看几幅漫画。看看画的都是些什么？比比谁的观察力最强最准确。
a．展示课件中第一幅漫画。在同学们开动脑筋充分发挥其创造力回答后，为该图配上相应的说明文字------“学而时习之，不亦悦乎？，有朋自远方来，不亦乐乎？”
老师示范性地带读，学生跟着朗读一遍。
b．同样的操作方法：放图---思考----回答---文字---带读---朗读（共5幅） 初步目标： 学会流利地朗读每一段文字。
3．现在请同学们打开课本，老师将给出每段话中生字的解释，请同学们自告奋勇起来翻译句子。（老师点评并给出规范的翻译方法，随后通过课件切换，回到相应的每张漫画，请同学们通过朗读及时巩固一遍。）
在翻译中老师需要适时补充拓展的内容： a． 古人的“学”包括哪两方面内涵？
老师明确：学分小学和大学。小学---诗辞章句；大学---修齐治平（板书）
b． 为何古人会因“学而时习之”、“有朋自远方来”而“不亦乐乎”？
老师明确：古人倡导“游学”传统。通过学识的增长道德素养的提高实现自我价值的升华并以此为乐。值得一提的是古人的“游学”有些接近于现代的学术交流。 （板书）
c． 学和思的辩证关系是怎样的？
老师明确：学而不思---知其然不知其所以然；思而不学---无本之木、无源之水。因而会产生“罔”和“殆”的状态。（板书）
4．同学们逐句翻译和朗读得很好。下面我们把所有的画面和文字串起来，请同学们抬头看着课件和老师一起图文并茂地朗读全文。（对学生的朗读给予肯定和点评）
接着再请学生在没有老师领读的情况下，独立地边看边读。（同样给予点评） 5．听了同学们流利的朗读，老师对你们的能力非常自信。下面老师要加大难度，只给同学们看图片，而隐去了文字。看行不行？
a．哪位同学自告奋勇先来试试？（给予表扬和鼓励） b 好。现在请全体同学一起来看图背诵。（给予表扬和鼓励）
6．请同学们回顾一下刚才背诵的内容，结合课本，归纳一下文章教会了我们哪些学习态度和学习方法？
老师明确： 一、学习方法：
学而时习之、温故而知新、学而思、思而学。择善而从、择不善而改 二、学习态度：
不亦说乎、不亦乐乎、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉