实不是白人。他们的头发如同黄金，不是白人那种没有光泽的黄色；他们眼睛是深兰色的，不是白人那种灰色或黄色；他们皮肤象儿童般细腻，而且半透明，不是白人那种粗糙皮肤。他们的身材、相貌都很漂亮。“美丽人”有三种巨人做宠物，有时候坐在中巨人的肩膀上，有时候在大巨人身上爬上爬下。三种巨人成年后智力都大概相当人类一般三岁儿童，对他们的主人都很温顺。本来“大眼人”与“美丽人”被分配在同一个地区居住。但“大眼人”有时候会不顾场合地唱歌，虽然“大眼人”唱得歌曲常常很好听，唱歌比赛时生灵们都喜欢听他们唱歌。但不顾场合地唱歌打搅别人。而“美丽人”喜欢恶作剧。“美丽人”多次突然把巨人弄得大叫，吓唬“大眼人”玩，好几位“大眼人”被惊吓生病。这不是谁对谁有敌意，而是由于天性。圣女与修道士帮他们协商。协商结论是：“大眼人”住南边，“美丽人”住北边。“大眼人”行动不受限制，但未经“美丽人”许可，不能进入“美丽人”居住地附近唱歌。“美丽人”不到黄河以南来，免得他们忍不住又吓唬大眼人。据“大眼人”与“美丽人”人说，他们的天下也有很多“灭绝者奴隶”，并且有凶猛变种人。以后我们要是看到“大眼人”与“美丽人”，先不要认定是好人。认定是好人后，可以给他们提供淡水与食物。对“大眼人”，动作与语气都要轻柔，不要冒昧地给“大眼人”提供我们的肉食，以免“大眼人”会因此惊恐，而生病。
那时侯，还有一些“真龙”与我们做盟友。真龙也叫“应龙”。龙的修炼与人类不同，龙没有专业等级修炼，一般龙修炼上千年，直接成为真龙。一般龙心智比巨人还低，而且不会说人的语言，行为野蛮，但真龙具备七八岁人类一般儿童的智力，真龙有许多类似真人的功能，大多数真龙会使用人类语言。
圣女们的业余爱好之一是造动物，她们用应龙、马以及其它生灵的各自一滴血造出了“蹬龙”。圣女们经常骑着蹬龙玩，一只蹬龙能打过两只普通龙。圣女们还用美丽人、兔子与其它生灵的各自一滴血造出了“金毛吼”。金毛吼身型及大小都象兔子，全身长着美丽人那种金发，一只金毛吼能轻易打死一只老虎。“蹬龙”与“金毛吼”都是圣女们普遍喜爱的宠物，后来人们把他们名称弄混了。 有两种小前夏移民，一种只有普通人小腿那么高，另一种只有普通人手指那么高。小前夏移民分别移民到同尺寸的小华人区，后来迷你华人与迷你夏人结合产生的后代，才一代代慢慢变大。大约圣女消失五千年之后，手指那么长的小华夏人后代，才变得能与正常人通婚的尺寸。小华夏人的大后代，仍偶尔会产生出
小华夏人。圣女那么会造动物，做这个记录的“开派九兵”前辈，因此不能确定前夏移民都是圣女亲生的，可能有些前夏移民是圣女造的。但圣女肯定不是女娲，女娲造人，才有“太古真人”。 （9）“九兵”的形成。
“妇好”被暗杀。在“妇好”尸体附近有一位中毒死亡的乙型修道士尸体。从暗杀手法上看，估计那位乙型修道士是暗杀“妇好”的直接凶手，事前被幕后指使投了思想毒与身体毒。“谁是暗杀妇好的幕后指示”，这一直是“九兵兵史”中的一个迷。在当时的社会环境下，似乎不应该出现这件事情的，因为任何商国人暗杀掉“妇好”都不能获得多少好处，却要承担巨大的风险，而商国以外的人，又没有能力唆使乙型修道士。
据“开派九兵”估计，假如“妇好”不出意外，中期商国内部能多稳定两百年，把文明深入传播到周边地区，按历史规律，华夏古文明至少能再延长一千年。那样就有可能复兴“上古文明”。那样可能整个天下都会改变。哎，假如那样，华夏民族的历史，乃至全球的历史就不是我们现在经历的这样了。仅仅就是一个人的去世，导致了那么大的连锁反应。但现实就是现实，低层次上的“偶然”在更高层次是“必然”。古华夏修道士们、甚至神人们对人类堕落趋势，也没有办法。 因为“妇好”的去世，一部分修道士很悲痛。商国失去了这些修道士的信任，这些修道士与商国疏远了，成为“在野派”，其中包括培养“妇好”的四位甲型修道士与一些乙型修道士。在野派修道士为了生活，开始陆续帮助诸侯换取供奉。周王“季历”在修道士们的帮助下建立了一定功绩，被商王“文丁”封为“牧师”，但“文丁”嫉妒并最终杀害了“季历”。商王杀害“周牧师”的行径，激起在野修道士们群愤。当时商国在体制上已经背离传统，大家庭解体，社会等级分化，普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人对此也对商国不满意。在野修道士们决定帮助周国推翻商朝，但周国的力量当时比商国还是太弱小。。
等到周文王时，周国在实力上还是比商国差很多。商国军事修道士及其外弟子组成商国军事骨干。仅商国军事骨干直属部队就有：象六百含战象一百五十、巨武士六百、轻车三百、其它武士一千。周国虽然有五万卒，但即使与商国军事骨干直属部队硬拼，结果除了被全歼，就是溃散。一个巨武士能敌三轻车，一头商国战象能敌三十个巨武士。每头战象上有一名御手，四名象弓手。象弓可射千
步，五百步内可穿人。假如三十个巨武士从远距离冲锋，还没冲到就会被射得不到十个。商国战象不是那种象，而是那种象，所以即使战象不受伤，象手们也可能把剩余的巨武士都击毙。华夏中原地区的大象，早已经绝种，我也不知道那种象与那种象各指什么。
但商国社会进一步黑暗，普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人仇恨残暴专制的商纣王，私下把商纣比做夏桀。商纣王之所以能统治得住，是因为使用种种手段，笼络了很多军事修道士，并大量使用雇佣军，进行暴力统治。当时修道士的学科划分已经混乱，不仅有乙型修道士助纣为虐，还有“以道推兵”的、非古修道士传承的杂牌军事修道士助纣为虐。助纣为虐修道士们数量多，但普遍修为不高。
当时，纣王集团是“无大屠，小屠杂多，军强民恨”；周王集团是“有大屠，小屠精少，军弱民爱”。周国“伐商有不足，伐纣有余”。
针对这种情况，甲型修道士们制定了一系列部署，并亲自指挥了个别重点行动。
经过多方面努力，周朝最终击败了纣王。对于纣王集团来说，这是失败，对于被纣王集团压迫的商国人来说，这是解放。在讨伐纣王这个过程中，有些原纣王集团军事修道士弃暗投明，有些被各种方式击毙。总共三十二位乙型修道士先后响应号召，跟随甲型修道士一起与周国替天伐纣。助纣为虐的一百六十五位军事修道士，先后在各个地方被击毙，包括被追杀到“八荒”击毙，没有一个漏网。我也不知道“八荒”具体是哪里。甲型修道士取消全体助纣为虐军事修道士传承。对助纣为虐，但没有军事对抗的修道士，各学科大修道士也依据具体情节，给予了相应处罚。
下面三段，是理解华夏民族历史的重点之一：
西周建立时，商国人希望西周按商国中期来建设，而周国人有自己的传统。当时商国人普遍认为：“武王伐纣是正义的，所以我们支持武王伐纣。周朝这样建设，使得我们不愉快。周朝政权替天伐纣，建立的是正义政权，我们不能反对，那我们就隐居或者出走。”商国人有包括各种技术优势在内的，总体文化优势。“商国人隐居或者出走”，对于商国人来说，损失不大，甚至是乐趣。对浪漫的商国人来说，大迁移是旅游，搭棚子是艺术创作，农业建设是体验大自然，其它文化
建设也都是乐趣。但“商国人隐居或者出走”，对周朝来说，是人才大流失。所以周武王就着急了。周武王用种种办法，尽力挽留商国人，挽留住了一部分。另一部分商国人还是隐居、出走了。这部分隐居、出走的人，总的来说是商国人中文化水平较高的那批，因为他们感受到的反差比文化水平较低的更大。西周虽然笼络住了几十位高水平修道士，但没有足够文化水平较高的人，进行高水平修道士与社会的衔接，高级文化无法在社会上传播。例如，西周初期，有一位高水平的地学修道士，设计出一个比“丙辰”更好的铜人，但西周没有足够技术工人能制造，甚至西周大多数技术工人看不懂。那这位地学修道士最多也就只能作为“国家活宝”被供养起来。其社会作用就与现在大熊猫一样，其内心感受比大熊猫还糟糕，无论别人多么崇拜，还是孤独、凄凉、郁闷。
“十年树木百年树人”，文化水平提高，不是能速成的，何况失传的具体技术细节与失传的具体技术参数，要重新总结，才能培养出足够文化水平较高的人。古华夏修道士们在西周还没有培养出足够外弟子，西周内部就已经混乱了，古华夏修道士们从此失去了培养足够外弟子的机会。
结果就是：从西周开始，华夏民族的总体文化水平，在“信仰、道德、道理、灵动、科学技术、艺术、生产生活”各方面都比商朝差了一个等级。华夏古代文明于三千年前结束。
《资治通鉴》我通读过五遍，并不是我喜欢读，而是我反反复复找其中战争实质内容，几乎找不到。思想状况、生产生活状况、军民健康状况、科技水平、艺术品位、后勤组织方式、兵力兵器、情报组织方式、参谋组织方式、战斗组织方式、训练水平等等，这些才是决定战争胜负的实质内容。《资治通鉴》中对战争的记载，大都是帝王将相们转来转去，前天你杀我多少人，昨天我杀你多少人，今天我的部下叛变把我干掉了。那都是些表层的东西。表层的东西千变万化，学得完吗？与其浪费时间去傻读书，还不如去泡妞儿。持迷不悟，门都没入。就这种水平的人，在北宋竟然高高在上，指挥战争，北宋不被人揍扁才怪呢。即使北宋有一群高水平的军事家，其它方面不改善，还是要被人揍扁。战争，不是仅仅依靠几十个高水平的人，就能取胜。“人类文明”，同样也不是仅仅依靠几十个高水平的人，就能建立起来。无论是为自己个人、他人个人、还是为自己认同的群体，无论是精神追求，还是物质追求，人打仗都是为了活得更幸福。没有人类文
明建设，人的幸福从那里来？毫不夸张地说，我宁愿做中期商国农民，也不愿意做后世帝王将相。人做个“猪头”有什么意思？
周武王想请甲型修道士们做上卿，甲型修道士们说：“你们周朝人文化水平一直太低，我们之间只能相互利用，没什么文化上的共同语言。我们想走了。”先秦时代，很多人说话都是这么直来直去的。周武王说：“我们文化水平是很低，不过我们也是敬天好生的。我们永远需要你们这些高贵的修道士指点，请不要推托自己的天下责任，请不要辜负了我们的虔诚敬意。”周武王这么一扣高帽子，甲型修道士们就不好意思走了。
这里面还有个人感情因素，当时甲型修道士们三男两女，都在分别与西周君臣家族成员恋爱。在古代，修道士能修炼到真人是正常的，那五位甲型修道士全都是真人，其中岁数最小的有两百多岁，岁数最大的已经六百多岁了。那时侯的人没有代沟观念，感觉好就恋爱。 双方经过讨价还价，达成三点约定：
（（1））甲型修道士再补充四位，凑够九位，以便符合西周最高层的气派。 （（2））军事修道士们都作为君臣序列之外的神职人员，指导西周君臣敬天好生，军事修道士们对天下负责，不需要忠于周朝。 （（3））周天子负责提供军事修道士们的供奉。
甲型修道士与四位自愿改型的乙型修道士组成“九兵”，“九兵”按甲型传承修炼。周武王也有真功夫，他用这种假谦虚的方法，笼络住了一百多位“四学”修道士。这大概就是“太公封神”的出处。事实上姜太公吕望本人并不是修道士。吕望只是修道士们的外弟子，甲型修道士们只教给过吕望“兵术”。吕望也不是“直钩钓鱼”得周文王重用的，而是修道士们先把吕望介绍给周文王，吕望后来凭自己的才德与勤劳得到重用。吕望虽然不是修道士，但吕望对替天伐纣贡献最大。支持周国替天伐纣的修道士，都是上岁数的修道士，即使在战争期间，他们大多数时间也要用来修道，只能在关键时刻出手。没有吕望对全局进行具体部署协调，修道士们也很难帮助西周取胜。
“九兵”的“兵”是取“神界利器”做比喻。“九兵”全称一直就是“九兵”。“西周九兵”这个概念是后世某些道听途说的人，不准确的表达。西周只存在过“九兵”，不存在“西周九兵”。军事修道士们是从“九兵”开始，每三百六十年做一次军事笔