投胎。大洪水之后，一些原来罪孽深重的地方几乎没有生灵存活下来，但地球并非完全没有生灵了。天上有生灵，地下有生灵，山上有生灵，海底有生灵，平地特殊建筑中也有生灵。其中的“绝者奴隶”们不仅没有悔悟，反倒继续残杀其他生灵。“绝者奴隶”们甚至丢“小屠城矛”攻击无辜者。圣女们与大修道士们，在大洪水之前已经得到“神谕”，为此做好了准备。
天下分成各个战区，每个战区都有一些圣女、一些高级修道士与一些普通修道士，华夏版图以前属于“第二战区”。“第二战区”有五百圣女、二十位大修道士、四百位普通修道士。
“第二战区”的五位甲型修道士与一百位乙型修道士，用飞车拦截“绝者奴隶”们投掷出的“小屠城矛”，收缴他们的所有法力武器。乙型修道士的“小飞车”就可以投出“小屠城矛”，甲型修道士的“大飞车”可以投出“大屠城矛”，甲乙两型修道士尽量不使用“小屠城矛”，坚持不使用“大屠城矛”。但是，“绝者奴隶”们不愿意交出法力武器，他们攻击修道士，甚至攻击有圣女的夏国。
在圣女们的夏国附近，修道士们与圣女们，早已经架好三支“落日弓”，任何敌方兵器靠近，都会被“落日弓”摧毁。“月亮里的人”支持修道士们不用“大屠城矛”，少用“小屠城矛”，在修道士们能看见月亮的时候，会用月亮上的“大落日弓”，发射“光箭”，帮助修道士们打敌人。“光箭”的打击效果大概是“小屠城矛”的十分之一。
军事修道士们先集中，对“第二战区”内的敌人大据点逐个进攻，杀死敌人所有精锐与部分普通敌人，收缴剩余敌人的武器，毁灭敌人的特殊建筑。军事修道士们再分散，在前夏战区建立起五个分战区指挥所。东南指挥所就在前夏国附近，西北指挥所在天山附近，东北指挥所在大兴安岭附近，西南指挥所在横断山脉，而中心指挥所，正是今陕甘宁地区。各分战区清除剩下的小股敌人。军事修道士们的军事中心在中心指挥所，医疗中心、后勤中心在前夏国。
“天、地、人”三学修道士们分配到各分战区，对当地人进行教化。前夏移民与当地人混合居住，帮助当地人。两千年时间，圣女国共向外移民六万多人，前夏移民先后在五大分战区直接建立了一千多个居民点。当地人是华人，前夏移民是前夏人，两者逐渐融合，形成“华夏人”。
我这里插几句，六万多前夏人虽然人不多，但从物种基因分布规律看，经过
一万多年融合，多方面占明显优势的前夏人，其基因传递在华夏大地东西南北中，各区域应该都会是极广泛的。前夏移民，有“飞车”坐，地形不构成障碍。在华夏历史上，华人是蒙昧人，前夏人是文明人，所以我不认为自己是“华人”，我认为自己是“华夏人”。西洋佬们搞“华人与狗不得入内。”对我来说无所谓，因为华人与前夏人已经融合了一万多年，西洋佬们愿意找“华人”，就让他们找吧，西洋佬还可以去找当代“山顶洞人”，那都是他们的自由。
仅仅一千二百年时间，在华夏战区就没有发现敌人的踪迹了。这是因为，任何生命体的纯粹军事学境界，都不能超越顶内境界，“灭绝者”也不例外。修道士们都是“精灵”，比“灭绝者奴隶”们要高级，在兵器上占据优势，而且还有“月亮里的人”帮助，与“神界生灵”的佑护。
我判断“飞车”不是“飞机”。飞车既可以贴地面飞行，又可以入水；既可以把山劈开，又可以在三十舍外准确击中飞行中的“小屠城矛”。即使身体纤弱的“大眼人”乘座飞车也不会感到任何不适。而且“飞车”可以飞得很高，古华夏版图，就是军事修道士们在前夏后期，用一辆“飞车”飞到很高的天上，根据全华夏人晚上过节点的火堆绘制的。 （（6））几件有趣的事情。
当时的九兵们开了一次全体会议，制定了两条并行战略路线。 （（1））“推翻大秦”，由鬼谷子负责。鬼谷子指挥同门到处教别人兵法、兵术，亲自培养含有大眼人血统的“九兵新人”张良。秦朝被推翻以后，鬼谷子就与其他“九兵”告别，去修神人了。根据“九兵兵史”，鬼谷子修神开修年龄是两百九十四岁，鬼谷子此前两百年就达到了修真最高阶段，但鬼谷子为了天下责任，宁愿自己不去修神。鬼谷子，是三千年来可修神而不修神，忍耐时间最长的“九兵”前辈，被喻为“最有爱心的九兵前辈”。鬼谷子之后，只有个别“九兵”能达到修神水平，到了“千年蛮昧”时期，只有个别“九兵”能修成真人。这个趋势，“开派九兵”已经估计到，因为整个地球人类在堕落，修道士们越来越失去修道的社会氛围。 （（2））“一兵入海”，由徐福负责。这时出现了“九兵”第二次分化。由于没预料到秦朝能那么容易被推翻，当时的“九兵”前辈们都怀着对前前辈们的愧疚，抱着决一死战的态度。但“九兵”前辈们认为兵道传承不应该中断，“二兵续迁”后也不知道续迁修士团的情况。就把徐福作为“新一兵”，去“东海仙岛”延续传承兵道。
选徐福，是因为徐福听到一个传说之后，就经常梦到东海仙岛上有一座美丽的山，徐福为此一直热爱航海。“九兵”后来选出了各方面符合条件的“九兵新人”，顶替徐福让出的“九兵兵位”，这位新人就是张良。文化被全面摧残，十六位乙型修道士在秦始皇统治下都很痛苦，“九兵”前辈们对乙型修道士们很愧疚。虽然每位乙型修道士单挑都很厉害，但十六位乙型修道士比起秦军部队，太弱小。仅仅十六位乙型修道士已经不能起战略作用。于是“九兵”建议十六位乙型修道士与徐福一起移居仙岛，乙型修道士们同意了。徐福去仙岛一共三次。徐福最后一次回来，秦始皇已经死了，徐福与六位乙型修道士特意回来告诉“九兵”：他们在一座仙岛上发现了传说中的山，山旁边有波涛汹涌的大海，山腰有茂密的森林与清澈的湖泊，山顶是白色的，山的正上方空中总飘着一朵大云彩，即使在十舍远之外，也能看见那朵大云彩。太美丽了，与徐福以前梦到的一样。他们想请“九兵”一起去那里修道，但“九兵”有守卫华夏的老任务与收拾华夏烂摊子的新义务，不能走。双方含泪道别后，“九兵”就再没有见到徐福与乙型修道士们了。
“战国九兵”不助秦，情况不见得会更好。六国中，齐国全国堕落，其它国家上层堕落，都是“现代派”，就秦国还有点点古朴样子。由其它六国统一，或长期分裂结果也是堕落。
（2）张良助汉成功后，高祖比战争时期加强了王权，“九兵”失望，但还不算痛苦。武帝后来搞“罢黜百家，独尊儒术。”，那才是令“九兵”痛苦的。而且武帝为了打击匈奴，使得汉朝累死饿死的人比始皇时多得多。始皇不仅大破了匈奴，还修了长城，挖了灵渠。在“九兵”看来，武帝没教养，在能力上比始皇差很多。“罢黜百家，独尊儒术。”使得华夏民族进入了“千年蛮昧”时期。 （3）“九兵”在秦汉两朝，连续两次越努力越失望，后来在两汉，没有九兵出山，天缘也没指示到两汉现役中有合适人选。直到后来东汉名存实亡，才有周、陆、谢、韦相继出山。但那是个人行为，不是“九兵”集体决定。
（4）到隋朝，李渊的女儿李建贞的天分、天缘符合选“九兵”的要求，八岁入选“九兵”。“九兵”本来就很团结，小娃娃的人缘一般都挺好。李渊家族起兵造反，多位“九兵”希望李建贞开心快乐，都适当帮助李家。顶内李靖正式加入李家阵营。没想到李建贞小小年纪战死，其余“九兵”中的年轻人，就都为李家打仗杀人作为对李建贞的怀念。“九兵”助唐，并不是预先的部署，而是因为李建贞这个
机缘，一点一点被卷进去的。
贞观之治”二十年，唐朝的人口还没到达隋朝人口的十分之一。汉末曹操的诗中就写了：“白骨露于野，千里无鸡鸣叫”，只是“九兵兵史”中无具体统计资料。希望当代华夏人，不要象“小燕子”那样无知，把后世华夏历史都想得那么美好。也希望当代华夏人，不要再冤枉白起前辈是杀人狂。白起前辈杀人全是根据军事需要，白起前辈不杀无辜平民，不杀敌军俘虏中的小儿，是有兵家操守的。军事工作是屠宰工作，先秦时代，每个职业都有自己的职业操守。从秦皇汉武相继全面摧残文化以后，很多华夏职业军人堕落了。结果，军事在很多华夏平民的观念中就变成了邪恶的职业。这不能怪那些华夏平民。华夏两千多年来历次内部兵祸，秦皇汉武是元凶，堕落的华夏职业军人是从犯。有了这个知识背景，就能理解毛主席领导的“中国人民解放战争”，是多么奇妙。
唐朝建立后，“九兵”试图再找到西王母，向西王母请教古老传统复兴的方法。于是李靖满怀希望地西征，可惜始终没找到西王母。根据原始记载，西王母并不具备人类女性的外型，是一种希奇古怪的高智慧高功力生灵。“九兵”也不知道西王母到底是什么。
但“九兵”此时有一个意外的惊喜。刘仁轨前辈在与日本国作战中了解到一个重要情况：日本国在华夏东汉末年，曾出现过一位放弃统一日本，而攻击新罗的“神功皇后”。“神功皇后”的勇武精神、用兵特点、兵道操守都与“九兵兵道”相符合，而“神功皇后”在血统上、婚姻上与商朝许多大修道士们一样。“神功皇后”曾在新罗王宫前插过一只矛。“插矛立标”，是古华夏传承军事修道士之间，在商国建立前一千多年约定的内部联络方式。插矛的方向、矛杆上刻划的特殊标记，分别表明插矛者的方向、距离、意图、身份等级。那些隐藏的密码只有古华夏传承军事修道士能看懂，连其它三学修道士也看不懂。“九兵”前辈们估计：“神功皇后”是一位甲型修道士，当她得知华夏因堕落而发生灾难，用自己对新罗的攻击，向华夏修道士们发信号，表示华夏修道士们可以去她那里避难修道。“九兵”五百年之后才收到“神功皇后”发出的信号，没有联系上，可惜。即使联系上，“九兵”去日本避难也不会安心的。“九兵”的任务是守卫华夏战区，华夏战区是全球的大战区，假如华夏战区整个跨掉了，全地球人堕落到底，日本也不能保存。但如果在“神功皇后”时能联系上，华夏民族也许不至于后来落入“千年蛮昧”的悲惨境
地。
（5）唐朝建国时是武将豪族与文人官僚共同治理的。文人官僚并非都反动，唐初的那些凭真本事一起打江山的文人官僚，不仅有责任心，而且有治国真本领。那时武将豪族与文人官僚之间没有隔阂。后来，唐朝使用儒家科举考试选拔文人官僚。唐朝的文人中逐渐分化出一种考试机器。他们读书就是为了考试，考试就是为了当官僚。这样选拔出的文人官僚，与实际治国用兵要求相差越来越远，他们没本事又要身居高位，只能搞反动统治。而豪族武将逐渐被那些考试机器们排斥出国家管理中枢。到开元盛世时，考试机器们已经全面控制了国家管理中枢。其集体实权，不仅比杨国忠那些外戚权贵大，甚至比大唐天子还大。当绝大多数人在盛唐的繁荣中陶醉时，“九兵”明白“大唐完了”。“九兵”在“安史之乱”前就已经西迁四川。“九兵”非血缘传承，但“九兵”也有亲友。“九兵”入川后，用自己一点点血汗积蓄，买下四川北部的一些高级客栈交给亲友经营。“九兵”亲友们从“安史之乱”到“黄巢起义”一百多年间，经常日进斗金。 “安史之乱”之后，华夏落入“千年蛮昧”。
唐朝仅仅前一百年强盛，强盛时也没有把西藏纳入版图，吐蕃政权与唐朝政权是两个独立政权。唐朝进入“千年蛮昧”，藏人马上把唐人比下去了。唐代宗时，吐蕃大举攻唐，唐朝君臣无力抵抗，其中一部分入川给“九兵”做奉献，另一部分向东跑。吐蕃大军攻入长安，抓金城公主之弟李承宏做大唐皇帝。李承宏只是个傀儡，实权在藏人手中。很多后世儒家学者，尽量掩盖这个历史。都是华夏人，藏人为什么就不能入主中原？少数民族早就入主中原了。前夏移民相对土著华人，是少数民族；黄帝部落最早是天山南麓的部落，是少数民族；唐太宗母亲是鲜卑人，按母系是少数民族。英雄不论出身，懂得“我们的天地只是一颗小星星”的人，何必在乎有才德的人是什么族的。张良有大眼人血统，各方面条件符合，还不是照样入选“九兵”。制造民族矛盾，分化各民族人民，是反动统治者惯用手法。反动统治者，害怕人民知道自己滥竽充数，普遍采取这种愚民政策；当反动统治者治国实在无能，就转换矛盾，试图把人民与反动统治者的矛盾转换成民族矛盾，在这种矛盾中，倒霉的永远是人民，收益的总是反动统治者。
（6）后来“九兵”就在四川操演“兵学综合战力科经济项”，控制了四川四分之三的高级客栈及其它许多产业。在蒙古第一次攻金之后，“九兵”开始研究蒙古