（四）参考答案
1．词语解释
（1）东面：脸朝东。端：尽头。
（2）旋：转，改变。望洋：仰视貌。
（3）莫己若：莫若己，没有人能比得上自己。
（4）少：以??为少，小看。轻：以??为轻，轻视。 （5）殆：危险。大方之家：明白大道理的人。 （6）拘：局限。虚：同“墟”，居住的地方。 （7）笃：固，局限。
（8）未尝：未曾。自多：自我夸耀。 （9）奚以：何以，怎么。 （10）尔：你。向：一向，以往。
2．简析：
（1）A.两种景象：一是有限的秋水，二是无限的大海。关系：对比。 B.宇宙是无限的，而人的认识是有限的。
C.善于采用寓言故事说理，将抽象哲理化为具体而生动的形象，充满了想象力和浪漫色彩。
（2）A.主旨：人的认识要受到各方面的制约，故而是有限的。三个层次的大意：“井蛙”句说明人的认识要受到空间的限制；“夏虫”句说明人的认识要受到时间的限制；“曲士”句说明人的认识要受到后天教育的限制。
B.一是运用了比喻修辞手法，化抽象为具体，使说理形象化；一是运用了排比句式，使行文层次清楚，说理有气势。
C.论证方法是：比较法中的类比法，亦可称为比喻论证法。
（3）A.中心旨意：宇宙无限，人类生存的空间极其有限，因而人的认识也是有限的。 B.对宇宙无限、人的生存空间有限来说，“四海之在天地”，“中国之在海内”，“人卒九州”，都是例证。
C.对宇宙无限而人的认识有限来说，“礨空之在大泽?? 稊米之在大仓?，?毫末之在于马体?，，都是喻证，即类比论证。
D.这些例证、喻证，同时都是通过大与小、无限与有限的对比来彰明旨意的，故而又都体现为对比论证。
E.修辞手法：比喻、反问。三个问句（第三个问句前多了一些说明）可以视作排比。从“天地”到“四海”，再到“中国”，再到“万物”，再到“人”，可以视作层递。
（4）A.大意：庄子认为儒家学说是十分有限的，伯夷、仲尼的博学之名完全是自夸。 B.理论依据：宇宙无限，而人的认识有限。 C.论证方法：例证法。
D.修辞手法：排比、对偶、反问。
三、《五代史伶官传序》 欧阳修
（一）原文
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：?梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！?庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？
《书》曰：?满招损，谦受益。?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
作《伶官传》。
（二）译文
啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好苍皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？
《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能造成祸患吗？
因而写了《伶官传》。
（三）练习
1．词语解释
（1）原庄宗之所以得天下
（2）系燕父子以组，函梁君臣之首
（3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （4）举天下之豪杰，莫能与之争
（5）祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
2．简析
（1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
A.从这里可以看出，《五代史伶官传序》的中心论点是什么？ B.从这里可以看出，《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是什么？ C.从这里可以看出，《五代史伶官传序》所叙述的主要论据是什么？ D.写出其中的三组反义词。
（2）《书》曰：?满招损，谦受益。?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ A.最能体现这段文字主要观点的是哪两句？ B.这里运用了哪两种论据？
C.作者用什么方法来突出中心观点？请略加说明。
（四）参考答案 1．词语解释
（1）原：推究。
（2）系：捆绑。组：丝带，绳索。函：用木匣盛装着。 （3）忧劳：忧患勤苦。逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。 （4）举：全。莫：没有人。
（5）积于忽微：从细微小事积累起来。困于所溺：被沉溺迷恋的人或物所困厄。
2．简析
（1）A.中心论点：国家的盛衰、兴亡取决于人事。 B.论证方法：对比法、例证法。
C.主要论据：后唐庄宗先盛后衰的历史事实。 D.三组反义词：盛与衰、天命与人事、得与失。
（2）A.最能体现这段文字中心观点的两句是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这就是说，国家的兴衰，事业的成败，皆取决于“人事”是“忧劳”还是“逸豫”。这是将本文的主旨具体化。
B.这里所运用的两种论据是：理论论据和历史事实论据。
C.作者主要是用对比的方法来突出中心观点。这“对比”具体体现在?满?与?谦?、?损?与?益?的对比；?忧劳?与?逸豫?、?兴国?与?己身?的对比；?方其盛?、?天下豪杰?、?莫能与之争?与?及其衰?、?数十伶人?、?身死国灭?的对比。
四、《论毅力》 梁启超
（一）原文
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺。盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉幸焉者，彼皆与我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以容度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸终不可得达也。
孔子曰：?譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。?孟子曰：?有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。?成败之数，视此而已。
（二）译文
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的顺利；大的挫折之后，必定有大的顺利。烦难复杂的地方已经过去了，接着就会有随着刀子下去就切断了的一天。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，天老爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度，即是他成功、我失败所区别的地方。又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里的水路，其间风潮的或顺或逆，常常交相错杂。他凭借坚苦忍耐的志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从从容容进入到顺利的境地。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以那边岸终于无法达到。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖
井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。
（三）练习 1．词语解释
（1）要其何以成，何以败？
（2）顺逆两境又常相间以迭乘
（3）其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也 （4）始固曰吾欲云云
（5）及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣
（6）旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿 （7）又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也 （8）即彼成我败所由判也
（9）冒其逆而突过之
（10）譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 （11）成败之数，视此而已
2．简析
（1）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
A.从这个开头可以看出本文的总论点是什么？ B.试析这个开头纵横捭阖、大开大合的特点。
C.为什么说这个开头体现出全文正反对比的说理方法？
（2）更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以容度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸终不可得达也。 A.概括这段话的中心旨意。
B.总体说来，这里运用了什么论证方法？
C.“彼”与“我”的态度和结果构成什么关系？这说明了什么？ D.“我”的几种情况构成什么关系？这说明了什么？
（3）其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。 A.这里罗列了几种人的几种结果？
B.作者意在突出哪种人？由此可见，本文的中心论点应当怎样表述才更确切？ C.这里采用了什么修辞方法？ D.这里运用了怎样的论证方法？
（4）孔子曰：?譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。?孟子曰：?有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。?成败之数，视此而已。 A.概括这段话的论点。
B.整体说来这里运用了什么论证方法？ C.作者用孔子的两个比喻来说明什么？ D.作者用孟子的比喻来说明什么？ E.写出这里所包孕的一个成语。