与夏代的第一个统治者“启”是同时期的人。 （一）周族的兴起 1、周人起源
周人的始祖是夏朝的农官，被称为后稷，原名“弃”，意思是“被抛弃的孩子”。据《史记·周本纪》记载，黄帝的曾孙帝喾（ku）有一位妃子叫姜嫄。一天姜嫄在野外因踩踏上巨人的脚印而生下一个男孩儿，她害怕这个没有父亲的孩子会给自己带来灾难，所以就想把他抛弃掉。可是接连抛弃了几次，这个孩子都大难不死，姜嫄认为有神灵在保佑，便决定把他抚养成人。
相传弃很小就显露出农耕的天赋，长大以后为农业发展作出了杰出贡献。舜帝为表彰他，将弃封在邰地（现在陕西武功一带）。邰地接近姬水，周族便以“姬”为姓。周立国前的十五代祖先中，除后稷外，第四代公刘和第十三代古公亶父都对农业发展起了重要作用，这说明周是一个擅长农耕的民族，也可以说正是周奠定了中国古代“以农为本”的基本国策。 （1）石器一组（凿、锛、铲、刀等，郑家坡出土）
周族早期的生产工具仍以石器为主，这时的石器加工更加精细，分工也更加明确。这里陈列的石凿、石铲和石刀等石器的样式一直沿用至今。 （2）陶纺轮、石纺轮（郑家坡出）
这组纺轮有陶制和石制两种。当时的纺织技术已有了较大进步，从纺轮的制作工艺可以反映出当时的纺织业的发展水平。 （3）陶鬲
鬲是一种炊煮器，类似于现在煮饭烧水的锅，出现于新石器时代。因为它三足中空，形似口袋，并且连在一起，因而被称为连裆袋足鬲。 （4）卜骨
卜骨是人们用来占卜的工具。当时人们认为天上的神灵主宰着人间的一切，死去的祖先甚至山川河岳都能给人们降福或者降祸，因此在行大事之前都要进行占卜。人们认为龟和牛羊都是有灵性的动物，可以预示天的旨意，因此多用龟甲、兽骨进行占卜。占卜由专职的贞人负责，方法是先由贞人将所问之事向神灵祷告，然后用艾草捻成绒条，点燃后在事先凿好圆坑的卜骨背面灼烧，骨头受热以后就会出现裂纹，贞人根据裂纹的粗细、长短、方向和曲直等来判断事情的吉凶，最后将占卜的时间、所问事项和结果等都刻在卜骨上，于是就形成了中国最早的成型文字——甲骨文。甲骨文在商代已经成熟，西周运用也很普遍，为我们了解商时的历史提供了珍贵的实物资料。 （5）铜甗（yǎn）、 铜鼎（尚家坡出）
甗是蒸饭的器皿，类似于现在的蒸锅，最初是陶制，后发展为青铜制造。甗在商代早期就已出现，一直沿用到战国后。甗有方圆之分，由上下两部分组成，上半部为甑，下半部是鬲。甑是蒸煮器，用来盛放所蒸之物；鬲的三足中空用来装水，甑鬲之间放置有带孔的铜箅。甗早期为上下合体，后期变为上下分体铸造，使用时可分可合更为实用。
鼎是青铜器中最常见的器物，早期为炊煮器，类似我们现在煮肉的锅。后来随着礼乐制度的不断发展，鼎逐渐演变为一种礼器，成为身份等级的象征。鼎最初也是陶制，早在仰韶文化时期就已
6
出现，后来多为青铜制造。鼎分为三足的圆鼎和四足的方鼎。圆鼎较为多见，现在常说的“三足鼎立”就反映出它的造型特点。这件圆鼎造型简单，立耳，三尖锥形足，仅在口沿下有三道简单的弦纹，器壁较薄，是早期青铜器的典型代表。
辅助展品说明： A先周世系表
弃（后稷）——不喾（ku）——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁YU——公非——高圉——亚圉（yu）——公叔祖类——古公亶父（太王）——季历（王季、公季）——昌（西伯、文王）
据《史记·周本纪》记载，从弃到周武王建立西周王朝之前，周经历了十五代。夏初开始，周就活动在夏王朝的西部，夏末政权出现混乱时，周的第二代祖不喾率部族迁移到戎狄地区与他们杂居。商朝初年，公刘为振兴农业，率族人迁到豳地（现陕西旬邑县西），改进生产工具和武器，为周人的发展奠定了基础。到商代中期，周发展成为商西部的大邦。至第十三代祖古公亶父时，周人迁至周原，在这里周人进一步发展农业，兴建城邑，设立官制，建立起国家的雏形，拥有了雄厚的经济基础。之后古公亶父年幼的儿子季历继位，被商王朝封为“牧师”，就是商王朝在西方的方伯之国。季历死后，他的儿子昌继位，史称周文王。文王政治开明，广纳贤才，并积极发展农业生产，文王晚期，周人势力已经是东达江淮、南及江汉、西南入巴蜀，大有“三分天下有其二”之势。这些都为其灭商和建立强大的西周王朝作好了充分的准备。 2、周原立国
公元前十二世纪，周族第十三代祖古公亶父时期，周人居住的豳地经常受到戎狄的侵扰。古公亶父便率部南迁至今天岐山一带，在那里定居下来。岐山位于渭水之北，土地肥沃，适合种植和狩猎，加之歧山山脉又是阻挡北方少数民族入侵的天然屏障，所以周人在这里不断繁衍壮大。周人定居在这里以后，这一地区就被称为“周原”。周人在周原居住了七十八年，共经历太王、季王和文王三代，因此这里出土了大量建筑材料、甲骨、青铜器还发现了宫殿基址群，这些都反映出当时周方国的繁荣景象。 （1）三足瓮（扶风）
1985年4月扶风县出土，通高68厘米。平沿，大口微潋，腹部呈桶形，三个乳状袋足。此瓮除口沿部分外，通体装饰有细绳纹。瓮是用泥条盘筑法制成，三足与瓮身是分开制作拼接而成的。说明在这一时期，泥条盘筑法仍是制作陶器的主要方法。这件瓮是储藏粮食或盛放其它物品的容器。 （2）空心砖
1976年在歧山凤雏村发现了一组大型的西周建筑基址，同时在扶风县召陈村也发现了大型的西周建筑基址群，这里是当年周人的活动范围。两处建筑基址中出土了大量建筑材料，空心砖就是其中的一种。空心砖不但可以减轻自重、省工省料、容易烧制，还可以起到隔音保暖的作用。早期多用作台阶的踏步，后来逐渐被广泛运用。这是目前发现最早的空心砖，为研究西周陶制建筑材料增添了新内容。
7
（3）筒瓦、板瓦
周方国时期关中气候温暖湿润，雨量充沛，人们在修建房屋时为了泄水方便，多把屋顶修成“人”字坡或四面坡。由于这样的屋顶坡度较大，为防止瓦下滑，人们就在瓦上加了瓦钉，将瓦钉插入屋顶的泥中固定，就不会下滑了。周原的召陈宫和凤雏宫遗址中发现了大量的瓦。当时的瓦有筒瓦和板瓦之分，板瓦用做仰瓦，筒瓦为覆瓦，来覆盖两瓦之间的垅缝。凤雏宫和召陈宫遗址分别是西周早期和中晚期的建筑遗存，凤雏宫遗址中发现的瓦数量相对较少，说明在周初期用瓦还不普遍，制瓦业也处在初级阶段。召陈宫遗址中出土瓦的数量大、种类多，到了周晚期，瓦变小、变薄，烧制火候更高，逐渐向规范化发展。 （4）拐头水管
从周原发掘的西周建筑基址中可以发现，西周时期人们已经开始使用陶制水管和开挖水沟的方法来排放污水。陶制水管被做成一头大一头小的形状，便于套接使用。召陈村遗址中还出土了一件带格箅的灰陶筒状水管，它装在一排水管的第一节进水口处，用于过滤水中的杂物。陶水管多为直管，带拐头的水管比较少见。水沟分为明暗两种。明水沟在地表就可以看到，暗水道则利用筒瓦或石块覆盖在水沟上，再覆土，类似于我们现在的地下阴沟。
辅助展品说明： A 商代疆域图
商是起源于东方的民族,从公元前1600年至前1046年。商代疆域东到大海，西达陕西西部，东北到辽宁，南到长江以南，控制范围远远大于夏朝。 B 召陈宫遗址复原图
召陈宫遗址于1976年发现于扶风县召陈村，以地名命名，是一个大型的西周建筑基址群。歧山凤雏村也发现了一组大型西周建筑基址，称为凤雏宫遗址。召陈宫遗址属于高台建筑，台基由夯土筑成。截至目前为止，已发掘了6375平方米，出土了大量砖瓦以及下水管道等建筑材料。
召陈宫遗址发掘具有深远意义：1、它对研究西周时期的宫室制度提供了珍贵的实物资料。此前关于西周时期的宫室制度文献记载多有不同，学者们也各执己说，这两处西周建筑基址的发现提供了有力的证据。2、填补了我国建筑史上的空白。此前人们普遍认为我国成组建筑群始于秦汉，而召陈宫遗址说明早在西周时期我国群体建筑已基本成熟，同时为研究西周的建筑技术以及建筑材料提供了实物资料。 3、 周的四邻
在周不断发展过程中，周的左邻右舍也呈现出不同的文化面貌。公元前16世纪，商族灭夏，在中原立国，势力范围达泾渭地区。古公亶父在周原立国，商退守关中东部，但周仍臣属商王朝称为“周方伯”；周北邻是游牧民族鬼方；南邻汉水流域是巴方蜀方文化，同时还有井方、羌方等，这些方国不断斗争，文化也在不断地融合，使陕西文化呈现出多元化的特点。 （1）陕西商文化
周的东部是商，商早期十分强大，势力曾达陕西泾渭地区。商文化在当时比较发达，对周人影
8
响很大，西周很多青铜器都显示出商晚期特有的凝重、夸张的神秘色彩。 ②饕餮纹鼎
1977年出土于陕西礼泉县，商代晚期器物。此鼎造型古朴、两立耳为曲槽形，鼎口有加厚的宽沿，鼎腹饰变形饕餮（tāo tèi）纹。饕餮之名源于《吕氏春秋·先识览》“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。可见它是因为吃人哽咽，变成了有头无身的怪物。有人认为我们的祖先把饕餮的形象铸到器物之上，是为了告戒子孙不要贪吃、暴饮暴食。现代汉语中“饕餮大餐”、“饕餮盛宴”等词都是由此而来。 ③凤柱斝（jiǎ）
斝是古代的一种温酒器，盛行于商代和西周初期。凤柱斝于1973年出土于歧山贺家村，因两个立柱上各铸有一只高冠凤鸟而得名。凤鸟是商周青铜器上常见的装饰题材，表现手法变换多样，平面纹样的较为多见，但这件斝上的凤鸟为立体造型，极为罕见。凤柱斝的三足为菱形，腹侧铸有一只兽形柄，整体造型大方稳重，呈现出一种祥瑞之气。 ④透雕羽纹戈
古代青铜兵器分为两大类：进攻性兵器和防御性兵器，戈是商周时期最常用的一种进攻性兵器，古称勾兵，是用来钩杀的兵器。这件戈中间部分采用透雕，锋部卷起，显然不是实用器。已发现的商周青铜戈中，部分戈锋都有卷起现象，这是一种刻意行为，有学者认为这与当时的宗教信仰有关。这件戈特点鲜明，戈援呈三角形，是陕南汉中早期蜀文化的典型造型，但其装饰的羽状纹样却多见于北方地区，因此这件器物应该是北方文化与汉中盆地早期蜀文化融合的产物。 辅助展品说明：
陕西商代遗址文化分布图
商族早在五帝时期就活动于黄河流域，商朝建立后不断扩大势力范围，成为“邦畿千里”、“肇域彼四海”的大国，商文化也随着领土的扩大而不断扩大其影响范围。商文化的中心在河南，陕西中部有西安老牛坡、扶风白家窑和华县南沙村等地的商文化遗存，陕北清涧李家崖商文化遗存，陕南城固商文化遗存，这些都显示出了商文化的影响力。 （2）陕北鬼方文化
鬼方文化是一种草原文化，为周的北邻，主要分布在陕西和山西的北部，最远到达内蒙古的伊靳霍落齐。鬼方部族是马背上的游牧民族，因此多以动物为表现题材。殷商时鬼方的势力相当强大，自契到汤的六次迁都，都与鬼方的逼迫有关。王国维等学者认为，鬼方在西周时称猃狁，到汉代称匈奴，也就是说，鬼方是匈奴的祖先。 ①马头刀、蛇首匕
1965年陕北绥德出土的商代晚期器物，都带有典型的游牧民族文化特征。匕是商周时期比较少见的短兵器，可以刺，也可以用来劈砍，类似于早期的短剑。这件匕首扁长而且很薄，中间有脊，剑锋呈圆形无尖。它的杀伤力较小，可能是餐具或者生活用品。匕柄为蛇头形，蛇头吻部突出夸张，蛇嘴呈半开合状态，蛇双目以圆孔表现，看上去深邃阴森。整体形象生动逼真，是青铜匕中的珍品。
9
马头刀造型上宽下窄，刀身弯曲似弓，刀柄为马头形。双耳耸立成环形，双耳透空，形态夸张。马口微张，下颌有一半圆形环。马耳及马头下的半圆形环均可穿绳，便于携带。用马头、羊头或蛇头等动物作为刀剑的柄首，是鬼方文化喜欢使用的装饰题材。 ②羊首勺
1977年陕北清涧解家沟出土。勺是古代挹酒器，一般和酒器配套使用。这把羊首勺柄端是羊头形状，羊角大而向下弯曲。羊的双眼圆睁，张着嘴，像在嘶鸣。特别引人注目的是，勺柄上铸造了一只老虎和一只小山羊。老虎大嘴箕张，虎尾拖地卷翘，虎脊突出，身体微向后坐，呈现欲扑之状。而小山羊小尾后竖，双耳直立，努力向前奔跑，惊恐之态跃然器上，生动的体现了自然界弱肉强食的生活情景。这件制作精美，独具匠心的羊首勺是少见的青铜瑰宝。 ③饕餮纹斗
斗在古代也是挹酒器，造型与用途和勺相似，流行于商周时期，常与觥，方彝等大中型盛酒器伴随出土。
（3）陕西巴文化
巴族是我国古代西南及中南地区的少数民族，巴人起源于湖北西南部，后来活动于川东、鄂西北等地。时代大致从商后期到战国晚期。春秋时期，巴国与楚国有较多交往，甚至还曾一度成为楚国的威胁。
陕西境内的巴文化主要分布在陕南汉水流域，文化特征与关中一带有明显差异。 ①饕餮纹单柱爵
1972年出土于歧山京当乡。平底，颈细长，下有三刀形锥足，上有单柱。腹部有一扁形扳手，颈部和腹部装饰有单线条组成的饕餮纹，商代早期的典型器物。爵是盛行于商周时期的一种饮酒器，其腹部一般为圆形或方形，前有流后有尾，一侧有扳手。器口上有一柱或两柱，也有无柱的，下有三个尖足。爵是最早出现的青铜礼器，广泛用于祭祀和宴飨。出土的爵当中，少数底有被烧过的痕迹，因此推测，爵也可用来温酒。 ②三羊尊
这件三羊尊为圆形，肩部等距离铸有三个羊头。羊首作为青铜器的装饰在商周时期较为流行，尤其是在商代中晚期最为多见。羊，古时有吉祥的寓意。这件尊上所饰的三只羊首，似乎与“三羊开泰”有关，应为岁首称颂之语，取新年伊始、万物复苏之意。 ③四足鬲
1981年出土于陕西城固县，商代中期器皿。它纹饰清晰，铸造精美，最为独特的是它铸有四足。
10