四足鬲是目前全国已知的孤品，四足上各有一变形饕餮纹，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，装饰效果极强。青铜鬲是在陶鬲的基础上发展而来的，最初出现于商代早期，西周中期以后极为盛行。 ④面具若干
1976年出土于陕西城固县，分人面具和兽面具两种。人面具是仿人面制成，五官透雕有孔，制作精致，形象逼真。兽面具形似牛面，牛角粗大上翘，凶猛威武。关于面具的用途，民间的说法是：覆盖在死者面部，灵魂能够升天；祭祀时佩带可以与神对话，是沟通神和人的法器；娱乐时佩戴可以忘我。至今有些民族还有佩戴面具的习俗，不过种类更丰富，材质更轻便。 ⑤长胡四穿戈
周王朝建立之后,为了扩大统治范围,不断对外作战,正所谓“国之大事,唯祀与戎”。祭祀是祈求神灵的保佑，而战争是为了掠夺疆土和奴隶。因此这一时期的兵器也相应增多。戈是早期最重要的一种格斗兵器。用于横击、钩杀和搏击。我们现在很多与古代战争有关的成语如“兵戈相见”，“反戈一击”等都与戈有关 。
戈的不同部位在古代有不同的称呼，据《考工记·冶氏》记载：“戈广二寸，内备之，胡三之，援四之”，“内”同“纳”是戈头后部插入长柄(柲)的部分，“内”上有穿绳缚柲用的孔，称为“穿”。“援”是戈长条形锋刃的部分。为防止钩杀时戈头脱落，又常在援、内之间设“阑”，并在援下近“阑”处下延成“胡”,胡上也有“穿”。通过穿可以用绳索将戈更好的固定在柄上。并不是所有的戈都有胡，商代就盛行无胡戈。我们眼前的这一件戈的胡部较长，胡上有四个穿，因而称为长胡四穿戈。长胡戈是有胡戈发展进程中出现的一种新颖形制。 ⑥人面纹斧
1964年出土于陕西省城固县。斧刃呈半圆形宽边，上卷至器身一半处，在斧面上铸有人面，眉眼分明。把人面铸造在兵器上极为少见，带有鲜明的地域文化特点。 ⑦蛙纹钺
钺是由斧发展而来、用于砍杀的兵器。青铜钺初见于夏代晚期，一直沿用到战国。和其它兵器不同的是，它还是权利和威仪的象征，常用于祭祀和仪仗等活动。
1979年出土于陕西洋县。纹饰极为独特，中心部位镂空雕刻一青蛙形象，青蛙四肢张开作匍匐状。蛙是水边生活的动物，关中地区并不多见，应是多雨和水资源丰富地区常见的表现题材。这件钺保存完好，未见使用痕迹，中央又采用镂空雕刻，专家推测这件钺不是实用兵器而是仪仗用品。
⑧透顶泡、尖顶泡
尖顶泡和透顶泡的边沿处有孔，从孔的位置来看，应该是通过一定方法将其固定或穿系在其它
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物体上。这些铜泡很可能是车马、盾饰或甲胄等物上的装饰品。
（二）西周王朝的建立
公元前1046年二月甲子这一天，周武王的军队在牧野与商军决战，纣王军队临阵倒戈，杀向昏庸暴虐的商纣王，商纣王见大势已去，自焚于鹿台。从此，西周王朝正式建立。从这一年到公元前770年周平王迁都洛邑，历史上称为西周。西周王朝建立以后，实行分封制，并以礼乐制度和宗法制度为核心，进一步完善国家制度，基本上完成了中国式国家理念的构建。 辅助展品说明： A 西周世系表
武王（姬发）——成王（姬诵）——康王（姬钊）——昭王（姬瑕）——穆王（姬满）——恭王（姬YI扈）——懿王（姬JIAN）——孝王（姬辟方）——夷王（姬XIE）——厉王（姬胡）——共和时期——宣王（姬静）——幽王（姬宫涅）
西周王朝建立以后，实行了一系列利于社会稳定和发展的各种制度。成康时期，政治稳定，经济发展，成为奴隶制社会的强盛时期。昭穆两代开始，社会矛盾日益尖锐，西周王朝的统治力量渐渐削弱，奴隶制度也不断遭到破坏，走向衰落。周厉王（前877-前841年）时期，爆发了“国人暴动”，这是我国历史上第一次群众暴动。之后召公、 周公临时主持政务，号称“共和行政”，共和元年（前841年）是我国现存史料中有确切纪年的开始。共和十四年，厉王死，其子周宣王即位，此时局势虽已稳定，但各种矛盾没有从根本上缓和。公元前771年诸侯叛乱，周幽王被杀死于骊山下，西周灭亡。西周王朝从前1046年武王伐商至前771年幽王被杀，共历十二王，276年。 B 西周疆域图
西周的疆域比夏商两代有所扩大，直接控制的地区包括今天的山东、河南大部分地区、河北、山西南部、陕西中部、甘肃东部、江苏、湖北、安徽北部等地区。 1、建都丰镐
公元前十二世纪，周文王在沣河营建丰京，实现了政治中心东移的目的。武王灭商后，又在沣河东岸营建镐京。丰京是宗庙和苑囿的所在，镐京是周王居住和理政的中心。丰镐二京是西周王朝的都城，也是西安地区出现的第一个全国性政治中心。西周王朝近300年的统治期间，这一地区的经济和文化达到我国奴隶社会的顶峰。 （1）白壶
壶是古代的盛酒器，从商一直沿用到汉，器形多变化，有圆形壶、扁形壶、方形壶等。春秋以
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后壶也用来盛水作为盥洗之器使用。 （2）孟簋
孟簋一组三件，以做器主人命名。三件同坑出土，形制、纹饰、铭文完全相同，大小略有差异。器物内底各铸铭文40个字，大意是说器物主人“孟”的父亲和毛公、遣仲去征讨无需，并立功受赏。在受赏赐时孟的父亲已经去世，由其子也就是孟代父领赏，后来孟铸造这件器物来纪念这件事。簋是青铜器中常与鼎组合使用的重要礼器，初期为实用器，用于盛饭，相当于现在的碗，后来演变为礼器。
学者们认为，孟簋铭文中的毛公与《穆天子传》的毛班应该是同一人，而遣仲则是虢城公，为西虢之君，毛班与遣仲都是周穆王时期的执政大臣。加之这组簋的造型、纹饰和字体都是西周中期流行的式样，因此孟簋应该是西周中期穆王时铸造的青铜器。 （3）伯庸父盉
这件伯庸父盉为西周晚期器物，形似分档鬲，长流顶端铸有一兽头，扳手也为兽首，盖内壁铸有铭文三行十六个字，说明伯庸父为制器主人名，器物以此为名。
盉是盛酒器，类似于现在的壶，用于调节酒与水以节制浓淡。盉作为青铜器中一种重要的器类，在商代早期就已经出现，盛行于商代晚期和西周并一直沿用到战国时期。 （4）伯百父盘
盘是一种盛水器，一般与匜配套使用。商周宴飨时要用手拿食物，为了表示卫生和虔诚，宴前后都要行沃盥之礼。盥洗时一人用匜注水，另有人在下用盘接水，奴隶主贵族就用流水洗手，非常讲究。
此盘底有铭文两行八个字，其中伯百父为此盘的主人名。 (5)陶瓿
瓿是古代一种盛水、盛酒或酱的器具，有方形和圆形两种形制。
辅助展品说明： A 丰镐遗址图
丰镐遗址是我国现有的古代都城遗址中较大的一处，位于西安市西南12公里的沣河两岸。丰京得名于沣水，位于沣河西岸，镐京得名于镐水，位于沣河东岸，两京隔沣河相望，一桥相通。丰镐遗址总面积近10平方公里。此地发现大量西周墓葬及车马坑、牛坑等约400座，小型居址20座。出土了大批铸造精良的青铜器，以及石器、陶器、原始瓷器、玉石饰件等文物。 B 长安区张家坡窖藏照片
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长安区张家坡位于沣河西岸，地处丰镐遗址内。这里发掘了近四百座西周墓葬、十余座车马坑，出土了大量随葬品。1961年还发现了一个青铜器窖藏，共出土青铜器53件，其中32件有铭文，种类有簋、壶、盘、盉等多种器形，这就是青铜器窖藏的照片。 2、方国与采邑
西周王朝建立以后，推行了一系列巩固新政的措施，其中最重要的就是实行分封制。分封制是将土地和人民分给诸侯，即“授民授疆土”。被分封的诸侯有同姓诸侯王也有异姓诸侯王，方国就是他们拥有的诸侯国。采邑是指诸侯国里卿大夫的封地，他们被诸侯分封并占有自己的领地，封地的税收作为卿大夫的俸禄。卿大夫在采邑内享有统治权利的同时也对诸侯承担义务。 （1）伯zhong饮壶
饮壶不是壶，是饮酒的杯子，多为方形。因器内有铭文自名为“饮壶”而自成一类。这件伯zhong饮壶1975年出土于陕西扶风县西周墓葬中，作器者为伯zhong，壶底铸有铭文5个字，自名为“饮壶”，是西周穆王时期的器物。此壶设计独特，别具匠心，壶身两侧有象鼻形双耳，壶身中央装饰有一圈两两相对的凤鸟纹。整个器物看起来既典雅又充满灵动之态。
从同墓葬出土的鼎、卣等器物上的铭文可知，伯zhong是西周时一位重要的军事将领。 （2）此鼎此簋
1975年出土于陕西岐山县董家村窖藏，这座窖藏一次出土了37件青铜器，其中“此”器11件。“此”为器主名，11件此器中有此鼎3件、此簋8件。同类器物的形制、纹饰、铭文完全相同，仅大小略有差别。每件器物内壁都铸有铭文112个字，是记载西周册命制度最完整的文字之一。
册命制度是当时周王册命官职和赏赐臣下的重要制度，这种制度起于成康，穆公时期发展完善。这组此器的铭文中有具体的人名和官职名，对研究西周册命制度提供了不可多得的实物资料。 （3）YU鼎
1972年陕西眉县出土，国宝级文物。鼎高77厘米，重78.5千克。这件鼎造型厚重，口沿下饰浮雕饕餮。鼎的内壁铸有铭文四行二十八个字，意思是说某年八月，王姜把原来赐给师栌的三亩土地收回，连同待收的庄稼转赐给yu，yu做鼎以纪念这件事。铭文中记载的王姜是康王的后妃，yu又称史yu，是康王时期的一员大将，曾奉王命征讨东夷，为周王室立下汗马功劳。
王妃可以把赐给臣下的土地收回并转赐给其他人，表明西周时期奴隶主土地所有制的特点。同时通过铭文可知这件鼎为康王时期铸造，从而成为西周青铜器断代的又一件标准器，具有非常重要的学术价值。 （4）周生豆
1978年出土于陕西宝鸡春秋墓葬中，但是西周中晚期豆的标准器形。之所以称为“周生豆”，
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是因为盘内底铸有铭文“周生乍（作）（尊）豆，用享于宗室”，周生为做器主人名。
豆是古代一种盛食器，类似于现在的高足盘。新石器时代晚期出现，早期为陶制，商代出现青铜豆。随着礼乐制度的发展，豆逐渐演变为祭祀中不可缺少的礼器之一，在祭祀和宴飨时用来盛放腌菜或肉酱等调味品。豆使用时以偶数出现，其数量多少代表使用者身份的尊卑。古人有“无豆不成礼”之说，可见其在礼器之中的重要地位。 （5）日己方彝
西周中期的酒器。“日己”是做器者父亲的名字。日己方彝造型精美，纹饰繁密。整体呈方形，器上带盖，盖上有钮，器身和盖的死角都有镂空的棱脊，器盖边沿和器身下角都装饰有长尾小鸟。整体纹饰采用了浮雕手法，增强了神秘色彩。
器盖和内底各铸有铭文18个字，意思是说为了祭祀亡父“日己”而铸造了这件器物，以保佑子孙们平安。 （6）yu季卣
卣是古代一种盛酒器，流行于商和西周，类似于壶，有提梁，所以也称提梁卣。
此卣造型极为奇特，器身为椭圆形，侈口，中部收缩，下腹倾垂外鼓。腹身两侧各有一浮雕兽头，兽头双目圆睁，额角上卷。颈部有两环耳衔接提梁，环耳外侧各有一兽头。盖上有方形握手，器下有四个扁形虎足，微向内敛。器身内壁和盖上各有相同铭文两行六个字“YU季乍（做）宝旅彝”，得知器主名叫YU季。这件卣是西周中期的代表作品。
3、礼制和刑罚
西周是礼乐文明发展的鼎盛时期，礼乐制度贯穿于社会生活的方方面面。西周王朝建立以后，为了巩固其统治以及加强对分封诸侯的控制，周武王之弟周公姬旦制礼作乐。周礼的内容非常复杂，号称“经礼三百，曲礼三千”。其核心内容是“亲亲”和“尊尊”，前者强调血缘宗法关系基础上的和谐，后者强调社会等级现实基础上的秩序，就是说要根据政治地位的高低制定不同规格的礼仪。
礼刑并用是西周时期法律制度的重要特征。周时的五大刑法分别是墨、劓、刖、宫和大辟。墨刑是在犯人脸上刺字、劓刑是割鼻、刖刑是砍断犯人的一足或双足、宫刑是破坏生殖、大辟是杀头。刑罚主要用来惩治奴隶和平民，贵族犯法，交纳一定数量的罚金就可以免刑。形成了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度。礼制的实行是调节统治阶级内部的矛盾，刑罚则是用来调节统治者和被统治者之间的矛盾。 （1）散伯车父鼎、簋
鼎最初是煮肉的锅，簋是盛放熟食的碗，但随着西周礼乐制度的不断完善，它们逐渐演变为重
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