2017年高考全国卷《语文考试说明》题型示例及详解
说明：2017年高考全国卷《语文考试说明》附有题型示例，但无解析，为了方便师生使用，现予补足。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情迭意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏。事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经?邶风?新台》和《诗经?秦风?黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传?宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中桌几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传?寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经?郑风?将仲予》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用采说，晋候纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺曰的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》) 1 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 [参考答案]A
[命题立意]本题考查考生对文中重要句子含意的理解。能力层级为B级。
[试题分析]本题要求选出表述不正确的一项，答案应该是A。关于A项，原文一开始说“《诗经》原来是诗，不是?经?……”。作者的意思是说，《诗经》所收录的诗在当初本来是很普通的，并不是什么经典文献，尤其是其中“国风”一类更是一般的民歌，完全谈不上经典，《诗经》成为经典，那是后来封建统治者所做的事。但是作者在这里并没有说，这些诗不是经典就没有深刻的含意，实际上大家熟悉的《诗经?邶风?凯风》歌颂母亲的养育之恩，《诗经?魏风?伐檀》讽刺统治者不劳而获，《诗经?小雅?采薇》控诉战争给百姓带来的苦难，如此等等都有十分深刻的含意。当然这里所说的深刻含意，并不是后来《诗经》被尊为经典以后封建统治者所附会曲解的意义，这种诗意当然是原诗所没有的；也不是说，《诗经》中所有的诗都有深刻的含意；但是不管怎样，用一个全称判断来说《诗经》中的作品都没有深刻的含意，显然是不符合原文的，也是不正确的。由此可见A项应该是选项。关于B项，虽然题面说“在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌”，似乎在时间上与原文“从西周初期到春秋中叶”不完全相符，但是“从西周初期到春秋中叶”这一时段包含在“春秋中叶以前”这个时段中，再加上“曾经”一词的词义——在某个时段中“有过”某事——的限制，所以B项与原文意思仍是符合的，因而不是选项。关于C项，原文指出“献诗陈志”有两种情况，选项列出其中一种，应该是符合原文意思的，不是选项。关于D项，原文第二段说：“?献诗陈志?是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士?献诗?总和?瞽献曲?或?瞍赋?、?矇诵?并提。”这里“并提”可以有两种理解，一是献诗陈志的当时这几个动作行为一起提出，一是在古籍记载中这几个现象一起出现。这两种理解都能成立，D项取后一种理解，也是符合原文意思的，所以不是选项。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经?郑风?将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。 [参考答案]C
[命题立意]本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。
[试题分析]本题要求考生选出不符合原文意思的一项，答案应该是C。先看A项，题面说：“……也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，……”显然，题面所说的“性质”就是指“表情达意的工具”。那么原文第三段开头提出“在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意”这一论点，下面举了《诗经》两个例子来证明，后面又举了《左传》华元一例，然后说：“这样的歌，从性质上说和?献诗陈志?没有什么分别。”这里所谓的“性质”当然也是指“表情达意”，因此A项跟原文的意思是一致的，不是选项。再看B项，原文第四段说：“这就叫?赋诗言志?。这种?赋诗?往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，……是一种典型的断章取义。”也就是说，“赋”的是现成的“诗”，“言”的却是自己的“志”，而这个“志”又必须通过“诗”中的句子表现出来。不难看出，B项的意思跟原文是相符的，所以不是选项。再说D项，原文第五段说：“由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了。”当时新的音乐成为时髦，人们竞相追逐效仿，古乐被冷落遗弃而逐渐失传，于是人们再也不知道曾经作为乐歌的《诗经》如何演唱，《诗经》也就与音乐彻底分离，变成一种只是采用语言文字来表现的作品了。这里“语言艺术”一语的意思应该是“语言文字的艺术”，那么配得上它的就非语言文学作品莫属了。这样看来，D项也符合原文意思，不应该是选项。回头来看C项，原文说：子产认为“晋侯纵然有理由，
但?人言可畏?，别人看来总是为了一个叛臣”，这里子产的意思是，在旁人看来，晋侯为了卫国区区一个叛臣，竟然把卫国国君给拘押起来，这就不免有小题大做、以大欺小之嫌，甚至可能是包藏祸心、另有企图；“人言可畏”，晋侯为此应该尽量避免旁人的非议。由此可见，C项的理解是完全错误的，应该是选项。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。 [参考答案]B
[命题立意]本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。能力层级为C级。
[试题分析]本题要求选出理解和分析不正确的一项，应该选B。先看A项，原文第二段说：《诗经》用于政治、外交和其他社会生活时，“其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”。既然是“更加曲折动人”，那么其效果当然要比“平常的语言”更好一些，可见A项的理解和分析是正确的，不应该是选项。再看C项，原文第四段说：古人在“赋诗言志”时，“点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场”。既然是现成的诗篇，其含意当然彼此清楚，这样也才可以通过互相点唱诗歌，以便互相问答，互相了解。所以C项的理解和分析是正确的，不应该是选项。再看D项，原文最后一段说：“诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。”又说：“封建统治阶级就是这样?以意逆志?，最后把诗尊为?经?。”这些话都包含着封建统治者“曲解《诗经》的原意”的意思。而大家非常熟悉的《诗经?魏风?伐檀》一诗的主旨就是控诉封建统治者不劳而获，孟子对此诗的解释显然是一种曲解，所以D项的理解和分析是正确的，不是选项。最后来看B项，关于B项的前半部分，原文第三段说：“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。”“配上乐曲，达到统治阶级的耳中”，寓意进入了《诗经》，可见B项的前半部分是正确的。那么B项的后半部分如何呢?原文第三段说：“古代史传中还有一些不在三百篇之内的?徒歌?，例如《左传一宣公二年》……做了一个歌儿对他唱。”可见上古时候确实也有一些民歌未被收入《诗经》，比如《左传?宜公二年》讽刺华元的这个民歌，这些诗歌被称为“徒歌”；但是既然是“做了一个歌儿对他唱”，就说明即使是“徒歌”也是要唱的，也是有曲调的。《诗经》是乐歌，是配上乐器伴奏的，徒歌是不配乐器的，但不等于没有曲调。由此可见，B项后半部分的理解和分析是不正确的，所以应该是选项。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读
1.阅读下面的文言文，完成(1)——(4)题。
韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中。核韦州军功，劾宁晋伯刘聚，都御史王越、马文升等滥杀妄报。寻劾越荐李秉、王竑。语颇涉两宫，帝怒，挞之文华殿庭。已，进右给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，乾没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。阅七年，转左。弘治改元，王恕以文久淹，用为山东左参政。居二年，用倪岳荐，擢云南左布政使。以右副都御史巡抚湖广，移抚河南，召为户部右侍郎。母丧除，起改吏部，进左。十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。” 帝不欲发内帑，命文以渐经画。文持大体，务为国惜财。真人陈应（衤盾）、
大国师那卜坚参等落职，文请没其资实国帑。旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去?八虎?易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。 （节选自《明史?韩文传》) (1)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.以其羡易粟万石，备振贷 振：救济。 B.救荒如救焚，有罪，吾自当之 当：承担。 C.至临大事，刚断无所挠 临：面对。 D.核所积金银，著之籍 著：彰显。 【参考答案】D
【命题立意】 本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为 B 级。
【试题分析】 本题通常考查文言实词，但有时也可根据材料性质考查部分有一定实义的虚词，何时考 查实词，何时考查虚词，这要根据材料本身的特点来决定。 《韩文传》的内容适合于考查文言实词在上下文 中的含义。本题 A 项中的“振”字在古汉语中是一个多义词，有“振动” “振作” “整顿”等义项。这里的 “振”字应当通“赈” ，表示“救济”的意思。B 项中的“当”也是个多义项的常用词，既可表示实词“抵 挡” “面对” “应该” “判罪” ，又可表示虚词“将要”之类意思。文中的“当”字表示“承担” ，这在中学课 本中经常出现，没有什么太大的困难。C 项中的“临”也有几个义项，如“来到” “接近”等，这里的“临” 表示“面对”义，是符合上下文语境的义项。而 D 项“著”字原本是“明显” “登录”等意思，在文中具 体语境应该表示“登录” ，试题却用与“明显”义有一定联系的“彰显”义进行干扰，显然是不正确的解释。 A、B、C 三项的解释都是正确的，因而 D 项为正确选项。
(2)对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/
B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/ C.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/
D.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/ 【参考答案】C
【命题立意】 本题重点考查考生文言断句能力。能力层级为 B 级。
【试题分析】 这是一种新的考查方式，即提供四种不同的断句方式，要求考生选择正确的答案。首先 需要说明的是，原文中有一个词“八虎” ，加了引号，命题时仍然保留在文句中。这是因为断句着重考查的 是点断句子，是停顿，因而我们只考查表示停顿的点号所处的位置，而不考查那些作用在于表明的标号所 处的位置。这里的考查方式是，先预设整个一段文字中的两处断句错误，有两个选项各错一处，一个选项 错两处，另一选项无错误。本题在 A、D 两项各有一处错误，分别在“八人”后和“僚属”后，B 项则兼 有这两处错误。C 项没有错误，是正确选项。用客观题的方式考查断句，可以避免主观题断句中的混乱以 及评分时的困难，对考生来说也有降低难度的含意。 （3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A．韩文为官清正，关注民众生活。他在湖广，妥善处理九溪士酋与邻境争地一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。
B．韩文刚正不屈，敢于奏议国事。武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。
C．韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸。宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。
D．韩文刚者易析，饱受政敌陷害。刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。 【参考答案】 B
【命题立意】 本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重在对文意内容的概括和分析。能力层级为 C 级。
【试题分析】 本题在拟制时，首先将阅读材料的内容分为若干个方面，然后选择较为重要并能贯穿全 文的四方面作为切入点，用四个选项来对原文进行概括和分析。 A 项的概括分析是韩文为官清正，关注民众生活；他在湖广任职时，妥善处理九溪土酋与邻境争地的事情；在担任南京兵部尚书时，其时年成歉收， 他果断开仓取粮，平抑了米价。C 项的概括分析是韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸大臣；宦官刘瑾等为非作歹，每日引诱皇上沉溺于声色狗马，皇上不理政事，韩文采用郎中李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了宦官 刘瑾等人的嚣张气焰。D 项的概括分析是，韩文性格刚强，因而受到政敌陷害；刘瑾余恨未消，以遗失部 籍作为罪名，逮捕韩文，后来又两次对他罚米，使韩文倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才得以复官，最 后退休。这三个选项的概括和分析均符合原文的意思，没有失当之处。只有 B项的概括分析是，韩文为人 刚正不屈，敢于大胆奏议国事；武宗继位后，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法。行文至此，也还都是正确的。但下文又说，由于有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。其中的“着手压缩编制”云云，显然不符合原文意思。因为他作为户部尚书，只能呈上奏章， 力请裁汰，而没有权力 “压缩编制” ，所以 B项所述有误，应该是正确选项。 (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。 ②即偕诸大臣伏阙上书，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。
【参考答案】①淳安公主受赐田地有三百顷，又想强夺任丘民众的产业，因韩文尽力相争才停止。 ②当即与各位大臣一道拜伏宫阙上奏，奏章呈进，皇上惊哭不食，刘瑾等人大为恐惧。 【命题立意】 本题考查考生对文言文的翻译能力和现代汉语的表达能力。能力层级为 B 级。
【试题分析】 理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。需要特别注意的是，本题给出的分值，译出大意超过了关键词语所赋予的分值，这说明本段材料更多地是考查考生对整体文意的认识。
第①小题的关键词语有“民业”“乃”两个，这是从原文中找出的稍微重要一些 的地方。“民业”指民众的产业。虽然现代汉语已经很少这样说，但这一词义还是能够推想出来的。“乃”是一个文言虚词，有许多种用法，具体说来有人称代词、指示代词、副词、连词等.文中的“乃”是副词 用法，表示在某种条件下才能出现的结果。译文表述为“才”，是符合现代汉语习惯的。
第②小题中的 关键词语有“偕”“疏入”两处，“偕”是一个多义词，可以表示“共同”“普遍”“和谐”，根据上下文语境，这里的“偕”表示“共同”义，译文中用“与...一道”来表述是准确的。这一句中的“疏入”是主谓短 语，意思是“奏章呈进”的意思，“疏”这里特别表示给皇上的奏章。需要指出的是，这两句翻译中还有另 外一些难点，例如“赐田”“伏阙”等，由于较难理解，我们在确定关键词语时有意舍弃了，这也是出于体现降低难度的考虑。 2.阅读下面的文言文，完成(1)——(4)题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”?六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，