《中华德育故事》八德代表名言
孝：
百善孝当先。我们为人子女，首先要做到孝顺父母。——《吴孙劝夫》 行有不得反求诸己。——《吴孙劝夫》 父可以不父，子不可以不子。——《吴孙劝夫》 子欲养而亲不待。——《吴孙劝夫》
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。——《吴孙劝夫》
人之初性本善 ，只要能用德行和赤诚之心，必能感化家庭，感化世人。 ——《吴孙劝夫》 环境的好坏并不足以影响孝子的心。——《江革父母》
立身行道，放才能扬名于后世，以显父母。及时行孝，才是立身行道的根本。 ——《黄香温清》 善奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲， 孝之至也。 ——《黄香温清》
老婆婆虽然是仆人，她也是别人的父母。事诸父，如事父。 ——《陆绩怀橘》 古代圣者有云：“损人自益身之不祥，弃老而取幼家之不祥。为人父母，如果以身作则孝顺长辈，孩子就会起而效法，孝道家风就会代代绵延。
——《陆绩怀橘》 孝是众善之始，如果连做人最根本的德行培养不好的话。上不忠君，下不爱民 机遇越好，祸患越大。 ——《陆绩怀橘》
用人物，需明求，倘不问，即为偷。 ——《陆绩怀橘》 物虽小，勿私藏。 ——《陆绩怀橘》 当年橘子入怀日，正是天真烂漫时。纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。 ——《陆绩怀橘》 孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。 ——《孝绪得参》 天下无不是之父母，不管怎样，娘就是娘。 ——《张李丐养》 万善百行，惟孝为尊。 ——《张李丐养》
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，五者备矣，然后能事亲。 ——《菊花无怨》 孝，除了要养父母的身体，更要善待大自然。它如同我们共同的父母，珍爱天地间的万物生灵，也不失为对自然母亲的尽孝。
——《郯子鹿乳》 天下只有不是之子女，没有不是之父母。纵使父母有错，做子女的可以善加规劝。 ——《考叔舍肉》 亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。 ——《考叔舍肉》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《缇萦上书》
天地之性人为贵，人之行莫大于孝。 ——《缇萦上书》 勿以不孝身，枉着人子皮，忤逆不孝矣，三世果报然。 ——《缇萦上书》 夫孝者，百行之冠。众善之始也。 ——《缇萦上书》 读书立业，孝悌做人。 ——《缇萦上书》
动天之德，莫大于孝。感物之道，莫过于诚。 ——《缇萦上书》 身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。 ——《缇萦上书》
班固有诗赞缇萦，三王德弥薄，惟后用肉刑， 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。 ——《缇萦上书》 执虚器如执盈。 —— 《孟宗哭竹》
很多时候，当我们觉得外物障碍时，其实是我们自己的心在浮躁。心躁时周围万物都是障碍。但当心态平和时，眼前的万物，一切都是美好的。 ——《孟宗哭竹》
万物交感，以诚以忠。当我们真正发出一颗至诚至忠之心时，天地万物也一定会被感动的。 ——《孟宗哭竹》 人有善愿，天必从之。一颗至诚至孝的心，一定会感动周遭的人 事 物。 ——《孟宗哭竹》 孝 是至高的善行。 ——《孟宗哭竹》
孝顺爹娘的孩子才是最幸福呢。 ——《鼎臣祝寿》 孝顺，不仅是孝养父母的身体 心绪，更要孝养父母的志趣。父母的人生也就没有遗憾和担忧了，才能算是真正的长寿。 ——《鼎臣祝寿》 孝悌也者，其为人之本与。 ——《鼎臣祝寿》
每个孩子的生日都是母亲的受难日，母亲怀我们时吃不好睡不好，最辛苦，冒着生命危险的。爹为了我的诞生是多么辛苦的工作，怀胎十月不仅是母亲的难日，也是父亲最辛苦的日子，因为母亲和孩子都要靠父亲照顾。所以孩子过生日最应该得到礼物的是爹和娘。
——《鼎臣祝寿》 父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。为人子不可不担忧年岁大的父母。 ——《鼎臣祝寿》 生死有命，随缘即可，先哲处事。 自处超然，处人蔼然，无事澄然。 有事斩然，得意淡然，失意泰然。 人生在世不可缺少，达观豁达的态度。
——《鼎臣祝寿》
娥媓微笑着：“我一点儿都不觉得苦。房子咱们可以盖，但父母只有一个。”
——《大舜》
生育之恩和养育之恩是一样的，娘就是我的亲娘！ —《大舜》
舜帝的孝心孝行感动着一代又一代的炎黄子孙，后人尊称舜为‘孝之始祖’！” —《大舜》
礼记有云：“恒言不称老”子 女再老，在父母面前永远都是孩子。
——《老莱斑衣》 七十古来稀，九十纵观古往。 ——《老莱斑衣》
真正的不老是拥有强健的体魄，让父母看到自己从内到外都是年轻的活力，才能真正给父母增添信心啊。 ——《老莱斑衣》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 ——《仲由负米》 子欲养而亲不待，子欲见而亲不在啊！ ——《仲由负米》 这个世界上，只有娘做的野菜是这个味道。 ——《仲由负米》
乌鸦懂得反哺，羔羊也会跪着喝奶，母亲赋予我们的是生命。多一点恭敬的存心，
有何不可呢？ ——《曾参养志》 孝顺父母是道德的基础，敬爱兄长是道德的延续。信用是道德的深化，忠诚是道
德的主旨。 ——《曾参养志》
没有任何事比在父母床前尽孝更重要了。 ——《曾参养志》 孝道是德行的根本，孝顺双亲的人，也一定会对君主忠诚，身体发肤受之父母，父母与我实为一体，所以爱护身体是行孝道的第一步。 ——《曾参养志》 孝子应在生活中爱敬父母，和颜悦色使他们开怀顺心，在父母病中尽心服侍，在去世时也应遵礼致哀祭奠，不可草率。 ——《曾参养志》 曾子曰：“吾日三省吾身”。 ——《曾参养志》 奶奶，只要我有一颗孝心，即便身残，也可以帮助别人，也可以孝敬奶奶。 ——《李密陈情》 生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。??而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。??伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。??刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远??
臣密今年四十有(yòu)四，祖母刘今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。??愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（读到此处，皇上的泪水不禁流了下来）
——《李密陈情》
悌：
士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。
父母、亲友有了过失一定要劝谏，只是一味地听从，并不算是孝悌。
——《郑均悟兄》 “白衣尚书” 亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声、谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨！
——《郑均悟兄》
“孝悌也者，其为仁之本与” ——《许武教弟》
一个“让”字，可以化解很多纷争，受益一生?? ——《孔融让梨》 事诸兄、如事兄。 ——《孔融让梨》
古人云：“教民亲爱，莫善于孝，教民礼顺，莫善于悌。”——《彦霄析箸》 世间最难得者就是弟兄，有弟兄时我们一定要珍爱。——《彦霄析箸》
婆媳之间自古以来，就是一道难解之题，如果一家人彼此都能相互包容、体谅，必能家业兴旺，进而影响社会安定和谐。 ——《邹媖引过》 古人云，“天道无亲，常与善人。” ——《邹媖引过》
家和万事兴。姑嫂和谐是建立良好婆媳的关键。婆媳两人能携手合作，必能共建幸福美满的家庭。 ——《邹媖引过》 孝悌是做人的根本，是打开百善之门的钥匙。 ——《邹媖引过》 蒙幼未知，鞠我者兄。在死而生，实维嫂恩！ ——《韩郑鞠叔》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善? ——《韩郑鞠叔》
“泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。 ——《泰伯采药》 尊重每一个人的价值，才能真正使人心平，人心平才能生和气。——《郑濂碎梨》 兄弟间的亲睦友爱一定要是发自内心，这样才是真正的和谐。
——《陳昉百犬》 亲情有时就是一碗粥，煮一碗粥虽然不是什么大工程，但仔细想想，我们又为年迈的亲人煮过几次粥？ ——《李绩焚须》 兄友弟恭，既是“孝”的表现，也是家庭、社会走向和谐的重要条件之一。 ——《蒋女保弟》