廉：
静以修身，俭以养德。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
“孝”是做人的根本，而“廉”，是做事的根本，一个人廉洁，他在办事当中才不会图谋自己的私利，才能大公无私，把事办好。“廉”还是政治的根本，从政者廉洁，国家才会繁荣昌盛。
——《子干垦田》 魔高一尺，道高一丈。是非公正，天地自有乾坤正义。
——《包拯贡砚》 为官之道，清廉为基本。——《包拯贡砚》
诗曰：宋有包拯， 出知端州， 制贡足数， 一砚不留。——《包拯贡砚》
積善之家必有餘慶。——《杨震四知》
父母的行为对孩子是最好的教导，我一直以为自己为孩子留下钱财，能使他过得更好。谁知，竟然做了最坏的榜样。
——《杨震四知》 做人与下棋，都是一样，人间正道，并无区别。 ——《杨震四知》
人一生的節操，在于始终如一。戒慎乎微細貪欲。 ——《杨震四知》
人前人后各做一套，哪里是君子当为？更别提为官之道了！——《杨震四知》
千里之堤毁于蚁穴，小善不为则难为大善，小恶不戒则大恶难惩。
——《杨震四知》 棋局如天地，都有方圆规矩。邪僻的招数可能一时得势，然而，若想奠定最终的胜局，还需秉持人间正道。
——《杨震四知》
天知、神知、你知、我知，怎么你说没人知道呢？——《杨震四知》
我知故人，而故人不知我啊，这是为什么啊？——《杨震四知》 为人母者，当育子孝廉。心存廉心，方能成莲。——《潘郭诗诫》
愿子为官廉以德，殊胜斑衣舞老莱。——《潘郭诗诫》
人生名利等秋叶，惟许丹心照天地。——《潘郭诗诫》
为官要清廉自守，言行皆需谨慎。——《潘郭诗诫》
功名利禄都是过眼烟云，谁也守不住，多少人为此丢了性命，让父母家人为之伤心悲痛。——《霸妻清节》
不接受不义之财，不让自己清白的人品受到沾污，这就是廉洁。——《修母荻训》
钱财如果是不该你得的，或者来路不明的，就都是不义之财，绝不能碰。
——《修母荻训》
一个人再加两个人，“仁”要人与人相互亲爱；義的上面是只羊，底下是我，像羊一样牺牲的我就是义。
——《修母荻训》
诸葛孔明。盖世清贞。鞠躬尽瘁。不别治生。——《孔明洁身》
不负先主知遇之恩，下不负蜀汉百姓，无愧天下苍生。——《孔明洁身》
廉者。所以立志也。人各有志。孰不喜清高而恶污浊。——《彭陈辞姻》 富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。——《彭陈辞姻》
女子能廉，才能养其子孝；玉德养心，才能不谄媚钱财。清高是一种境界，不染污浊，不屈服于贫穷，这样的家庭怎么会不昌隆呢？我们也要以此修身净心，用正直廉洁的心对待生活中出现的事。心纯净了，世界就会很美了。
——《彭陈辞姻》
做人做事最重要的是在一颗心。心中的主人就是道德仁爱，人人若因世乱就失了心的主人，世道岂不是更加混乱，到时将人人自危啊。
——《许衡心主》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食！只有真正内心廉洁的人，才会像夫子那样，内心容不得一丝不干净的东西。”
——《子阿委珠》
做人要有尊严，有志气，守节操，要克制内心的欲望，拒绝一切不义的东西！”
——《子阿委珠》
过多地给予孩子财富就会忽略德行的教导，要让孩子清俭习劳。——《李习求贫》
只有习劳才能知感恩，才能体会父母的辛苦和不易，你要真的有志气长本事，就不要靠父母的遗赠，靠自己的力量吧！
——《李习求贫》 利可以养生，亦可以伤生。财富虽可以让人生活滋润，可是如果智慧不够的话，子孙反而会因此养成好逸恶劳的惰性。
——《李习求贫》
古人说过，德者本也，财者末也。有德此有财、有财此有用。人有了德能后才能去运用财富。财多有财多的用法，财少有财少的用法。如果父母没有给孩子这样的智慧，钱多钱少都是祸害。
——《李习求贫》
人有了智慧，就不会因财而迷惑颠倒了。——《李习求贫》
世间无论谁的财富，都是属于天灾、人祸、强盗、官府、和败家子五家共有。（儿子好奇地望着习氏）一、水，洪水沖毀；二、火，不慎而招致火災，就像全大人家现在的情况，或是因戰亂而毀失；三、官府，罰沒充公；四、盜 賊，為賊偷竊；五、敗家子，揮霍一空。
——《李习求贫》
“古人说，积善之家必有余庆！把多余的财富，拿来布施，才能真正拥有财富！”
——《彦谦官贫》
“因为钱财乃是身外之物，一遇变故，就会失去。”——《彦谦官贫》
“只有将钱财与人分享，周济贫困，广结善缘，大家才会敬爱您，这样一来，财富便转变为更大的福分。只有这样，才能永享财富。”
——《彦谦官贫》
古人说‘财布施得财富’——《彦谦官贫》
“光有这颗心不够，还要真正为百姓做点实事，才对得起国家交付的责任，对得起百姓的信任！” ——《彦谦官贫》
“能否称得上‘廉官’，要看是否真心体察民间疾苦，为民请命，要时刻把百姓放在心间，只要能够造福百姓，放弃自己的利益，也在所不惜！为父一生，没有留给子孙什么，惟一留下的，只是‘清白’二字——”
——《彦谦官贫》
“廉洁是我们每个人应尽的本分，要从心做起！不管我们是不是官员，都要严以律己！” ——《李勉葬金》
“咱们生在世间，不是做每件事都讲利益的。咱们小时候遇到困难，互相帮助，从不计较得失，那时咱们很快乐，因为那时咱们没有得失心，咱们做的都是自己的本分！”
——《李勉葬金》 “但行好事，莫问前程！只要我们心存善念，用心去做好自己的本分，一定会逢凶化吉，遇难成祥！”
——《李勉葬金》
钱乃身外之物，无需则放；情才最可宝贵。——《阎敞还钱》
财散则人聚、财聚则人散！——《阎敞还钱》
欲不可纵，纵极成灾；——《阎敞还钱》
财似水源，唯有活水，财散人聚，才能常流常新；否则则变为腐水，财虽聚、人心却失散了。 ——《阎敞还钱》
“山泉水，清又甜，喝一口，守清廉，为百姓，做好官。”——《隐之饮泉》
‘世人皆醉我独醒，众人皆浊我独清’——《隐之饮泉》 “‘衣贵洁，不贵华’只有养成俭的习惯，方不会起奢欲，自然也就不会起贪念，只有俭才得以廉啊！”——《隐之饮泉》
廉，乃德之节也。仁心君子必获福。——《罗伦还钏》
“拾金私藏，谓之贪婪，人嗤鬼瞋，六亲无颜！——《罗伦还钏》
耻：
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 孟子曰，耻之于人大也。——《卧薪尝胆》 知耻而后勇。 ——《卧薪尝胆》
为人处世，要坚守节操，不同流合污。——《庐革避试》
知耻禁行，廉退有守。社会公平公正的秩序，需要我们每一个人的维护！ ——《庐革避试》 耻者，所以洁身也。愧之，则小人可使为君子啊。——《管宁善化》 发勇心，斩草除根，不能因循退缩，为自己找借口，否则会越陷越深。 ——《管宁善化》 阮氏貌陋。有识有辞。重色轻德。许允愧之。——《许阮愧允》 纵观古今，不论财色势力，皆有盛有衰，唯独德行一事，亘古不变。
——《许阮愧允》
清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。——《班昭女诫》 耻者。所以洁身也。羞恶之心。人皆有之。——《班昭女诫》
每一个面相看起来善良忠厚的人，笑容都是很深的，只有这样的人德行一定是沉积久了笑起来才无邪。 ——《班昭女诫》
无耻即是无良。古人谓哀莫大于心死。而身死次之。良心若死。身在何益。 ——《班昭女诫》 但以责人之心责己，恕己之心恕人。——《纯仁无愧》 人孰无过，过而能改，善莫大焉！——《李刚辞职》
若遇疑难，当心怀恭敬，不耻下问，多向自然求教，必有所获！知名不具。” ——《弘景异操》 孔子说过：“人不知而不愠，不亦君子乎！”——《刘宽多恕》
‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’如果以制度刑法来约束人，大家逃避了刑法，却并不懂得羞耻，所以只有用道德来引导大家，他们才能懂得羞耻，并能自我约束啊。”
——《刘宽多恕》 人非圣贤孰能无过，他们能不能真心悔悟，并不在于刑法的轻重。而在于他们能不能知耻。 ——《刘宽多恕》
整理于2014.1.10