人非圣贤，孰能无错？过而能改，善莫大焉！ ——《王珪循礼》
古人有言，一日为师终身为父，老师能开启我们智慧，引领我们的人生，所以没有老师的教诲，你如何能够学习到古圣先贤的智慧风范，及为人处世的道理呢？ ——《王珪循礼》 “所谓‘礼不下庶人，刑不上大夫’，是说人人在礼法面前，都应平等，下至庶人，上至大夫，无不例外！”
——《王珪循礼》 “人无礼则无立，家无礼则不和，国无礼则不兴！ ——《王珪循礼》
《礼记》：“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。” ——《孙晷温恭》
‘字不敬，心先病’。写字也要有一份恭敬心，这样才能写得工整。心正字就会
正。”
——《孙晷温恭》
对长辈要恭敬，对父母要孝顺，对朋友要言而有信等等，太多了。还有就是要规范自己的行为举止，走路要从容，坐姿要端正。
——《孙晷温恭》
“人之初，性本善！我们每一个人的本性都是善良的，由于沾染了不良习气，才会做错事。我们应该用言行去感化他们，而不是争执！”
——《尹陈童训》 “凡事从自身找原因，严于律己，宽以待人，只有这样做，才能够遵循古圣先
贤的礼仪。” ——《尹陈童训》 《礼记》：“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” ——《尹陈童训》
以德以礼才能永久立足之道。——《楚媛不违》
涵养和德行才会让你更加被别人另眼相看，到时你一定会体会到的！ ——《楚媛不违》 贫而乐，富而好礼。 ——《楚媛不违》
恭谨谦逊，可以成就好的德行。骄奢放纵则败坏名誉。富贵和恩宠无常，所以要有足够的智慧才能驾驭财富。
——《楚媛不违》 人生除了物质，是否该有一些更有意义的志向呢？不以宠辱更其守，不以毁誉累其心。 ——《楚媛不违》
桥木仰起，就是做父亲的道理，梓木俯着，就是做儿子的道理。所以当小人有失为人子的礼节时，家父也是会打小人的。
——《伯禽趋跪》 故夫礼者，可以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非. ——《伯禽趋跪》 一礼可见一人之正邪，从一礼可知一国之兴衰。 ——《伯禽趋跪》
以德立身，以礼修身，不应贪慕荣华与美貌。在家遵守本分、力行孝道，在外以礼待人，正所谓不知礼，无以立。
——《宿瘤采桑》
君王娶妃，先告明女子父母是礼，否则和强抢民女无异；女子先回家禀告父母是礼，否则见利忘义，枉费父母养育之恩。为人子女不能尽孝，也必定不是忠义之人，君王也不可能信任这样的人在身边服侍。而君王娶妃当以聘娶之礼迎娶，更体现了君王礼贤下士、行为世范的风度。
——《宿瘤采桑》
治天下者，礼乐仁和也！——《孔子尽礼》
周都礼制，有馈赠礼，敬死丧；射飨礼，敬乡党；食飨礼，敬宾客? ——《孔子尽礼》 居家有礼则长幼分，闺门有礼则三族和，朝廷有礼则官爵尊，田猎有礼则戎事闲，军旅有礼则武功成。若失却于礼，如终夜无烛，耳目无所见，手足无所措，遗祸无穷矣。
——《孔子尽礼》 《礼》曰：礼别异，乐和同。二者相互协调，即可达到理想之道德境界。 ——《孔子尽礼》 “礼经三百，威仪三千。”
义：
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
解救他、奉养他，都是天经地义的道义！否则不是给你和我们的后代子孙留下骂名，苟且偷生，活不出堂堂正正的人样，我更加有愧于你们啊！
——《楼护养吕》 临难勿苟免 。 ——《楼护养吕》
“义，志以天下为芬”义，就是要把天下事作为自己分内的事来做。 ——《汉宾惠人》 ‘先义而后利者荣，先利而后义者辱’这才是真正的道义。
——《汉宾惠人》 天地之道，负载万物，利万物而不争，这就是义，是大义。——《汉宾惠人》 ‘义以生利，利以丰民’大家都信守道义，‘利’自然就会有了，百姓自然就会富足。” ——《汉宾惠人》 人生在世，谁都会遇到困难，我们大家只有团结一致，互相帮助，才能够一起度过难关！ ——《査道博施》 ‘但行好事，莫问前程’ ——《査道博施》
人生在世，有再多的钱，还不是三餐一宿；有再大的房子，晚上睡的还不只是一张床？做人但求心安理得，怎么能说受苦呢？ ——《査道博施》 达则兼济天下，穷则独善其身！——《査道博施》
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——《进之救友》 人活于世，不能苟且偷生，若见义不为，便是无勇。必要时宁可‘舍生取义’，而不能‘见利忘义’
——《进之救友》 子曰，‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’ ——《进之救友》 义是德的体现。 ——《进之救友》
董仲舒说，仁就是义，义就是我，指的是仁一定要体现在对待他人的态度上，而义必然体现在自己内心的取舍方面。 ——《进之救友》
“义之所在，不顾于权，不顾其利，举国而与之，不为改视”
——《元振济窆》 义之大者，为国为民！ ——《元振济窆》
做人但求无愧于心，做好自己的本分，尽自己最大的努力，去帮助身边需要帮助的人，这也是‘义’的表现 ——《元振济窆》 临财毋苟得，临难毋苟免。 ——《妙聪井负》
身份不同，所遵循的道义也不相同。——《冯谖焚券》 为国为民，义之大者！——《冯谖焚券》
“但行好事，莫问前程！我依着本分做事，问心无愧！”——《冯谖焚券》 “人生在世，不是做每件事都讲利益的！我这样做，只是尽我做人的本分！” ——《冯谖焚券》 ‘为国为民，义之大者’——《冯谖焚券》
“先圣有云‘君子喻于义，小人喻于利’，大丈夫行事当以‘义’字为先！ ——《巨伯请代》 孟子曰：“生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——《巨伯请代》 义，人之正路也。行义以达其道，则无往而不咸宜矣。——《巨伯请代》
即使疫病传染，如果弃之不顾，人未死，良心就先死了，就会孝义全无。 ——《公义变俗》 兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中，兄弟间有了矛盾，言辞切勿伤情。
——《世恩夜待》
“我就是要饭，也要坚持自己原则，不义之财我是不会用的。”——《留台拾金》
“君子喻以义，小人喻以利？ ——《留台拾金》
不义而富且贵，于我如浮云” ——《留台拾金》
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”，
——《留台拾金》
遇事要先反省，自己的所为是不是符合了仁心才行动的。如果不是，就借机改正失误。如果是，别人对自己的一番议论又有何妨？
——《吴谢笞贺》
古话说，亡身之祸，言居其九。如果是为了正义的事情而进言，哪怕杀身取义也在所不辞，可是日常生活中谈短论长，只图言辞痛快，只能惹祸上身。 ——《吴谢笞贺》
“己所不欲，勿施于人”——《吴谢笞贺》
“施人慎勿念，受施慎勿忘”，就是要他给别人帮助后不要老放在心上，但受到别人的好意绝对不可以忘记.
——《吴谢笞贺》
麻布在染缸里，最难得的就是不被染黑，这跟做人是一个道理。护持大义是没错的，我们应该坚信对的做法，不要人云亦云。
——《吴谢笞贺》
做买卖可得讲良心呀，做人不能因贪财而忘记诚信。这次我可以不同你计较钱财，但你一定要记住我的话——不义之财不可取，否则一定会自食恶果的。 ——《吴谢笞贺》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《吴谢笞贺》
义字第一条，要爱惜物命。上天有好生之德，我们须心存敬畏，不可戕害他人的性命，哪怕花花草草也应该爱护，不可随意践踏、玩弄。
——《吴谢笞贺》
义字第二条，公正廉明。秉持正义，是非黑白，不可颠倒，更不能将错就错，让别人替自己受过。
——《吴谢笞贺》
义字第三条，要有担当。自己的过错要勇于承担，不怕犯错，就怕知错不改。 孝悌是人间大义，你要是爱护兄弟，就应该帮他竖立正确的观念，那才是真正的义。
——《吴谢笞贺》
人间正道便是义，你只要以公正合宜的道理来做事，总会有好结果的。 ——《吴谢笞贺》
“无道人之短，无说己之长”？ ——《吴谢笞贺》
“杏林春暖”，“誉满杏林”——《董奉治病》
‘惟愿世上人无病，何愁架上药生尘’——《董奉治病》 治病救人，是医者应尽的本分。‘人在病前同为患，岂因贫富生分别’ ——《董奉治病》