增饰故以文对碑人协力赞衷又明年庚申风究度殿基于正龛前得铜鼎一枝重三十斤上大元至正三年造唐宋演度法门知是寺在元未时世尚存矣寺宇既修人心渐礼捐财助力风无虚日景泰年始新建正殿内塑释迦尊师无量寿诸佛及阿难迦叶菩萨忿众像将以祝延。
圣寿之所特以为将喜人心之也□□申晕飞金碧交映往来游客无不留题正殿前左面西曰禅院鸟鸣径堂声僧人早勤锄地忙罗汉洞禅堂万丈花果蔬畦层层叠叠出出望元如画宛一仙境也以故人心敬仰遐迩皈依佛门隐法，□□□□□
法泉禅林碑记
大佛殿门口有一石碑，系明代万历三十四年所立。碑的正面所记内容为法泉禅林圭峰禅师修道事迹，背面为立碑时靖远地方信士们捐款者的名字。因背面名字残缺不全，不再一一录述，只将碑文正面内容刊出：
法泉禅林圭峰禅师道行碑铭 崆峒散人祯斋陈麟拜撰
沐手
本卫儒学生员田成校录
粤自汉明之世佛法入中国，贝叶灵幸，福国庇民。迄今千百余年后之徒游具教者，或振锡诸方，或遁迹林野，虽行止万殊，静躁不同，均之戒行坚持咸为沙门中可尚人也。师，字圭峰，法讳玉，陕西西安府浦城县武汉氏子。幼聪明才智明多颖异，性约而形伟，质朴而心慈。始礼终南山虚庵和尚披剃受业。数载。自叹曰：比学莫非般苦体像也。遂慕静虑诣入佛崖。芟茅结庐，饭蔬饮水，精研淬励，孳孳有年。时夜跌坐，忽遍体清凉，并此色身而忘所在，目光辉炼壁而视夜犹昼也。奄旬，一僧长眉皓发，策杖只履，一日偶至师，徐曰：前事僧曰：嘻滋汝精勤所致暂息尘劳，直化乍户耳慎，勿忘勿耽，直须吐却。师唯唯。于是一瓶一钵别入佛崖，跋涉京都厌寿、广善二坛、渐次领牒受蜡。后凡天下名山，大刹诸善知识，不远千里，无不精益。遥闻五台大千法师，法师大振，千枝围绕。师游谒座下，遂解包囊，随众参学。故佛祖国统一授予业就中觉慧，无上宗教，并皆了了矣。既而思返终南，不意业力使然，渐住渐移，卒至靖虏，本郡檀越处诚夺敬礼，师随机教训多方，导掖如是。故倾意留住法泉者无缁素皆然。万历乙酉岁，师瞻右岩下云峰溪水无非般苦妙趣，草径石渠总是菩萨堤要路，乃纠诸善捐金觅工凿二石洞，各方广数丈，一奉渗金如来水陆画像，一作禅堂迎宾客，左右岩窟数舍，东西斋室久楹，禅堂之南危楼为置经藏，山门之上，覆杰阁以峻，关防更灯厨迳砌，无不壮丽于戏。宋崇宁以后，明正统以后所未备者大创建于今日也，非师道行之力，何克有此宜科？天祚之年俾慈云法雨沾被无穷。胡以微疾不起，临终诏徒嘱之，徒曰：望师垂示。师曰：吾自觉以来，真静界中不忍着尘，身后大事汝其勖之，言毕端坐而逝，万历二十六年八月十八日是也。徒暨檀越奉枢龛入塔，有徒祖道恳余为铭。共于师相善受教，以故不辞为铭曰：师自入空门，多所行慈济，戒体精且坚，不亏方寸地。宗教悉尔通，主席三花会，寿龄今几合，七十复右四。创建菩提场，千载作福地，云胡一报身，只此归真际，形骸入法塔，名梓传灯记。
靖虏卫军政掌兼清军指挥同知雪庵赵相普篆额 钦差分守灵州地方参将都指挥乌兰后台吴继祖阅撰
本卫儒学生员复初赵率性画丹
大明历三十四岁次月吉
（四）趣味碑文欣赏
16
解读公祭纪晓岚碑文
去年十一月的一夜，沧州纪晓岚研究会多人商定要在2005年3月23日——纪晓岚祭辰，于沧县崔尔庄纪公墓前举行公祭，并立公祭碑。如今公祭碑已刻好，碑厚31公分、宽82公分、高200公分，取纪晓岚31岁高中进士，82岁辞世，至今已是200周年之意。碑座高50公分，正面刻《四库全书》的四函，背面刻烟袋、火镰与“纪大烟袋’：相得益彰，左侧刻茶壶、茶杯合纪昀“茶星”之号，右侧刻砚应他晚年嗜砚，有“九十九砚斋”留世。公祭碑文由沧州纪晓岚研究会副会长孙建起草，由中国楹联学会常务副会长刘育新先生以魏碑变体“爨宝子”笔体书丹。
公祭碑文如下：
“出身乡闾，才气绝群。兰台再上。礼部三临。草堂漫记，四库鸿勋。公之生也，天降奇琛。书山翰海，排浪干云。欧苏荤荤，韩柳彬彬。学者景从，枝叶有根。公之世也，独仰斯人。乾嘉梦冷，万物浮沉。沧桑国家，草木翻新。森森墓柏，倏易枣林。公之殁也。已历丽春。往迹何寻？遗著谁温？贤仁继武，遐迩怀馨。事幕其达，笔宗其文。公之灵也，传炬指津。音容日远，雅韵犹存。研究渐盛，扬厉弥勤。行行结契，九州飘芬。公之名也，入百姓心。悠悠景城，欣欣北村。冥辰设祭，载祝裁吟。词荒礼简。郁郁情深。公之魂也，归享其歆。”
碑文分追忆先生生平，评价先生学时，追溯百年沧桑，提示后人行事，开发地域文化，表达祭辰哀思六节。作者孙建将碑文译成现代诗文，我们不妨循现代风格领略碑文的意境与内涵。
大意如下：
您出生在我们的故里乡间，才气那么的非凡，曾两度进入翰林院，三次拥有礼部尚书的头衔，阅微草堂写下笔记五种，四库馆里您是功勋卓著的总纂，您的诞生真像一块珍宝赐自苍天。游文海，攀书山，大笔驱赶着墨浪，学识直上云端。如同欧阳修、苏东坡一般杰出，仿佛韩愈、柳宗元那样领袖文坛，学者都是您的追随者，就像繁茂的枝叶离不开粗根主干，您所在的时代．天下尽皆仰望您的容颜。乾隆、嘉庆的盛世之梦渐渐冷却，江山遍是疮痍，兵火更添离乱，时光流转，沧桑变幻，国家鼎新，草木鲜妍，那成排的墓柏。不知何时已是枣林片片，您撒手人寰，不觉已有整整二百年。先生的遗迹哪里寻？先生的遗著谁在看？贤才志士继承您的事业，无论远近都永怀心香一瓣，处事效慕您的通达，作文更追求您的风范．您若在天有灵，当无私传授我们学问的妙道，指点我们度岭过关。先生的音容笑貌离我们越来越远，可风流雅韵总是留连，当今对您的研究渐渐兴盛，发扬光大，我们重任在肩，许多行业都在开发着您的遗产，长城内外、大江南北，您的美名流传，早已深深沁入百姓心田。 史脉悠悠的古老景城，欣欣向荣的北村南边，我们特意选在您的逝世纪念日举行公祭，一边祈祷，一边吟诵着诗篇，文词很是荒陋，礼仪也过于简单，但我们情浓意挚，似海如烟，先生天国的魂魄啊！请回来享用这精神的祭筵。
公祭活动在即，碑文已刻于碑上，谈到碑文，各界人士都表达了自己的看法。谈到公祭碑文的创作，碑文作者孙建不无感慨：“如何下笔．如何定位，如何使碑文与古代流传的碑文风格不同，如何表现出时代特色、地域特色??这些问题在起草碑文的过程中一直是我思考的。经过查阅书籍，参考历代多篇流传至今的碑文，请教老师，和纪晓岚公祭委员会成员们商议，最终形成了现在的文稿。” 南开大学来新夏教授用“情真意切，得体可用”八字表达了对碑文的肯定。至于碑文的定位，沧州纪晓岚研究会会长李忠智说：“纪晓岚200年祭辰，对于他的故乡人有着特殊的意义；在祭辰当日为先生立公祭碑更是纪念活动的焦点。碑立于晓岚墓前，要经得起时代和历史的考证，经得住后人的推敲。别人为先生题碑多注重生前，而我们则要展现二百年来晓岚故乡的变化与发展。”沧州师专中文系刘树胜教授说：“碑文的文体为韵文，文字优美，结构严谨。内容上公祭碑文体现了纪念先生、警示后人的情感，以古扬今，将先生的事迹、经历与家乡变化发展结合起来，在更高的层面上将公祭晓岚的碑文与我们沧州的地域文化联系了起来。” 河北省书协刻字研究会副会长穆远方谈到公祭碑时说：“以爨宝子的笔体书写碑文在沧州是很少见的，因而此碑在书法方面也有相当的价值。与过去遗留下来的碑文不同，从纪晓岚出生一直到他去世再到今天，二百八十多年来的时间都有提及，言简意赅，内容十分充实。”
17
爱情的碑文之《洛丽塔》
每一段爱情，在别人看来是很平常的一件事，最多有些惊喜。但对于自己，便仿佛一个奇迹一样。只可惜奇迹并不代表永远，当奇迹的神奇消失过后，也许你只是想给这端感情建一个墓碑，然后写上一段碑文，想永远的封印。《洛丽塔》中的那种爱情，对大部分人来说我想正是要被封印的。亨伯特这个成熟。敏感。疯狂。智能有着严重恋童癖（找不到其它合适的词，没有歧义）的男人，以及他和洛的故事。命中注定是一个被埋葬的对象。四句爱情的碑文虽然简单，作为这个故事的埋葬却合适非常。
第一句碑文：
今生不该遇见你。我想对于亨伯特来说今生不该遇见的不应该只是洛一个人，还包括他的初恋阿娜贝尔，那个夏日里美丽的精灵。老实说我在电影里见到他出场时比洛要惊艳多了。所以阿娜贝尔对亨伯特的影响，以及造成他性格的变化，在我看来是理所当然。这当然还包括亨伯特本身的因素，我想他天生的敏感和脆弱最终导致了情感极端的发展。阿娜贝儿如果不是死于伤寒，两人的感情如果不是一丝希望都没有的结束，亨伯特心中的那一部分如果不是永远的死去停止，我想也许会有另外一份爱情。 阿娜贝儿导致了这个悲剧故事的开始，洛的出现则给了这个故事产生最大的可能。在亨伯特的性格中他并没有足够随意发泄自己欲望的勇气，这种发泄需要催化剂一样的机会。我想对于亨伯特来说，一开始洛的出现并没有什么不同，同以前那些吸引他的女孩一样，只不过可以更加道貌岸然的接近。这时的洛也不是什么小妖女，她只是正在反叛期的少女。在这个时期每个人都会有一些小小的叛逆的愿望，合适的培养很快就能使其膨胀。渐渐的他发现能够用自己喜欢的方式去满足自己的欲望，但在这个男人心中的纯净实在让人感动。在这时相信不会有太多的爱情萌芽，就算有，相信在洛那可恶的母亲死去的那一刻，他心中充满的是将要爆发的欲望和喜悦。
第二句碑文：
遇见不该爱上你。 相爱是没什么道理的事。说什么爱与不爱都是过后的一些无用的废话，永远的旁观者清自己永远也不会明白。这部电影中我想还是要表现一些爱情的。对于这爱情的产生我并不清楚是亨伯特单方面感觉还是有洛的共鸣，对于这个孩子的情感作为旁观者还是看不清楚。亨伯特的爱情的出现是在他欲望的满足和喜悦的高潮过后。从露营地接到洛后，道旁车内的长吻，欲望得到平息，爱情也渐渐产生。在第一个暧昧的夜晚，看着怀中可爱的小妖精，在父亲和情人之间徘徊，亲情与爱情逐渐的膨胀，选择也渐渐艰难。但醒来后的清晨，小妖女的力量开始产生作用，压抑的欲望得到释放，这样产生的就只有爱情。这样的关系与这样的爱情，正是悲剧的开始。这样的欲望和感情在这样的关系下反而是不能共存的。感情的发展在欲望的压迫下，渐渐崩溃。当金钱逐渐出现在两人的肉体关系中，那么感情也就渐渐腐烂，不会有什么火花了。
第三句碑文：
爱上你不该不珍惜。太早的肉体接触过早的把洛待到残酷的成人世界，她所受到的伤害和压力是她单纯的心灵无法承受的。这时处于他父亲地位的亨伯特已经无法给与她和父亲这个称呼相称的帮助。而爱情也只是产生在亨伯特一方，对于洛这是没有任何说服力的感情。金钱的出现是洛的一种抗争，也是使这种关系断裂的锯子。可悲的是亨伯特这时却以爱上了洛，对她的依赖和欲望的需求都不能允许洛的离去。依赖和无力的挽回，越来越大的裂痕，当绝望出现时，相信就不会有什么希望了。打女孩子，是一件很不光彩和无用的事，无论你的目的是什么。打自己所爱的人，也正是绝望情绪的体现。这种事的出现，表面上被打的是受害的一方，但很难说谁受的伤害更深。心灵的创伤，是身体的创伤所无法比拟的。自己最珍爱的东西离他而去，这样的事任何人都无法坦然面对。直接的伤害，然而真正滴血的心，又是属于谁？
第四句碑文：
分开后不该还想你。为什么分开还后还会想念，我想还是爱情的作用。一直坚信她不会这样离自己而去，无望的找寻，也正是一种证明。消耗掉自己最后的热情，这样也许还能忍受没有你的后半生。这时的亨伯特如果还能怀有开始时的欲望，相信日子不会那么难过。 但是在得到洛的消息后，那热情和希望命中注定似的又被点燃。对于自己的洛，分离才知道万分的珍稀，而当年
18
的欲望早已不再，沉淀下来的只有爱情。我不爱你，很抱歉，但是，我不爱你。如此肯定的回答，使亨伯特心中最后的一丝热情退却，爱情却不会消失，这正是造物主的玩笑，残酷无比。爱情的力量不会消失，能做到的只有忘记。可惜无论是那坛醉生梦死还是黄泉路上的孟婆汤，只不过是自己骗自己的游戏而已。（想对自己最爱的人说，希望我们也会有一段值得用碑文去纪念的爱情，就算终将被埋葬。三生石上回味完今生，我也会饮尽孟婆汤。来生如果在相遇，你若为别人妻，我愿为你祝福；风雨之后回到我这里，心中永远有你的地方。）
名人墓碑上的墓志铭
１６世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后３５位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：“π＝３．１４１５９２６５３５８９７９３２３８４６２６４３３８３２７９５０２８８”。
“３７，２２，３５，Ｒ．Ｉ．Ｐ”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。
英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”
聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”
爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”
大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！” 对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”
法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。” 伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”
古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”
古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”
杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”
卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”
美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一
19
个人解除我的职务。”
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”
日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”
物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“Ｓ＝ＫｌｎΩ”。
英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”
曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。
有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。
墓碑上的幽默
☆她，曾经快乐过，也悲伤过，却从未爱上过任何一人，从此证实了??在这个世界上，没有爱情的人生也很完美！
☆生时何需久睡，死后自会长眠。
☆看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜。 ☆本人已死，有事烧纸。
☆当你看清这行字的时候：你踩到我了。
☆虽欠你的钱没还，可是这是我最后一个家了！！ ☆如果可能，请把我叫醒??
☆留言：我觉得我还可以再抢救一下！ ☆赤条条来，赤条条去，不带走一个硬币。 ☆终于不用流泪了。
☆我从前是个胖子，现在和所有躺着的人一样骨感！ ☆天堂里很美，还是让我独自享受吧。
☆我曾经像你们一样，你们总有一天也会像我一样。 ☆终于减掉身体80%的水分，我减肥成功了！ ☆恕我不站起来迎客了。 ☆欢迎光临，有事敲门。
汉碑压卷：蔡邕的《郭泰碑》
20