明典：?亲射虎，看孙郎??持节云中，何日遣冯唐?. 3、效果上 豪放壮观 第一首豪放词
苏词中常常表现对人生的思考。?乌台诗案?以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他多少次都从自己的词里发抒出?人生如梦?的感慨，所谓?人生如梦?，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
江城子[十年生死]
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，麈滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
上片：对亡妻的怀念。
（1）苦思苦念的内心世界。
（2）生者凄凉，死者孤坟凄凉（夫妇挚爱的情感） 下片：写与亡妻梦中相会。
（1）夜梦还乡。（2）亡妻的仪态。（3）相思肠断
《定风波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照却相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
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【注释】
① 芒鞋：即草鞋。
② 蓑（suō）：这里指蓑衣，用草或棕做成的防雨用具。 ③ 料峭：形容微寒，多指春寒。 ④ 萧瑟：形容景色凄凉。 【赏析】
这首词作于北宋神宗元丰五年（1082），这是词人因?乌台诗案?被贬到黄州的第三个春天。词题下有小序：?三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。?词序与词本文在内容上有互补作用，词序用来纪事，词本文则着重抒发由其事所引发的情感。词人在黄州的生活非常艰苦，不但在政治上失意，而且经济上也很困窘。于是，他在沙湖（今湖北黄冈东南）买了一些土地，亲自耕种，聊以生计。词序中说的就是词人到沙湖去看自己新买的土地，在路中忽遇暴雨，偏巧又没有雨具，同行的人都狼狈奔逃去避雨，只有词人自己缓步独行。天气很快就晴了，词人有感于心，就写了这篇词作，表达了自己顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。风穿林，雨打叶，是暴风雨即将到来的预兆。但词人却说?莫听?，认为外物不足萦怀，照常在雨中安闲前行。面对雨骤风狂，词人吟啸且徐行，这是因为苏轼对人
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生有了更加深刻成熟的思考。?乌台诗案?，苏轼险遭不测，被贬黄州，自然有痛苦愤懑的一面，但苏轼更多的时候，表现出对苦难的傲视和对痛苦的超越。?何妨?二字透出一种挑战的色彩。对于施加在自己身上的不幸，苏轼始终保持着乐观旷达的人生态度。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。词人倚竹杖、着芒鞋，冒着风雨前行，还调侃道：这样走起来，比骑马还要快一些呢！谁怕这恶劣的天气？就算穿着蓑衣，我照样还是可以在风雨中笑傲人生。?竹杖芒鞋?、?一蓑烟雨?正是词人最欣赏的自我形象。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。很快雨过天晴，这本来应该很高兴，可是春风吹来，自己酒醒之后，却感到有些冷，这时候忽然看见山头的落日，与我遥遥相对。
这三句是写景，但其中也有个人的感受。?乌台诗案?以后，苏轼险些没命，虽然后来在太后的营救下，苏轼以贬官黄州结案，但是人生命运的倏然变化也使他更加深切的体会到人生的艰难和命运的变幻不定。因此，即使在途中偶遇暴雨，仍能在雨过天晴之时，看到美好的风景。那山头的斜阳，将陪伴着词人走余下的路途，这是多么美丽的画面啊！
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头看看来时的路，那刚刚下过大雨的地方，现在既无风雨亦无晴，似乎什么也没有发生过。苏轼一生宦游四方，生活阅历非常丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中发现规律。自然界的晴雨是很平常的事
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情，那么社会人生中的荣辱得失也是很自然的。此后苏轼被越贬越远，他在《自题金山画像》中自嘲：?问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。?但苏轼却没有被岭南的恶劣环境打倒，反而在创作上达到了高峰。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，完整地表现出词人旷达超脱的胸襟。苏轼的人生态度成为后代文人景仰的典范，面对朝野的重重斗争，种种打击，他进退自如，宠辱不惊，将封建社会中士人的两种主要的处世态度完美地结合起来。北宋以后的士人在遭受坎坷之时，都会在苏轼的作品中寻找精神上的支撑，做到既能坚持操守又能随遇而安，堪为一代士大夫的精神典范。
艺术上突破：
1、苏轼?以诗为词?是要突破音乐对词体的臸约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱。
2、随意境之变，呈多样风格。 开山立派，自成一家创豪放派
3、词与曲子脱节，始于东坡。突破词律，提高词的文学价值。
第三节 善于翻新出奇的议论文
苏轼擅长写史论、政论、议论文。
1、议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊
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人之论而不合义理，如《贾谊论》、《范增论》、《候论》、《平王论》等，这些史论、政论和议论文表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文。所以流传极广。
2、史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且夹叙夹议，兼带抒情。如他的《日喻》论证了对事物的认识不能依赖后面的见闻，必须经过实践才能掌握事规律的道理，说理十分透辟。
又如《文与可画筼筜谷偃竹记》，一方面记述文与可画竹的情形，另一方面以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，具有浓郁的抒情意味。
3、苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。如《石钟山记》是一篇以论说为主的游记，它围绕石钟山得名的由来，根据实地考察的见闻，纠下了前人的说法。尤其可贵的是这篇文章是在情学交融的优美意境中逐步展开议论的。还有如《记录天夜游》等。
四、抒写人生哲学的辞赋。苏轼的辞赋也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月
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