枷锁之下，没有恋爱婚姻自由，失去了自我，她们婚后对丈夫一味顺从，任劳任怨，尝尽生活之苦。种是三吉的姐姐，她自从嫁到桥本家，没出一次门， 整天在家侍候老爷，即便如此还是得不到丈夫的爱和尊重，到头来丈夫抛弃了她， 和一个艺妓搞在了一起，从此再没回来。而她不仅没有丝毫的埋怨，反而责怪自己不是风流女人，不能陪丈夫喝酒，“不能唱歌给他听”[10]。时常担心丈夫被艺妓甩掉，盼望着丈夫能回心转意，回到那个早已破旧不堪的家。正太的妻子丰世也本着“生是正太妻，死是正太家的鬼”而离开娘家。为了丈夫她忍受了难以想象的痛苦，丈夫死后还要永远留在桥本家料理家务。
这就是日本妇女的命运!在岛崎藤村的笔下，无论是老一辈的，还是年轻一代的妇女， 她们都背着沉重的封建礼教的“十字架” ，死死地守着那个“家” 。她们遭抛弃，在“家”中替男人操劳，却得不到丈夫的体谅，丈夫另找女人，她们不仅无权过问，反而还要自责。可见，在封建社会里，无论是中国的妇女还是日本的妇女，命运都是悲惨的，换句话说，她们都是封建宗法制专制社会和封建礼教的直接受害者。
四、结论
以上通过对巴金与岛崎藤村笔下人物的比较分析，我们既看到了中日两国在文学近代化进程中的同步演进，也看到了两位作家以不同的手法表现共同的主题，即批判封建家族制度对人的戕害，彰显封建阶级必然灭亡的历史趋势。这说明，无论在什么时代、无论在哪个国家，哪个民族，追求自由都是人的天性，对社会制度的变革，也是近现代社会发展的必然趋势。两部作品对封建思想的颠覆、对现代家族小说的建构，都作出了历史性的贡献，都起到了推动人们思想进步的历史作用，这是经典作品在特定时代的社会功利价值的体现。我们相信， 跨越了横亘在中日两国之间让中国人民痛彻心脾的历史恩怨， 中日两国的文学交流， 一定有着更加灿烂的明天。
参考文献
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Ba Jin's \
analysis
Shen Yan-long
(Literature College, Longdong University ,Gansu,Qingyang 745000)
Abstract: Ba Jin's \Japanese literary history of twins have quite similar narrative context and are involved from feudalism to modern democratic era in the changing process of family relationship is bound to encounter \in different artistic performance of the criticism of the feudal family system, reveals the historical trend of the inevitable demise of the feudal class. The two works of subversion, feudal ideology of modern family novel construction, have made historic contribution, have played a promoting role people thought history progress, this is the classic works embodied in the social utility value. In this paper, through analyzing the two writers \\the literature and culture of the dig and explore.
Key words: comparative analysis; eldest son image; female image; Ba Jin; Toson Shimazaki; \
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致谢
非常感谢张存孝老师在我大学的最后学习阶段给我的指导，通过这一阶段的努力，我的毕业论文《巴金的<家>与岛崎藤村的<家>比较分析》终于完成了，从论文最初的选题，到资料收集，写作、修改，到论文定稿，他给了我耐心的指导和无私的帮助。为了指导我们的毕业论文，他放弃了自己的休息时间，他的这种无私奉献的敬业精神令人钦佩，在此我向他表示我诚挚的谢意。
同时，感谢所有任课老师和所有同学在这两年来给自己的指导和帮助，是他们教会了我专业知识，教会了我如何学习，教会了我如何做人。正是由于他们，我才能在各方面取得显著的进步，在此向他们表示我由衷的谢意，并祝所有的老师培养出越来越多的优秀人才，桃李满天下！
最后感谢我的父母，他们在精神上和物质上的给予我无私支持是我前进的
不竭动力。
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