破取。
【答案】如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。
8、即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条寄生虫，悬挂在车边,打算前往华佗那儿。华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。”
9、谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
【答案】皇甫谧就感激后叔母，跟从乡里叫席坦的人学习，勤奋努力而不懈怠。安于贫困生活，亲自播种收获，带着经书干农活，于是广泛研究各家典籍的理论。安心而很少有欲望，才有了高尚的志向，以著书为追求有目标，自称玄晏先生。
10、退居里舍，杜门不冠屦，坐卧一榻上，时时阅史书杂说，客至，酌酒剧谈o 意欲之适，则使二仆夫舆之，出没闾巷，人或邀致之，不肯往也o
【答案】辞官回归家中，闭门谢客，不戴帽，不穿鞋，在一张榻上或坐或卧，时常阅读历史书籍和其他闲书，客人来到，就饮酒畅谈o 心里想去哪里，就让两个仆人抬着自己，出没在闾巷之中，但如果有的人邀请他去某处，却不肯前去o
11、其论医，诸老宿莫能持难。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之，复辞疾赐告，遂不复起。
【答案】他论述医理，各位年老而有名望的医生都不能自持己见问难。不久因病辞官。哲宗皇帝又召他侍奉于禁宫之内。过了一段时间，又称说有病辞官，皇帝批准告归，于是不再任官。
12、呜呼！斯人也，如欲复得之，难哉！没后，余闻其所治验尤众，东州人人能言之，剟其章章者著之篇，异时史家序方术之士，其将有考焉。
【答案】唉！这样的人，如果想要再遇到他，太难了！钱乙去世后，我听说他治病有效的人尤其多，郓州一带人人能够说出一些，就摘取那些明显的治验写入传记中，有朝一日史家为方术之士做传，当将有参考价值吧。
13、罗遇翁亦甚欢 ，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”
【答案】罗知悌对待丹溪翁也特别地喜欢 ，立即把刘完素、张从正、李杲等各家的医书传授给丹溪翁，为丹溪翁传播并宣扬三家的主旨，并且完全依据医经做决断，同时说：“完全抛弃你以往所学的东西，它们不正确。”
14、他人靳靳受古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。 【答案】别人固执拘泥于古代的医术，丹溪翁却能灵活变通和取舍，然而最终也跟古代治病的原则符合。一时间学医的人都像声音和影子一样依附。丹溪翁勤奋不倦地教导他们而
忘了疲劳。
15、左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？
【答案】左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？
16、天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之词，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
【答案】天下有清明的政治，那么人的行为就表现出美德；天下没有清明的政治，那么人的言辞就表现出浮华。品德行为是根，言辞是随它产生的。假如他见到有人喜欢浮夸的言谈，致力于追求虚荣，而舍弃德行这个根本，就会使他怒气显露在面容上，像将要受到玷污似的。
17、遂谢学官，罢举子业o日键关，坐便坐，几上置《离骚》、《素问》诸书，卧起自如，不问梱外事，即家务左右棼起，终不入于心，由是就业益多，神益王矣。
【答案】于是放弃了学习为官的知识，停下了与科举考试有关的学业。每天插上门闩，坐在正房以外的别室，几案上放着《离骚》、《素问》等书籍，起居自便，不问门外的事情，即使身边的家务事纷纷不断，也始终不放在心上，因此求得的知识渐渐增多，精神渐渐旺盛o
序跋单元（7-16课）练习题 一、单项选择题
1、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（ ） A、伪劣 B、凭借 C、假冒 D、借给 E、使用 【答案】（B）
2、在“聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”中，“怵惕”的意义是（ ） A、担忧 B、恐惧 C、警惕 D、郁结 E、凄怆 【答案】（B）
3、在“今删其要，以备篇籍”中，“删”之义为（ ） A、删除 B、保留 C、掌握 D、选取 E、除去 【答案】（D）
4、在“乐而有节，则和平寿考”中，“考”之义为（ ）
A、长寿 B、考问 C、寿命 D、一生 E、羸弱 【答案】（A）
5、在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为（ ） A、出众 B、华美 C、秀气 D、秃 E、平庸 【答案】（A）
6、在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为（ ） A、喻寒冷 B、喻深渊 C、喻险境 D、喻困苦 E、喻艰难 【答案】（C）
7、在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为（ ） A、谷熟 B、谷物名称 C、黏 D、年 E、月 【答案】（D）
8、在“降志屈节，钦望巫祝”中，“钦”之义为（ ） A、虔诚 B、恭敬 C、皇命 D、谦逊 E、屈尊 【答案】（B）
9、在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为（ ） A、钱财 B、凭借 C、根据 D、持 E、得到 【答案】（D） 10、“持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”的“重器”义为（ ） A、物品 B、身体 C、武器 D、宝贝 E、贵重 【答案】（B）
11、在“但竞逐荣势，企踵权豪”中，“企踵”之义为（ ） A、踮起脚跟 B、仰慕 C、盼望 D、渴求 E、谋求 【答案】（B）
12、在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为（ ） A 、不齐 B、差错 C、交互 D、混乱 E、错综 【答案】（B）
13、在“风湿候隙，遘手足之灾”中，“遘”之义为（ ） A、遇到 B、碰上 C、看待 D、遭受 E、造成 【答案】（E）
14、在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为（ ） A、正当 B、钟鼓 C、时钟 D、钟情 E、刚刚 【答案】（A）
15、在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为（ ） A、养育 B、立貌 C、停止 D、享受 E、生育 【答案】（A）
16、在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为（ ） A、播种 B、繁殖 C、传播 D、养育 E、栽种 【答案】（B）
17、在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为（ ） A．不流 B. 通“诊” C.不和 D. 通“利” E.泛滥 【答案】（C）
18、在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为（ ） A、土地和天空 B、领地的上空 C、领土和领空 D、领地上的人民 E、领土 【答案】（E）
19、在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是（ ）
A、统勒 B、合并 C、刊登 D、编写 E、补充 【答案】（D）
20、在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为（ ） A、试 B、用 C、尝 D、方 E、当 【答案】（B）
21、在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”之义为（ ） A、恶劣 B、瘦弱 C、贫民 D、体弱多病者 E、顽劣 【答案】（D）
22、在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为（ ） A、特别 B、虚假 C、差错 D、过分 E、模糊 【答案】（C）
23、在“徽音累属”中，“累属”属于（ ）
A、叠音词 B、重言 C、联绵词 D、偏义复词 E、同义复词 【答案】（E）
24、在“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为（ ） A、喻时光迅快 B、喻时光缓慢 C、喻人生漫长 D、喻人生短暂 E、喻路途遥远 【答案】（D）
25、在“疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣”中，“二竖”之义为（ A、两个小儿 B、病名 C、病魔 D、鬼怪 E、两个童仆 【答案】（C）
26、在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为（ ）
） A、钱财 B、卖 C、买 D、货物 E、制作 【答案】（B）
27、在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为（ ）
A、无奈 B、不如 C、不像 D、不要 E、徒然 【答案】（A）
28、在“《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心”中，“杀”之义为（ ） A、戮 B、害 C、少 D、多 E、谬 【答案】（C）
29、在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（ ）
A、急 B、频繁 C、极 D、多次 E、反复 【答案】（B）
30、在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是（ ） A、自由自在 B、骄傲自大 C、斤斤计较 D、胡作非为 E、暴露无遗 【答案】（D）
31、在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是（ ）
A、心绪 B、开端 C、事业 D、头绪 E、残余 【答案】（E）
32、在“六气之中，君相两火无论已” 中，“已”的意义是（ ）
A、已经 B、说尽 C、通“以” D、通“矣” E、停止 【答案】（D）
33、在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是（ ）
A、之 B、之乎 C、之于 D、许多 E、于 【答案】（C）
34、在“有宗子柏云者，挟是术遍游南北”中，“宗子”之义为（ ） A、宗室之子 B、同宗之子 C、同宗兄弟中年长者 D、嫡长子 E、皇子 【答案】（C）
35、在“好学之士，咸知向方”中，“向方”之义为（ ） A、方向正确 B、趋向某方 C、趋向正道 D、有了方向 E、趋之若骛 【答案】（C）
36、在“嗜学不厌，研理务精”中，“厌”之义为（ ）
A、满足 B、厌弃 C、讨嫌 D、通“魇 E、通“压”