级独立走上政治舞台，是马克思主义哲学产生的社会历史条件。这三方面条件的具备，就使马克思主义哲学的产生具有了历史必然性
▼矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系
－－对立统一规律>矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
▼没有理性，眼睛就是最坏的见证人。 感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性之解决现象问题，理性才解决本质问题。古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用
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△偶然性是科学的敌人－－对立统一规律
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㊣“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 错误；“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同见解；所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理以及在大多程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理
㊣人们认识的任务就在于去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”－－－书上：P72 ㊣“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。低等动物身上表露高等动物的征兆，反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解 对。事物的发展是由低级向高级，由简单到复杂的运动过程。高级阶段以低级阶段为基础，包含着低级阶段的成分。但只有到了高级阶段，事物得到全面展开以后，才能深刻理解低级阶段的特征和表现。
㊣人的思维是至上的，又是非至上的。
“思维的至上性和非至上性”是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语。用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一。思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性。恩格斯指出，人的思维不是指个别人的思维，而是指整个人类的思维。作为无数亿过去、现在和未来的人的思维，是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说，他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思维是至上的，同样又是非至上的，人的认识能力是无限的，同样又是有限的。
㊣人才资源是第一资源－－书上：P102 ㊣“人生的每一瞬间都是必然性掌控中的一个被动的工具。” 错。这是宿命论的观点，没有看到必然和偶然的辩证关系，个人虽然难以预测未来的命运及特点，但不等于就此失去了主动权。只要发挥主观能动性，抓住一切机会，终能获得成功
㊣人们不能自由选择生产力，因而人类历史是自然而然发生的 错误。这是从一个正确的前提，得出一个错误的观点。人们不能自由地选择生产力是说人们所面对的生产力，是一种不以人们意志转移的既定力量，是前人创造出来而每一代人所直接
面对的物质前提和现实基础。但是历史又不是自然而然发生的，离开人的活动、人的参与就无历史而言。
㊣人们不能自由选择某一社会形态 正确。一定的社会形态是同一定的生产力相适应的、由一定的经济基础和上层建筑构成的统一体。 人类历史是人的自觉创造活动的过程和结果。当生产关系不再适应生产力发展要求时，人们必将在客观可能性的基础上，变革陈旧的社会形态，建立适应生产力发展要求的新的社会形态。但是，人们不能自由选择某一生产力，从而人们也不能自由选择某一社会形态。
人的本质在于人自身 错。这是人本主义的观点。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
人的本质是单个人所固有的抽象物 错。人的本质不是从单个人中抽象出的共同点，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中 对。人的本质是一切社会关系的总和，而人的经济关系即生产关系是人的一切社会关系的基础。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 对。人民群众是历史的创造者。人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
㊣“认为我们的感觉是外部世界的映像；承认真理的客观性；坚持唯物主 义认识论的观点，－－这都是一回事”－－书上：P73 ㊣任何真理都只是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映－－书上： P75
㊣任何人都可以成为劳动者－－书上：P102 ㊣如果事物的表现形式和事物的本质直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。” 对。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质，两者相互区别。只有通过去粗取精、由此及彼、去伪存真、由表及里的分析研究，才能透过现象达到对本质的认识。
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§世界观和具体科学之间的关系－－物质世界的客观存在 >（一）世界观与哲学基本问题 >世界观
和具体科学之间的关系
§世界统一于存在－－物质世界的客观存在 >（一）世界观与哲学基本问题 >唯心主义哲学形态 §时间不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间－－物质世界的客观存在>社会的物质
性
§生产实践是人类最基本的实践活动－－物质世界的客观存在>社会生活在本质上是实践的>实践
的基本形式
§实践对真理的检验不可能一次完成／实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结－－书上：P80
§实践性是马克思主义哲学的唯一特性
实践性是马克思主义哲学最显著的特点，但不是马克思主义哲学的唯一特点。马克思主义哲学以实践为基础，它来自实践，为无产阶级革命和建设实践服务，它在实践中不断丰富和发展自己，具有强大生命力，所以，实践性是马克思列宁主义哲学区别于其它哲学的最显著特点。但是，马克思主义哲学除了实践性这一特点外，还具有阶级性、科学性和革命性特点。所以，说实践性是马克思主义哲学的唯一特性的观点是不正确的
§生产资料的所有制关系是最基本的生产关系，是人们进行物质资料生产的前提 §生产资料所有制关系总是同物结合着，并且作为物出现－－书上P103
§生产力和生产关系矛盾运动规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性－－
书p111
§世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊从，反而是以此为前提的。－－p111
§“时势造英雄”，马克思恩格斯之所以成为新世界观的创始人，完全是客观社会历史条件所致。
这种说法是错误的。一、主要是客观条件导致的。1.19世纪无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台为马克思主义的产生奠定了阶级基础 2.19世纪自然科学取得了重要成就：a.细胞学说 b.生物进化论 c.能量守恒和转化定律，为马克思主义的诞生提供了自然科学基础 3.德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义等为其提供了理论基础 二、马克斯和恩格斯之所以能够成为新世界观的创始人，与他们两人不断专研前任成果，不断参与社会实践，不断思考，即他们的主观努力有关。
§社会主义从空想到科学史在人类思想史上具有划时代的意义
这一观点正确。英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。
但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性；看不到人民群众特别是无产阶级的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。
马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级的统治；第三，指明了实现社会主义的阶级力量——无产阶级。所以说，社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。
社会生活在本质上是实践的
正确。根据唯物史观，实践是社会关系得以形成的基础，形成了社会生活的基本领域，构成了社会发展的动力。
社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源
①从实践出发理解社会生活的本质，是唯物史观的重要原则。社会生活本质上实践的，实践是人类社会的基础，因此，从实践出发去理解社会，把社会生活当作实践去理解，这是合乎逻辑的。
②实践是社会关系形成的基础，它以浓缩的形式包含着人们的全部社会关系，成为社会关系的发源地。
③实践形成了社会生活的基本领域。人们正是通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，才得以形成社会的三大基本领域。
社会发展的动力是单一的，这就是生产力。
这种观点是错误的。推动社会发展的动力是多方面的，构成人类社会的一切要素和矛盾都是推动社会发展的动力。生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾，科学技术的发展及应用，阶级社会中的阶级斗争都是推动社会发展的动力。可见，推动社会发展的动力不仅仅是生产力。
社会生活是复杂的，决定社会性质和社会发展的要素是多元的。
错误。人类社会是由经济、政治、文化、思想等多种要素所构成的复杂系统。在社会发展中起作用的，既有地理环境、人口和物质资料生产方式等物质要素，也包括社会心理、社会意识形态等精神要素和人的主体能动作用。但是，最终决定社会性质和社会发展的力量，只能 是社会的物质资料的生产方式，其他因素的作用都是在物质资料生产的基础上发生的。唯物史观是唯物主义的一元论，那种把决定作用和影响作用混同起来的多元论观点是错误的。
社会生产关系是人与人的关系，人的活动受思想、意志的制约，因此，生产关系是人与人之间的精神关系
错误。社会生产关系是人与人之间的最基本关系，人与人之间的活动虽然受思想、意志的制约，但是，生产关系不是人与人之间的精神关系，其实质是人们之间的经济关系，物质利益关系。人们的思想、意志本身是受制于社会存在，受制于物质生活条件的，因此，生产关系虽然包含有人与人之间的精神关系，但其本质是人与人之间的物质关系。
社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。
错误。社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的、不可重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的。但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。
随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人际之间的关系将成为社会的基本关系。
错误。在整个人类社会发展史上，生产关系是人与人之间最基本的社会关系，是人们全部社会关系的基础。生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，它同时决定着一定社会的政治关系和文化关系。现代社会，网络作为人与人之间一种特殊的交往工具，体现着人们交往关系的
多样性。网络交往会对人与人之间的关系产生深刻影响，但它不会取代生产关系成为人类社会的基本关系。
善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”。这句话对我们有什么哲学启示？
辩证法关于事物在一定条件下是可以相互转化的观点
“思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。
这个论断是正确地揭示了理论与实际的关系，坚持理论与实际相结合的原则。这是因为：第一，思想或理论，哪怕是正确的思想，完全科学的理论，它本身是什么也实现不了的，如果不把它用于指导实践，不与实践相结合，那么它只能是一种空洞的理论，而空洞的理论是无用的。第二，只有把思想理论用来指导人们的做和行动，用于指导实践，变成一种实践的力量，才能实现对客观世界的改造，即改变旧事物，创造新事物。使思想的作用充分发挥。由此可知，我们在实践中一定要坚持理论与实际相结合的原则。
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〒“物质无非是各种实物的总和，物质就是从这一总和中的抽象出来的”－－（二）物质世界的客观存在 >物质的客观实在性
〒物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。－－物质世界的客观存在 >（二）物质的客观实在性
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＊新生事物是具有远大前途的事物，所以新生事物的存在是永恒的－－事物的普遍联系与发展>事物的普遍联系
＊新事物就是内容重复更新、形式更为新颖的事物－－事物的普遍联系与发
展>事物的永恒发展
现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态平衡等一系列危机。 这种观点指出了科学技术发展在推动经济增长的过程中伴随着一系列负面作用，给人类敲响 了警钟。但是，产生上述问题的根本原因，不是科学技术的发展本身，而是由社会政治经济 制度、社会经济结构和人们的经济发展观念等因素导致的对科学技术使用不当，以及科学技 术本身发展不充分。要从根本上解决上述问题，必须进行社会政治经济制度和经济结构的变 革或改革，确立可持续发展战略，进一步发展和推广科学技术。
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☆｛“一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只有由于某种运动才 ☆得以生存、生活。”试阐述这段话中的哲学道理｝ 1.世界上的一切事物都处于运动和变化中 2.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事