会众唱诗
（一）
在各种圣乐事工里，“会众唱诗”是最具代表性，也最重要的一种。“歌唱”是人类天赋的本能，基督徒同声歌唱更成为基督教的特色。旧约时代只有利未族人才能担任祭司；进入新约时代，会众一同唱诗，就实现乐“信徒皆祭司”的应许。马丁路德领导的宗教改革，十分强调“会众唱诗”，就是要把这项特权归还信徒大众。
一、会众唱诗的价值
1.体现“教会是一个整体”的最佳机会。 2.全体信徒一同从诗歌中学习真理，更加深刻。 3.在群体中，更尽情抒发内心的情感。
4.形成适切的环境和气氛，促使崇拜顺畅进行。
二、会众唱诗在敬拜中的地位
会众唱得如何，显示教会的健康程度；热诚投入的唱诗与心不在焉的唱诗，代表与神的关系的亲疏。但唱诗得表现如何，责任多在于敬拜的领导者。若不认同会众唱诗价值，则很难带动会众唱诗整体得表现；甚至有人认为只要安排精彩的个别音乐节目，吸引人来聚会，会众唱诗无须重视；其实，会众唱诗才是敬拜的精神所在，每个项目结合为一个整体，成为祭品献给神。
三、会众唱诗与群众心理
1.人具有模仿得本能，因此会众都跟随领诗者得领导。
2.群众一致的行动使效果倍增，因此会众一齐唱诗，加强敬拜效果。 3.群众彼此的认同感，增强参与性。
4.在群众中直觉的感应力较强，领诗者应善加运用，配合会众反应。 5.人在团体中乐于合作，只要领诗者沉着镇定，即可达预期效果。
四、群体的优势：
团结就是力量、分工合作则事半功倍、不孤单有安全感、群策群力则效果持久。
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作业：
1.常说：“基督教是歌唱的宗教。”请问，会众唱诗如何成为基督教最独特之处？ 2.请简单叙述“团体”强于“个人”之处，并分享您个人的经验。 （二）
若把“会众唱诗”比喻为一出戏，会众是演员，神是观众，领诗者则是导演；可见领诗者的职责极其重要。为要达到“会众唱诗”最理想的地步，领诗者必须明白职责且尽忠职守。
一、“领诗”的定义：
以声音、手势、身体的动作和脸部的表情，领导敬拜群体，一同歌颂赞美神；使他们唱得整齐、和谐、并心口合一。
二、“领诗者”的角色
1.音乐指挥：领导会众唱出具音乐美感的歌声赞美神。
2.敬拜得领导者之一：配合其它敬拜领导者，带出正确的敬拜心态和举止，成为会众榜样。 3.服侍神、服侍人的仆人：遵守耶稣得教导，以谦卑作仆人的心志，服侍神、服侍教会。领诗前应有充分得准备；并在灵性、品格和音乐方面多学习、多充实自己。
4.圣乐事工的导师：分享自己的经验和知识，将有关敬拜及音乐方面的事教导、训练信徒。
三、“领诗者”侍奉要点 1.充足的事前准备
选诗：根据聚会的目的、性质、程序、对象，挑选恰当的诗歌给会众唱。
熟练：选定诗歌之后，要确定自己熟悉诗歌的曲调、节拍和歌词内容等，领唱时才能得心应手。
合作：事前与司琴多沟通、多练习，建立默契互相配合。 祷告：每一次侍奉前，以祷告交托，求神洁净、同在、赐福。 2.聚会前准备时到达会场，检查设备及场地环境。
3.领唱时心情沉着、镇定、喜乐；态度亲切诚恳，眼光遍及会众，留心其反应；声音清晰响亮，不急促。注意给予会众足够时间翻开诗本。
4.领诗的手势，动作要明确而优雅；特别注意诗歌的开始与结束，必须很肯定的指示司琴与会众。
5.领诗并非见证分享或诗歌介绍；必要时，加以扼要提示即应该开始歌唱，让诗歌本身产生效应。
6.掌握正确速度，是关键所在，应多练习。
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7.事后感恩、检讨、以求改进。
四、“司琴者”须知
1.司琴同为敬拜者：切忌过分专注于弹奏的技巧，忘了自己也是敬拜者。
2.司琴同为领导敬拜者：会众听琴音易于看领诗者，故司琴必须配合领诗的引导，以免形成混乱。
3.司琴与领诗为音乐上的同工：在音乐的表达和诠释上一致，才能有美好的音乐效果；因此，事前的练习与默契的建立，是成功之钥。 作业：
1.简述领诗者在敬拜中担任的角色和职责。 2.“司琴”、“领诗”和“会众”有哪三重关系？
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带领敬拜赞美
1.何谓敬拜与赞美(广义&狭义) a.赞美
i.定义∶直接对神的称颂，及间接对人夸赞神、尊崇神。 ii.本质∶是一种表现生命的行为。 iii.关系∶较为单向的表达。
iv.原因∶因神所做的事而赞美，焦点在神的作为上。 v.动机∶需要神的恩典及神福。 vi.动力∶往往发自魂的感受。
vii.例子∶诗19，29，66，95，96，100 b.敬拜
i.定义∶直接与三一神之间的交流，互动表达对神敬畏、尊敬、爱慕、感恩、委身等。 ii.本质∶是一种圣洁生活方式，用心灵和诚实 (约4∶23)。 iii.关系∶亲密的敬拜，基于神与人的双向关系。 iv.原因∶因神所是而敬拜，焦点在神的本位上。 v.动机∶付出、献祭、要将来荣耀神。 vi.动力∶从灵里面发出的。 vii.例子∶诗66，95，96 c.敬拜与赞美是∶
i.以神为中心(自发性，献祭性)
ii.敬拜是自由的，释放的，但不是情绪的或外面的 iii.敬拜的根基- 对神的认识 - 与神的关系 - 圣洁的生活
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- 敬拜是一种生活 2.我们为何要敬拜赞美神
a.受造即为敬拜 - 创2∶7 有灵的活人 ； 启19∶4-5
b.他是配得我们敬拜赞美的 - 启4∶8-11；诗95∶6-7；诗96；诗150∶1-4
c.敬拜赞美是神的心意及吩咐，也是一种事奉 - 诗150∶6 ； 诗148∶1；诗149∶1；约4∶23
3.敬拜赞美带来的结果 a.使我们纯净，胜过自我中心 b.释放，得胜--使徒16∶22-26(p.188)
c.让神的宝座，神的荣光，神的能力在我们心中，也在我们中间 (诗22∶3) 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(居所的) (使2∶46-47) 当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。(诗100∶4) 4.如何敬拜赞美神
a.等候，感谢，赞美，敬拜
b.举手 (诗143)；唱诗歌颂 (诗47，146)；拍手 (诗47，98)；用乐器 (诗150)；跳舞 (诗149)；欢呼 (诗32)；跪下 (诗95，使9)；站立 (诗134)；静默 (诗62) 5.如何带领有恩膏的小组敬拜 a.带领者的角色 i.是位君王
- 主动、自信、积极、带领 - 主导敬拜中的速度、节奏、气氛、次序、节目 ii.是位先知
- 敏锐、柔软、有属灵方向 - 表达丰富的真理，带领认识真神，随时与圣灵同工 iii.是位祭司
- 介绍人、向导、桥梁、中保 - 把人带到神面前，把神带到人面前 b.带领者的属灵讲究 i.释放自由 ii.因信称义 iii.主动刚强 iv.圣灵同工 v.默想神话 vi.经历神工
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